桂林山水甲天下

刘兵

游记（二十六）

桂林——广西壮族自治区辖地级市，省域副中心城市，位于南岭山系西南部，广西壮族自治区东北部，桂林至阳朔岩溶盆地北端中部，地处湘桂走廊南端的"湘桂夹道"中。桂林以中山或低中山地形为主，山峰海拔多在1000米以上，越城岭主峰猫儿山，海拔2141.5米，称"华南第一峰"。

桂林是中国首批国家历史文化名城，为世界著名风景游览城市，是联合国世界旅游组织/亚太旅游协会旅游趋势与展望国际论坛永久举办地，是泛珠江三角洲经济区与东盟自由贸易区战略交汇的重要节点城市，是以新型工业为主的国际旅游胜地。

桂林甑皮岩文化是史前中国多元一体进程的文化源流之一，甑皮岩发现的陶雏器填补世界陶器起源空白，桂林是中国制陶技术重要的起源地之一。

桂林是万年人类智慧圣地，中国对外开放国际旅游城市，国家卫生城市，全国著名文明城市。

桂林，千百年来享有"桂林山水甲天下"的美誉，桂林拥有《世界自然遗产桂林山水》、《世界灌溉遗产灵渠》两大世界遗产。

考诸典籍，"桂林"之名，最早见于战国时期的《山海经》，其《海内南经》有"桂林八树，在番隅东"的记载。"桂林"之名，始于秦代，桂林郡因当地盛产玉桂而成名。

广西自古属中国汉地十八省之一，桂林是原广西省省会，1948年11月22日桂林解放，为广西省辖市；

1950年2月8日，广西省人民政府成立，省会设在南宁市；

1957年7月，第一届全国人大第四次会议通过决议，撤销广西省建制，成立广西壮族自治区；

1958年3月5日，广西壮族自治区在南宁宣告成立，南宁市为广西壮族自治区首府。

桂林市是一个少数民族较多的城市，在这里居住的有壮族、瑶族、回族、苗族、侗族、京族、彝族、水族、满族等十几个少数民族，少数民族人口达73.47万人，为桂林市常住人口的8.5%，桂林市常住人口约为500万人。

人类智慧圣地——桂林，桂林是具有万年历史的人类智慧圣地，它是世界上具有三处万年古陶遗址（甑皮岩、大岩、庙岩）的城市，也是中国发现洞穴遗址最丰富、最集中的城市之一。甑皮岩文化是史前中国多元一体进程的文化源流之一，代表了距今12000—7000年间古人类在亚热带和热带地区的一种最佳适应方式，承载了中国与东南亚地区史前文化交流发展的重要历史信息。

甑皮岩发现的"陶雏器"，填补世界陶器起源空白点。中国社会科学院考古研究所、广西文物保护与考古研究所等考古学术机构誉桂林为"万年智慧圣地"。

桂林有享誉海内外的三种制品，桂林"三宝"，辣椒酱、豆腐乳、三花酒。

"桂林山水甲天下"，这句流传海内外至今800多年的著名诗句是谁写的呢？且听我娓娓一一道来，说给你听:留下桂林山水诗歌，千古绝唱的地方是位于桂林市中心的独秀峰，这座山峰是孤峰突起，陡峭高峻，气势雄伟，素有"南天一柱"之称。

"桂林山水甲天下"，这千古绝唱的作者叫王正功。

王正功，南宋鄞县人（今浙江宁波）字承甫（1133—1203年），王正功20余岁步入官场，为官几十年，一生清廉正直，在南宋宁宗朝时任广南西路提点刑狱，权静江府事。宋代的"提刑官"，全称是"提点刑狱公事"，"提点"就是负责、主管的意思，其掌管的衙署为"提点刑狱司"，简称"提刑司"。"提点刑狱司"是宋朝政府设置在"路"一级的地方行政结构，其主要职责是行使司法、监察职能，兼管地方人事、财政、民政、军政等事务，可谓"事务寖繁，权势益重"。

宋朝设置"路"的行政结构，相当于现在的省级设置。王正功时任广南西路提点刑狱，权知府事，为朝廷正四品官，相当于今广西掌管政法的最高领导兼桂林市市长）。

嘉泰元年（1201年），恰逢值年大比（乡试之年），广西学子乡试者共中举人11名。王正功久闻桂林学子在科举中常有不俗成绩，这次乡试的成绩，也使王正功为学子高兴，便依鹿鸣宴惯例，以桂林地方官身份，在府中宴请中举的学子。

王正功与学子对饮，说些努力学习，报效朝廷的嘱语，席间当然少不了作诗相勉。王正功就是在微醺中挥笔而就，当场作了《劝驾诗》七律诗二首:

第一首诗:"百嶂千峰古桂州，乡来人物固难俦。峨冠共应贤能诏，策足谁非道艺流。经济才猷期远器，纵横礼乐对前旒。三君八俊具乡秀，稳步天津最上头"。

第二首诗:"桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。士气未饶军气振，文场端似战场酣。九关虎豹看勍敌，万里鲲鹏佇剧谈。老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南"。

王正功第一首诗的大意是说:古桂林千峰竟秀，人才辈出，但自古文无第一，谁称英雄？今天，学子们戴着高高的礼冠，来参加考试，凭借手中的笔墨，写下策论，展现才艺，潜心修炼经世的谋略，希望能得到国家的器重，在朝堂上为君王效力。你们就像东汉的太学生一样，有才学而又正直。作为地方上的长官，我祝愿你们平步青云、独占鳌头。

第二首诗的大意是说:桂林山水甲天下，目睹它们可以给你们带来灵感。你们在文场上较量，就应该像战士在沙场上拼搏一样，振奋不挠，一往无前。站在九重天上，藐视你的劲敌吧！再站到庄子笔下的巨鲲、大鹏的肩上畅谈。老夫一想到你们在考场上与人鏖战的情形，就激动得想掉泪，感觉太过瘾了！相信自己，你们都是南斗星君转世啊！

通读王正功全诗，我们知晓了作者的本意不完全是在赞美桂林山水，而是希望学子们在学业上要百尺竿头更进一步，使自己在学业上要如同桂林山水一般，秀甲天下。这句名言，是王正功的独创，是天衣无缝的运用，体现出作者写诗的才情绝非一般。

王正功两首诗文中，均是起首两句写景，以下篇幅多为说理，两首诗大量运用典故，几乎字字有来历。门生坤贡进士张，新科进士11人，即诗中所谓"三君八俊"。这些是宋朝时期"以议论为诗"、"以才学为诗"的体现，也表现出宋诗以意胜、重在说理，生新瘦硬的风格。

那么，什么是宋朝所谓的"鹿鸣宴"呢？简单的说，那就是以前君王宴请群臣的一个高级宴会。这个形式慢慢传入民间，就演变成一个欢快喜庆的宴席。按现在的说法，就是一个庆功宴，是古代地方官礼贺考中贡生或举人的宴会。

"鹿鸣宴"饮宴之中，琴瑟和鸣，神鼓悠扬，必须先奏响《鹿鸣》之曲，随后朗读《鹿鸣》之歌以活跃气氛。

那么，王正功两首诗的题名为什么叫"劝驾诗"呢？古代的词意是这样解释的，"劝驾"，劝人任职或做事情，是中国古代官员礼贤下士之举。"劝"，即勉励的意思；"驾"，指推荐人才，愿亲自驾车相送至京师之意。

王正功在"鹿鸣宴"的宴席上，老当益壮，意气风发，出口成诗的风范为举子们所折服。作者无心，听者有意，王正功酒酣微醺的即兴所作《劝驾诗》，被宴席中一位叫张次良的人极度关注，当他听到这样衷恳勉励的诗句，顿感激昂无比，之后，他将王正功的这两首诗抄录下来，刻在了桂林独秀峰南麓的读书岩上方。宋朝那个时候独秀峰也叫读书岩，原来一直是众多科举学子、文人的游览之地，也是桂林延续千年的文脉所在。

这块铭刻着王正功两首诗的石碑，隐匿人世间800多年以后，于1983年，被两位年轻的考古工作者发现，石碑保存完好，铭刻的字迹清晰可见，从而印证了宋代王正功800多年前题写的"桂林山水甲天下"的真实诗句。

石碑上还铭刻着序言:"嘉泰改年，桂林大比，与计偕者十有一人，九月十六日，用故事行宴享之礼。提点刑狱权府事四明（王正功家乡一带有四明山），王正功作是诗，劝为之驾"。

王正功这一句"桂林山水甲天下"，恰是他人生中最辉煌的一瞬间，也是他巅峰定格的瞬间，千万年名言永存！

漓江——举世闻名的世界第一流风景胜地，人们到桂林游漓江，主要是从桂林乘船顺流而下至阳朔这83公里的水程。这一带峰击耸秀、碧水如镜、青山浮水、倒影翩翩，两岸景色犹如百里锦绣画廊。这里的景色无比秀美，单是那江里的倒影，就别有一番情趣。那水里的山，比岸上的山更为清晰，而且因为水的流动，山也仿佛流动起来。山的姿态，也随着船的位置，不断变化。漓江景色之奇，还在于山光水色之变化，在清晨，在中午，在黄昏，各有其姿，变化万千。

尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面象浮动一层轻纱般的白濛濛的雨丝，这时的山水就更具有一种朦胧之美。

漓江风景区是世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区。千百年来，它不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。桂林山水向以"山青、水秀、洞奇"三绝闻名中外。漓江发源于兴安县猫儿山，从桂林到阳朔较长一段水程，漓江像一条蜿蜒盘旋的玉带，缠绕在苍翠的奇峰上，造化为世界上规模最庞大、景象最为优美的岩溶景区。乘舟泛游漓江，可观奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、渔翁闲钓，古朴的田园人家，清新的呼吸，这一切都那么诗情画意。

2009年，桂林漓江风景区以83公里岩溶水景入选世界记录协会世界最大的岩溶山水风景区，成为中国旅游的又一世界之最。

这张图片是我国20元人民币背后的桂林山水风景实拍地，桂林市阳朔县兴坪镇元宝山。

百里漓江，百里画廊，漓江是中国锦绣河山的一颗璀璨明珠，是桂林风光的精华，是桂林山水的重要组成部分；它以其如诗如画的绝美景色，早已闻名遐迩，著称于世。

漓江发源于桂林东北兴安县的猫儿山，流经桂林、阳朔、平乐至梧州，全长437公里。由桂林至阳朔的83公里水程，从竹江至阳朔航线54公里，是国家5A级名胜风景区。

漓江像一条青绸绿带，盘绕在万点峰峦之间，奇峰夹岸，碧水萦回，削壁垂河，青山浮水，风光旖旎，犹如一幅百里画卷。不知多少文人墨客遗留诗词于此。

唐朝以前有关桂林山水的诗歌，可谓凤毛麟角。杜甫和韩愈两位都是唐朝著名诗人，也是最早以诗宣传桂林的大诗人。直到今天，杜甫和韩愈的两首诗仍是被广泛传诵的桂林山水名作。到了唐朝，从唐高祖开始十分重视桂林乃至广西的地区发展。杜甫和韩愈俩人虽然都没有到过桂林，但是他们的诗作堪称描写桂林山水的经典之作。他们的诗句生动、逼真地再现了桂林美丽、独特的山水风光，成为千百年来人们争相传诵的名句，对桂林山水起到了很好的宣传效果。

杜甫——唐朝伟大的现实主义诗人，字子美，出生于河南巩县，（公元712年—770年），终年59岁。与诗人李白合称"大李杜"，杜甫也常被称为"老杜"。

杜甫的诗《寄杨五桂州潭》是这样描写桂林的，"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟"。

诗中提到的桂州就是现在的桂林。杜甫写这首诗的时候是公元760年，当时他已弃官入蜀，漂泊在成都，他在成都建成一座草堂，世称"杜甫草堂"。他在写给朋友杨潭的这首诗中，热情地赞美了气候宜人的桂林，形象地描述了引人入胜的桂林雪景。

杜甫出生于一个世代"奉儒守官"的具有悠久传统的官僚世家，在唐朝时期曾任"河西尉"、"右卫率府兵曹参军"、"左拾遗"、"华州司功参军"、"节度参谋"等职。

杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，他一生写诗1500多首，其中很多是传颂千古的名篇，如"三吏"、"三别"等名篇，是现实主义诗歌的代表作。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，杜甫是唐代最杰出的诗人之一。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为"诗圣"，他的诗文被称为"诗史"。

过去曾有人对杜甫笔下的桂林雪景产生过怀疑，连南宋"四大诗人"之一的范成大也曾有过疑惑。但是，后来范成大在桂林当了三年"广西经略安抚使"，亲眼看到了桂林雪景奇观，因此，他不得不佩服杜甫当年的诗写的真切，写得好！

范成大有一首七绝诗《喜雪示桂人》是这样写的:"腊雪同云岭外稀，南人北客尽冬衣。从今老杜诗犹信，梅片飞时雪也飞"。

韩愈——北魏遗族后裔，字退之，河南河阳人（今河南孟州），唐代中期大臣，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。

韩愈二十五岁考中进士，二十九岁登上仕途。曾是节度使下属官，后官至监察御史、刑部、兵部、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫，相当于现在首都的市长，（公元768年—824年），终年57岁，死后被朝廷追赠礼部尚书。

韩愈作为唐代古文运动的倡导者，他提倡儒学、开宋、明理学家之先声、反对佛教和道教，他倡导古文（先秦两汉散文传统运动，反对駢体文，把儒学复兴和古文运动结合起来，被尊为"唐宋八大家"之首，古文运动的领袖。

宋代苏轼称他"文起八代之衰"，明人推他为"唐代八大家之首"，与柳宗元并称"韩柳"，有"文章巨匠"、"百代文宗"之名。

韩愈在《送桂州严大夫同用南字》诗中写道:"苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。户多输翠羽，家自种黄柑。远胜登仙去，飞鸾不假骖"。

"大夫"是古代的官名，为朝廷从五品官。"八桂"是桂林的别称，"兹地"就是此地的意思，这里指的是桂州，也就是现在的桂林。

严大夫是韩愈的好友严漠，唐长庆二年（公元822年），严漠到桂州（今桂林）任桂管观察史，韩愈写诗为他送行。在这首诗中，韩愈驰聘想象，热情赞美桂林的美丽风光和丰富的物产。韩愈从来没有到过桂林，但是，他却能够把桂林描写得如此美丽富饶，令人神往，其中除了韩愈出口成章的写作水平外，还与当时桂林的知名度有关。唐代著名诗人宋之问、张九龄、柳宗元、李商隐等著名诗人都曾到过桂林并留下了不少描写桂林山水风光的著名诗篇。

韩愈这首送别诗，将深挚的友情寄寓在景物描写中，彰显清丽工稳，质朴淡远，既是写景名篇，又是送别佳作。这首诗的大致意思是:郁郁苍苍繁荣茂盛的八桂之地，就在湘水的南面，那里的江都像一条青青的纱罗衣带，山犹如一枚碧玉头簪。"江作青罗带，山如碧玉簪"，这是歌咏桂林山水的名句，两个精巧的比喻，抓住桂林青峰挺秀，绿水萦回景物特点，描写得十分生动、美妙；最妙的是，它通过两样装饰性的衣物，将青峰绿水写成统一完整的形象，赋予自然景物以人的姿态和风韵，使桂林山水更显得俏丽妩媚，神采迷人。

古代的桂州是贡品翠羽的产地，家家户户都能多进供翠鸟的羽毛，家家户户都自己种植黄柑。你这番去桂州，虽然无须借飞鸾为坐骑飞去，但也远远胜过登仙啊！

韩愈这首诗虽然是送别诗，却并没有太多离别的愁绪。诗句写出了桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情，最后归结到送行之意。严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦"远胜登仙"。这是诗题中应有之意，难得可贵的是写出了逸致，令人神远。韩愈通过对桂林山水的描写，为友人描绘出一幅令人向往的如仙境般的画卷，读到这样的诗句，眼前的离别伤感，以及对未来的担忧，也都随之烟消云散了。

韩愈的想像奇特，气势雄伟，翠羽在古代是一种名贵的装饰品，但韩愈的用意却不只是赞美桂林风光和物产，他还要借以勉励朋友欣然前往，希望他到那里以后干出一番事业来。

九马画山——是桂林漓江著名的景观之一，位于兴坪溯江而上四公里处。九马画山临江而立，石壁如削的崖壁上有九匹神态各异的骏马，远望如一幅巨大的画屏，山石削壁屏立，高、阔各一百多米。石壁上赭、黄、绿、青、白，五彩斑斓，浓淡相间，斑驳有致，宛如巨幅壁画，因而叫做画山。

细看九马画山，石壁顶端、下方、左边、右边和鱼尾峰上，合共是九匹马，故称九马画山。

九马画山五峰连耸，东南北三面环山，西面削壁。清代两广总督阮元，曾六年五次到访画山。阮元在《清漓石壁图歌》中写道:"六年久识奇峰面，五度来乘读画舟"。如今，山麓的饮马泉旁石壁上，就保留有阮元题刻"清漓石壁图"几个大字。

桂林漓江历代流传这样的民谣:"画山壁，天马壮，不知到底几多双？，看出七匹中榜眼，见了九匹状元郎"。

上世纪六十年代，周恩来总理和陈毅元帅夫妇游漓江时，面对画山，曾经揣摩过许久，周问陈看出几匹，陈答:七匹。随后陈问周看出几匹，周答比你多得多。陈说:一共才九匹，哪有还多得多？周说:"还有倒影，共十八匹"。周总理看出了全部九匹马，陈毅认出了七匹，由此可见周总理的机智过人。

大文学家郭沫若先生当年游漓江，留下过赞美九马画山的佳篇两首，其中一首诗名叫《春泛漓江》，"玉带蜿蜒画卷雄，漓江秀丽复深宏。神奇景物疑三峡，叆叇烟云绕万峰。石上望夫犹有妇，崖头画马欲成龙。名山坐使人陶醉，豪饮当年忆似虹"。

明代著名旅行家、文学家徐霞客在《粤西游日记》中，曾这样描述九马画山:"其山横列南岸，江自北来，至是西析，山受啮，半剖归削崖；有数层络，绿树沿映，石俱黄红青白，杂彩交错成章，上有远望如画屏，故名画山"。

其实，"九马画山"正确的叫法应该是"九马画壁"。画壁中九匹马神态各异，或立或卧，或奔或跃，或饮或江河，或嘶云天，栩栩如生。关于此景，清代诗人徐弓曾赋诗赞道:"自古山如画，而今画似山。马图呈九首，奇物在人间"。

象鼻山——位于桂林市内桃花江与漓江汇流处，这座山因酷似一头在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名，被人们称为桂林山水的象征。

象鼻山以神奇著称，其神奇，首先是形神毕似，其次是鼻腿之间造就一轮临水明月，构成"象山水月"奇景。

象鼻山是桂林的城徽山，是桂林旅游的标志山。

象鼻山是桂林的大自然瑰宝，是国家首批5A级旅游景区。

象鼻山原名叫漓山，它酷似一头巨象，象鼻和象腿之间是一个面积约一百五十平方米的圆洞，江水穿洞而过，如明月浮水。坐落漓江西岸的是象山水月，坐落漓江东岸的是穿山月岩。

水月洞——象鼻山喀斯特自然景观，象鼻山水月洞紧靠江边，漓水流贯其间，形酷水中浮月，山石垂入水中如象鼻饮水漓江，景致极佳。

水月洞在象鼻山的象鼻和象腿之间，距今约1.2万年前，地壳抬升，漓江缩小，这更加速了水月洞的发育，形成了一个通透的圆洞，洞长17米，宽9.5米，高12米，面积约150平方米。

《象山记》载:"有石穴一，彼此可以相望，形圆而长，其半入于漓江水，水时高时下，故其穴亦时有大小"。

水月洞洞口朝阳，亦名朝阳洞，但是这个洞在水上，如明月浮水，且十分形象，所以水月之名，一直沿用至今。

"象山水月"是指桂林山水一大奇景，历代文人学士撰词赋诗，无不为之叹为观止。

宋蓟北处士《和水月洞韵》诗道:"水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流"。

这首诗描绘了水中倒影着天上的明月，月洞形如一轮明月，尽管流水不断，而水中月亮与水月洞的倒影都不会流走。当天上的月亮消失，漓江水依然流淌。这首诗刻画了天上、洞中、水底、月亮，相互辉映的奇观。象山的水月与南望的穿山月岩相对，一悬于天，一浮于水，形成"漓江双月"的奇特景象。

宋蓟北处士诗刻于水月洞石壁上。

鱼鹰与象鼻山

象鼻山不仅是一个美丽的景区，而且还是一个抗击日本侵略者的抗战遗址见证地。

桂林抗战遗址是反映中国人民英勇抗击侵华日军的珍贵实物，包括象鼻山防空炮兵阵地、象鼻山、叠彩山碉堡和老虎崖掩体等。

抗战时期，象鼻山是桂林保卫战东南方向的主战场。当年在象鼻山上的炮兵阵地、战壕、碉堡等工事，这些战争遗址，至今还保存完好，这都是当年桂林保卫战唯一保存完好的战争遗址。

象鼻山还是太平天国时期，洪秀全攻打桂林时的一个重要根据地。

在象鼻山景区设有"太平天国纪念馆"。

宋蓟北处士《和水月洞韵》诗文，刻在漓江江边的圆石上，供世上人们欣赏。

爱情岛——位于象鼻山景区北侧，濒临漓江，爱情岛花团锦簇、四季飘香，是观看象鼻山的极佳景点。

1983年，桂林市政府为了保护漓江，为河道清淤泥时，用泥沙堆积形成小岛，岛上环境优美，植被茂盛，是当地年轻人谈情说爱的好地方，故称之为"爱情岛"。

日月双塔——号称世界第一铜塔，是桂林旅游的一个绝美夜景观赏地，桂林市标志性地标。

桂林日塔——是九层八角宝塔，高41米，为混凝土包铜结构，内层系钢筋混凝土，外包黄铜，通体均为纯铜装饰。铜塔所有构件如塔什、瓦面、翘角、斗拱、雀替、门窗、柱梁、天面、地面都是由纯黄铜建造，完全由铜壁画装饰，整座塔耗用铜材350吨，呈显金碧辉煌。

日塔内还安装有垂直升降电梯，此塔是目前世界上最高的铜质建筑物，而且日塔建在水中，自然也是世界上最高的水中塔。

桂林日塔创下了三项世界之最即:世界上最高的电梯铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。

月塔—是七层八角宝塔，高35米，为琉璃塔，用琉璃装修，庄重典雅。塔每层的雕花彩绘门窗，寓意不同的主题，富含中国传统韵味，通过水下湖底一条10米的湖底隧道与日塔连接，其地宫之中有桂林明代青花梅瓶大型壁画。

月塔一层面湖处有"太极鼓"，游客可以击鼓一展雄姿。在月塔一层有祈福铜钟，游客可以撞钟祈福。

从日塔底部乘坐电梯，游客可以轻松地到达月塔的第七层，然后再移步往上走两层，变可登上日塔最高层——第九层。

通往日塔的是一个地下水族通道，长18米，通过拱形的玻璃，可以看到头顶上和两侧的锦鲤、锦鲫、花斑鱼、乌草等在湖底悠闲自得地生活。

日月双塔是在唐代佛塔基础上于2001年重建的。在日月双塔地宫博物馆里，展出的唐代佛塔出土佛物，其中最珍贵的出土佛物是"十二属相皇家密典"，这是佛教密宗千年密法在国内首次大公开。

日月双塔是中国名塔，是桂林市的文化地标，是中国第一家以"儒释道之和"为主题的文化公园。日月双塔融合了"儒释道"三教文化，建有桂林市最大的释迦牟尼铜像、药师佛铜像、孔子铜像、老子铜像。日月双塔是一个集文化、艺术、宗教、建筑、科技、自然景观于一体的游览胜地。

这里有中国国内陆第一部密宗"摩尼车"，在月塔地宫里有广西第一版"药师佛及十二神将"壁画浮雕；在月塔小广场及月塔一号有号称中国碑林奇绝的"竹叶碑"，"释迦如来足迹碑"等。

"释迦如来足迹碑"是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺，请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。玄奘法师西行求法，在佛国印度巡礼时，观礼过印度几处佛足造像遗迹，玄奘法师将其图案携带回国，呈献给唐太宗，遂奉旨按图刻石予以供奉。佛陀弟子和广大僧众对佛足如对佛本身一样敬重膜拜，虔诚供奉，真可谓"见足如见佛，拜足如礼佛"。

"上天入地、水下穿行，电梯登塔，有益身心"，这种独特的游览方式，可谓桂林第一游，其游览经历将会使游客终生难忘！

日月双塔是两江四湖环城水系中最著名的旅游景点，因为与桂海碑林中的宋代雕刻日月神菩萨隔河相对，又因为双塔高耸入云，直指日月，故名日塔、月塔。两塔均为楼阁式山水塔，

从日塔塔顶俯瞰，桂林城秀美的湖光山色尽收眼底，南面是专为群众文化活动设计的杉湖小广场，东面是知音台，北面是四湖游览的登船处:日月湾，西面是更远处，阳桥、玻璃桥、北斗桥、古榕双桥等形态各异的桥梁，日月双塔完全融入了湖光山色之中。

杉湖日月双塔已成为观赏桂林城市精华美景的胜地。

古榕桥——是新建的一座汉白玉石古榕双桥，双桥晶莹洁白，玲珑剔透，绿荫掩映，红花烘托，湖中倒影，如中秋满月。

古榕双桥因桥前有一棵千年古榕而得名。古榕双桥，桥宽4米，桥长30米，此桥参照了北京圆明园天宝坞玉带桥的桥型，圆明园天宝坞玉带桥桥型是中国园林桥梁典型的具有中国传统的汉白玉石拱桥。

古榕双桥是人行并列双桥，桥的弧度很大，线案流畅，造型优美，桥体装饰材料选取四川宝山的汉白玉石材，洁白晶莹，具有天然纹路，既有传统风格，又带现代意识。

为了体现桂林的历史和文化，设计者精心留意了周围的地形和古迹，决定在桥头八块石鼓和两块石碑铭刻"春、夏、秋、冬"四季花卉（分别为牡丹、荷花、菊花、和梅花），花卉下面是碧波荡漾的图案，图案线条流畅，形象逼真，具有很高的工艺水平。

桥的栏杆由五十二块汉白玉组成，每块都是上部镂空，镂空处的花篮图案与栏杆连为整体。顶部有五十六根云柱，祥云缭绕，生动传神。

新建好的古榕双桥，无论从东西南北哪个角度欣赏，都显得十分美观。尤其入夜，古桥在夜景泛光灯的映照下，更显妩媚，古榕双桥如古典少女般宁静清幽，令人心旷神怡，美不胜收！

桂林三花酒——中华老字号，是"桂林三宝"之一，桂林三花酒属米香型小曲白酒，是中国米香型白酒的代表，被誉为"米酒之王"，是桂林人的骄傲。三花酒以其历史悠久、工艺独特、品质优良而备受中外游客的青睐。

"桂林三宝"是桂林三花酒、桂林腐乳、桂林辣椒酱。

桂林三花酒种类较多，主要有"象山水月桂林三花酒、青花梅瓶桂林三花酒、象山藏三花酒"等。桂林三花酒颇有历史，古时，被称作"瑞露"，宋代来桂林做官的范成大饮后称赞"乃尽酒之妙"，可见古代官吏对三花酒的评价之高。

桂林三花酒用的是象鼻山江底深潭出的地下泉水，质地纯甘，无杂物怪味，且含微量矿物质，为三花酒提供了优良的"酒中之血"；其次，漓江流域的良种大米，粒大饱满，含淀粉率高达72%，是理想的"酒中之肉"；再者，桂林市郊特产的曲香酒药草制成的酒曲，香气浓郁，是三花酒特有的"酒中之骨"。

三花酒酿成后，要装入陶瓷缸内，存放在石山岩洞里一至二年，让它变成陈酿，使三花酒的酒质更加醇和芳香。

这张照片上，这个类似酒瓶的酒窖大门，就是著名的桂林三花云峰岩酒窖。

普贤塔——位于桂林市区象鼻山顶，是一座喇嘛实心砖塔。远看它就像插在象背上的一把剑柄，又像一个古雅的宝瓶，所以也有"剑柄塔"、"宝瓶塔"之称。

大象背上建个塔，象鼻山上普贤塔。

普贤塔为广西壮族自治区和桂林市重点文物保护单位。

普贤塔始建于明代初期，为青砖实心结构，通高13.6米，全塔分三层，底层为双层八角形，中层为圆柱形，塔基第二层北面嵌有青石线刻"南无普贤菩萨"像，项部为圆形伞盖，其上为两图相轮，在造型和结构上有较高的艺术性。

这座塔的形制，在全国的古塔当中都是很少见的，但却能与周围的山水相映成趣，颇为和谐和壮观。

普贤塔，从这座塔的名字来讲，便可得知是用来供奉普贤菩萨的。而在我们国家境内专门供奉普贤的佛塔只有两处，一处在四川峨眉山，一处就是桂林象鼻山的这座普贤塔。

普贤塔为双层八角形虚弥座，之所以采用八角形，这是因为古人认为天圆地方，四面八方，同时也因菩贤菩萨曾有一宿愿:就是希望他能普度众生，使得佛光普照四面八方。

普贤塔位于象山之巅，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。

在佛经中说，菩贤专管智慧、道德，她的坐骑是六牙白象，象征着一步一个脚印，做人做事都要脚踏实地，而这座普贤塔恰好就建于象山之巅，极其形象的反映了佛教有关普贤菩萨乘大象之说。

桂林石刻——分布于象鼻山、虞山等30余处名山洞府，其中，"桂海碑林"的龙隐岩和龙隐洞是桂林石刻最集中、最典型的地方。为广西壮族自治区和桂林市重点文物保护单位，为全国重点文物保护单位。

桂林石刻群以摩崖为主，包括摩崖石刻及摩崖造像，造像均价佛教内容。

桂林石刻始于东晋，兴于唐，盛于宋明清。现存唐代至清代石刻近2000件，是全国摩崖石刻最多的地方，居全国宋代题刻之最。著名的石刻有:唐《张浚刘崇龟杜鹃花唱和诗》、宋《元佑党籍》，清刻《五代贯休画十六尊者像》等，这些都具有很高的历史和艺术价值。

桂林石刻内容丰富，种类繁多，题材广泛，形制巨大，书体篆、隶、行、草一应俱全。集中反映了桂林乃至广西地区政治、军事、经济、文化的发展历程，具有重要的历史、科学和艺术价值，是国内少有的古代石刻精品。

古人有"唐宋题名之渊薮，以桂林为甲"之说。

桂林摩崖石刻，堪称中国文化的瑰宝，碑刻专家称:"北有西安碑林，南有桂海碑林"，又称:"汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林"。

桂林石刻高达两千件以上，花样品种更是数不胜数，题名、题记、诗词、歌赋、铭文、经典、造像、册封、诰命、告示、墓记、对联、榜书、大事记等，不一而足，在桂林市内及附近二十多座石山上，到处可见风雅之士勒石题词。

桂林的摩崖石刻犹如一部鲜活的历史，让游人领略到桂林历史文化的博大浩瀚，"桂林石刻甲天下"。

唐朝诗人张若虚，曾任兖州兵曹，他撰写的《春江花月夜》，享有"一词压两宋，孤篇盖全唐"之誉，而南宋清官王正功，只需这一句"桂林山水甲天下"的千古绝唱，便流芳百世，名扬四海！

中国现代诗人、民盟学者闻一多评价《春江花月夜》"是诗中的诗，顶峰中的顶峰"。

"桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。群峰倒影山浮水，无水无山不入神"。（近代爱国志士吴迈）

贺敬之，诗人、剧作家，曾任国家文化部副部长、代部长，鲁迅文学院院长，中央宣传部副部长等职。他撰写"桂林山水歌"的长诗中，是这样描述的:"如情似梦漓江水，水绕山环桂林城。此时身在独秀峰，水迎山接入画屏。千姿百态独秀峰，恰是漓江春水浓。桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林"。

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参考资料:《百度百科》

背景音乐:广西歌舞剧《刘三姐》

《山歌好比春江水》