骑行游沈氏家训展览馆

老张

　　放了寒假，我也从安康汉滨回到了自己的家乡紫阳。在闲暇之余，自我欣赏了一番骑行时拍的部分手机相册，当我翻看到2022年11月5日，到汉阴县的“三沈故里”游览时所拍的相册，再次被沈家那辉煌的家族史所敬佩和敬仰，尤其是那二十座沈家丰碑似的家训，更使我浮想联翩，感慨万千。

“沈氏家训展览馆”，位于汉阴县涧池镇，于2004年9月在原汉阴书院和江南会馆旧址基础上修复建成，占地4000平方米。主体展馆是一座具有江南庭院风格的阁楼式古建筑。四合式正院为展室主体，框架复式木结构，青砖铺地，雕饰挑糖，天井坐落一个石雕鱼缸，花草簇拥，古色天成，庄重肃穆。东偏房小天井有观鱼池以遣兴，西偏房有回廊以休熬。场院有曲径、草坪、紫竹、苍柏，其间紫荆、桂花、樱花、腊梅相映，使三沈纪念馆既古朴、庄重，又典雅、幽静，独具汉阴钟灵毓秀的人文气息。纪念馆院有“三沈主展室、沈尹默先生展室、沈士远先生与沈兼士先生展室、汉水文化和汉阴文物展室、名家题词展室等。

三沈：

沈士远先生(1881-1955年)，是我国近现代的著名学者、庄子专家。新中国成立后，任故宫博物院文献馆主任。

沈尹默先生(1883-1971年)，原名沈君默。我国著名学者、诗人、教育家和杰出的书法家。沈尹默先生是“五四”时期《新青年》杂志编辑之一。《新青年》于1918年成立编委会，由陈独秀、李大刽、钱玄同、胡适、沈尹默和高一涵等北大----六教授轮流主编，一期一轮，从此吹响了新文化运动的号角。

沈尹默先生不仅是位教育家、白话诗的倡导者，而且还是位书法家。从20世纪30年代起，沈尹默致力于对书法艺术的研究，崇尚二王 (王羲之、王献之)，工篆、隶、楷、行、草等各种书法，尤以行书为著名。他的字刚劲有力，功力深厚，炉火纯青，至今仍被国内外推崇备至。沈尹默先生的书法艺术成就，被海内外公认 “超越元、明、清，直入宋四家”。纵观其一生，堪称中国近现代书坛上登峰造极第一人，有集人品、诗品、书品三绝于一身之称。被海内外公认为一代书宗和现代中国书法第一人，是继“二王”和唐宋“四大家”之后中国书法的又一座高峰。已故全国文物鉴定组组长谢稚柳先生称赞沈尹默先生的书法是：“以论正书，数百年来，书家林立，盖无人出其右者。”台湾著名书法家和书法理论家林尹教授，称赞沈尹默的行书为宋朝书画家米芾之后800年来第一人，他说：“其书法艺术成就超越元、明、清，直人宋四家而无愧。上海解放后，沈尹默先生是陈毅先生进城后拜访的第一位民主人士，后被毛泽东主席任命为上海市人民委员会委员，被周恩来总理聘为中央文史馆副馆长，为祖国文化事业的繁荣，尤其对中国书法艺术和理论，做出了卓越的贡献。毛主席曾接见过他，对他的工作和艺术成就给予了高度的评价。《中南海收藏书画集》的第一页就是沈老写给主席的书法墨迹。周总理特别请沈老给他写了一幅毛泽东的诗词《沁园春·雪》，悬挂在自己的办公室。

沈兼士先生 (1887-1947年)，中国现代语言文字学大师、文献档案专家。在 “五四”新文化运动中，他倡导并写新诗，在《新青年》杂志上发表新诗十几首，并在训话、文字、音韵等领域独有建树，为中国新诗早期积极倡导者之一。他创立汉语 “文字画”、“初期意符字”等学说，著有《文字形义学》、《广韵声系》，《沈兼士学术论文集》、《段砚斋杂文》等，其中《广韵声系》，是我国迄今为止汉字形声学研究最为完整的一部。

沈兼士先生带头抢救保护了故宫大批文献资料，整理清代遗留历史档案，开高校研究、整理历史档案之先河。积极组建中国第一文考古队，为抢救保护敦煌文献文物做出了重大贡献。

三沈展览馆的兴建，引起国内外的广泛关注。国家文物局、故宫博物院、北京大学、清华大学、中国书协、陕西师范大学、西安美院等单位和学校，海内外许多著名专家学者以及三沈亲友，都以不同方式对三沈展览馆和即将建设的系列人文工程给予了高度关注和极大的支持。中共陕西省委书记李建国等省、市有关领导分别前来建设中的三沈展览馆进行指导。中央文史馆馆长、全国文物鉴定委员会主任委员，中国书法家协会名誉主席启功先生生前特为三沈展览馆题军了馆名。北京大学著名教授季羡林先生、陈玉龙先生、张国先生，美国鲁路大学资深学者、著名书法家张充和女士，著名画家杨力舟先生，上海市对外友协副会长杜宣先生，著名学者舒乙先生等一大批国内外知名学者及三沈亲友等，都为汉阴三沈展览馆题赠了墨宝。

三沈展览馆已经被汉阴县委、县政府确定为青少年爱国主义教育基地。汉阴三沈展览馆已经成为安康市对外经济文化交流的一个重要窗口，著名的人文旅游景点。

沈氏家训陕西汉阴沈氏家族《沈氏家训》是沈氏族人在1461年迁居陕西汉阴等地后与当地居民和外来移民相互交流借鉴中，不断修订丰富完善的。最近的一次修订是乾隆五十四年，沿用已有226年。二十条家训，对祭祖孝亲、教子择配、持家睦邻、志节行操、出仕交游等，都有着非常明确的规范。2015年7月16日，汉阴“沈氏家训”在中央纪委监察部网站头条位置隆重推出，在全国范围内进行宣传推广，受到各方高度关注。

汉阴《沈氏家训》共计20条1933字。家训从孝悌、亲情、修身、齐家、睦邻、济贫、教子、嫁娶、志节、德行、为官、奢望等方面作出了规范和要求，是家族育人、治家、励志成才的座右铭。

一、祭祀不可不殷也。祖宗往矣，所持以有子孙者，以其有时食之荐，拜祭之勤耳，况岁时伏蜡，尚与家人为欢，而春露秋霜，竞忘水源木本之报，祖宗亦安，赖有此后人耶，宗庙烟北邙祭扫，其慎勿忽。

二、事亲不可不孝也。古之圣贤谆谆，教孝良以百行之原，莫大于孝，虽圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省问视，以各致敬尽诚乎?且衣衾棺椁之必齐，瘞埋荐祭之必诚，古之道也，族中子姓，但于力之所能为，分之所当为者即勉力以为之，庶几乎，稍尽子职矣。诗云:“欲报之德昊天罔极”;又云:“永言孝思”。孝思则其朝夕诵之。

三、天显不可不念也。同胞兄弟犹于手足，乃有小而参商，长而阋墙,甚而终身仇敌。友于之爱不讲，父母之忧莫释，而祖宗之目何自瞑平?故敬宗者必孝父母，孝父母者必爱兄弟，苟听枕畔之言，骨肉之间必有不堪问者，为兄者，与弟言友，为弟者，与兄言恭，庶亲必顺，而兄弟翕然太和，元气不在门内乎?

四、身不可不修也。身者父母所属望，而子孙所观型者也。故必敬以持己，恕以接物。视听言动决去非礼，喜怒哀乐务求中节，庶身可修，而家可齐矣。书云:“慎厥身修”，思永子姓，当各置一通于座右。

五、持家不可不勤俭也。不勤则业荒，不俭则财耗，必也。男耕女织，食时用礼，庶财源开财流节，仓箱之庆实基于此矣。彦云:“黄金生勤俭人家”。诚能取是言思之，家道兴隆于此卜矣!

六、尊卑不可不辨也。家门之间亲而五服，疏而九族，皆祖宗一脉也。凡遇尊长，坐必起立，步必徐行，庶彝伦之有序。苟倚富而欺贫，恃贵而傲贱，仗才学而忽椎鲁，逞强大而凌弱小，均为祖宗之罪人也。慎之!慎之!

七、择师不可不慎也。师者子弟之仪型，今何时乎?年未及冠，目仅识丁，读书明理之说邈矣，未闻躬行实践之学，全然不讲得皋比而坐之谆谆，以沽名钓誉为事，并句读之，不知复鱼鲁之，传讹即日，用言动之，间悉不知其仪则之，具则择师不慎，贻害匪小。语云:“盘圆则水圆，盂方则水方，斯言虽浅，可以喻大。”

八、教子不可不严也 。子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉!

九、养女不可不训也。四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。

十、择配不可不谨也。女子之德贵乎幽闲贞静，苟贪其父兄之贵，以为一时之荣，而性情规模频繁中馈之务，一问不知，于归之后，妒嫉成性，几不知其舅、姑、夫、婿为何如人矣。古云:“娶妻要不若吾家者，始能执妇道也。”诚哉是言。

十一、交游不可不审也。择善而从之，其不善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎干择交者哉！

十二、志节之贵乎坚贞也。人无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不定，势将纵其情欲，任意所为，机械变诈，利己损人，不堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定评，不徒狗俗也，士先器识而后文艺，学者当三复斯言。

十三、志行不可刻薄也。祭先必致其丰浩，置业毋容以勒指人过，不可以显扬，用财须审乎义理，厚有厚报，若一味刻薄，必至损人，重则绝后裔，轻则生败子，可不畏哉。

十四、邻里不可不和也。出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小隙而构大怨，毋以微忿而结世仇。为父兄者，则训诫其子弟，为子弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而乡邻多惠爱矣。

十五、输粮不可不先也。朝廷首重催科，故守今之黜陟，每视征解之完否，富者发囊，贫者称贷，以足正额，此保家之道也。不然浪费，故在不免桁杨，亦所难宽。凡在家门者慎之。

十六、穷难不可不周也。宗族日繁，不无穷而倚赖，急而望救者。以我视之，固有亲疏，以宗视之，则皆子孙也，其无能者周济之，有能者提携之，使振其业，庶族属不致怨恫，而祖宗亦含笑九泉矣。

十七、出仕不可不清也。致君泽民，吾儒分内事耳，苟以援上之不工，剥下之不巧，为虑凡足以肥囊橐，而贻子孙者，尽力而为之，即眼前幸漏法网，子孙有不受其报者:然则出而治国，不思循分尽职，以光前裕后，而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉!

十八、忍耐之不可不讲也。好勇斗狠，以违父母，皆不忍所致。古云:“杀人之父，人亦杀其父;杀人之兄，人亦杀其兄。”斯言诚，足鉴矣。

十九、奢华游惰之当惩也。无常业，必至为非。凡人纵耳目之欲者，每不顾己之身家性命以赴之，故书有无逸之篇，礼载谨省之典，不可念哉!

二十、赌博不可不戒也。夫贫而赌，赌而负，负而贱，势所必至也。无论朝廷之功令可畏，即祖宗父兄之蝇积亦可惜。苟沉溺不返，沙里掏金，将见岁暖，而妻号寒，年丰而子啼饥，必果忍乎?能不惧哉?

陕南人民抗日第一军驻地遗址 --沈家祠堂

1936年4月,何振亚率部300余人,从汉阴县双河口来到涧池铺南边凤凰山脚的蒲溪区凤亭乡,部分人员在沈家祠堂 等地驻扎宿营。在此驻扎期间,何报亚所部文者李、视教济等人积极开展革命 活动,并在龙凤村潘单亭(文考亭 姑父)家和涧池南街张希之(文 考亭姨夫)家建立了联络点,利用文考亭的亲戚关系作掩护,发动群众,壮大草命队 伍,组织召开会议,秘密策划开展革命活动。不久,何振亚所部开赴安康牛山庙,临走时留下陈昆山、曹国正、刘金湘、张谋、王永诚、王新基、陈贵礼、陈丑娃等八位同志,隐蔽在涧池搞地下活动。陈昆山等人由于行动不慎走漏风声,被刘进先、邹洁之获讯,先后将这八位同志捕获,关押在涧池北坡碉楼。敌严刑拷打,但是终无所获,陈昆山等八人被押赴涧池南河坝枪杀。敌又将何振亚部修过枪械的涧池居民 小炉匠宜子广以通匪罪名枪毙。

汉阴县人民政府 二零一九年十二月立

　　“三沈展览馆”已经被汉阴县委、县政府确定为青少年爱国主义教育基地。成为安康市对外经济文化交流的一个重要窗口，著名的人文旅游景点。

　　教子不可不严也。教育子弟不可不严格。子弟的品性是正是邪，大多看父母管教得严与不严。教育严格了，本性喜结党为非的人，最终都会庄重正直；如果忽视不管，那么庄重正直的人都会去结党为非。从古到今，大多都是这样，甚至一定就是这样。在学业上不要姑息，在品行上不要纵容孩子，不要听信奉承夸奖。虽然父亲和孩子间不能以善来互相责求，但是行事应该遵守的规范和道理，怎么可以不去训导督责呢？

　　以史为鉴，可以知兴替；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。 汉阴《沈氏家训》从孝悌、亲情、修身、齐家、睦邻、济贫、教子、嫁娶、志节、德行、为官、奢望等方面作出了规范和要求，是家族育人、治家、励志成才的座右铭。对我们每一个家庭来讲，做家长的应当加强自身修养，给子女作出好的表率；对子女的教育不可不严，不单是要学习文化科学知识，尤其是要加强青少年的品德修养和抗挫折教育，不能从小养成“玻璃心”，一击就碎。

读了《沈氏家训》，受益颇多，尤其是对子女的教育，那些对子女娇生惯养、无限放纵及“坑爹族”从中又有一个什么样的领悟呢？