大美汉中（已印书）

梦醒时分

唐钰，中学语文教师、作家、旅行家，酷爱阅读写作，在人生旅途中诗意行走。笔耕不辍，个人博客发表文章逾千万字，已在《人民日报》、《教育导报》、《剑南文学》、《绵阳日报》、《绵阳晚报》等报刊发表散文随笔百余篇，并多次获奖。

旅行家的基本素质（序）

我认识一位绵阳本土作家，名气并不怎么大，但喜欢吹捧自己。我看见他每发表一篇文章，后面的自我简介就占了很大篇幅，有时候字数甚至超过了正文内容。

为了抬高自己身价，有些人便自己给自己冠以许多头衔。头衔的多少，往往成了身份和地位的象征。

我平时不喜欢这些虚衔，需要给自己写简历的时候，就绞尽脑汁，搜肠刮肚。如果说实实在在的东西，那只能写“教师”；具体一点的话，那就是“中学语文教师”。

当然这些都上不得大台面。

如果还想写点什么，因为我加入了县级作家协会，勉强标榜一下自己是“作家”，应该也说得过去，不算虚妄。虽然我早就够加入市作协的条件，只是自己觉得没有多少意思，便一直没有申请。

一个人要想让别人刮目相看，那自然需要成名成家。我也曾对自己做过人生规划，作为教师，我还算尽职尽责，能力也还过得去。但根据自身条件和工作环境，要想成为教育家，那简直是不可能的。因为教育家不仅业绩突出，还应该有自己的学术专著。

我读了不少书，也写了不少文章，但自认为距文学家还相差甚远。这可以成为我不懈的追求，但我有自知之明，这个目标在有生之年是无法实现的。

我也喜欢美食，但只能算个吃货，算不得美食家。真正的美食家不仅会吃，而且还要会做菜。比如苏东坡，人家发明了东坡肉和东坡肘子，美食家便是实至名归。而我呢，连简单的家常菜都做不好，自然不敢妄称美食家了。

当教育家、文学家曾经是我的梦想，如今早已破灭了。那我还能成为什么“家”呢？这个问题让我失眠了好几个晚上，但最终百思不得其解。

平生最喜欢读书和旅游，这些年也走过不少地方，也写了不少游记。我想，我算不算是一名旅行家呢？

探索了人迹罕至的极限地带的人叫探险家，将自己的旅行经历写成书的叫作家。那么，什么样的人才是真正的旅行家呢？

旅行家是指以各地旅行为职业，通过旅行获得劳动报酬与旅费。旅行家的行为大多是完成自己的梦想，或者为宣扬某种生活态度，而不是单纯的进行旅游休闲活动。通过旅行发现自我，认识世界，感受世间百态，对自然充满热爱，在旅行中思考自己的生活和理想的意义。通过旅行进而提高自我，怡情养性，增广见闻。

由此看来，旅行家需要自己在旅行中获得报酬和旅费，这些收入的来源可以是稿酬、摄影、赞助、广告代言等。像我这样，纯粹花着自己的工资收入到处旅行，这不能算是真正的旅行家，只能算是一个旅行者。

我比较佩服的旅行家是徐霞客，走过许多名山大川，给后人留下了著名的《徐霞客游记》。还有一个叫玄奘的和尚，去西天取经，写下了著名的《大唐西域记》，被吴承恩写进了《西游记》。孔子周游列国，张骞出使西域，鉴真东渡，郑和下西洋，他们生活在那个交通很不便利的时代，不远万里，历经艰辛去旅行，或为了寻找美景，或为了追求梦想，或为了传播真理，名垂青史，这才是真正的旅行家。

旅行家必须具备一些基本素质。

第一，爱好旅游是成为旅行家的首要条件。这一点我是完全具备的，热爱旅游，热爱大自然，热爱生活。凡是有假期，我都会根据时间来合理规划旅游路线。我的最基本原则就是，花更少的钱，走更多的路。这么多年，我都是选择背包穷游，走过的地方不少，但花费的钱并不算多。

第二，有相当丰富的旅行知识，比如地图定向、方位辨别、野外求生等。基本的旅行知识我还是具备的，每次出去旅行，我基本上不做攻略不做规划。通过多年的旅行，渐渐地积累了一些旅行知识，能够比较科学地规划行程，能够通过手机导航找到每一个目的地，然而根据路程远近选择步行或是乘坐交通工具。至于野外求生能力，我觉得那不叫旅行，而是探险了。在旅行中始终把安全放在首位，有危险的地方，无论风景有多美，我是绝对不会去的。

第三，有健康的身体和强壮的体魄。这么多年，我一直坚持参加绵阳周边的爬山徒步等户外活动。上班时间，我也经常坚持跑步锻炼。在旅行中，我每天从早走到晚，一刻也不歇息，每天都走两三万步，至少游览两三个景点。因为有一个强健的身体，所以我一直选择的是苦行僧似的旅行，背着背包走了许多地方。

第四，写游记拍照片。我没有买相机，主要是觉得带上是个负担，不仅沉重，而且还要注意安全，特别是雨雪天气。每次旅行，我都是用手机拍照，然后保存下来。这么多年，我的旅行照片已经有三十六万多张了，虽然大多都是随意拍摄。至于写游记，我也一直坚持下来，每次旅行，我都会有文字记录。这些年写的游记，估计有数百万字了，这也算是我人生的一大收获。

旅行家是具备一定素养的旅游爱好者，可以是以此为职业的人，也可以是对旅游有浓厚兴趣的爱好者。如此看来，旅行家有职业的和非职业的之分。既然具备了旅行家的一些基本素质，那么我姑且称自己为旅行家，也不算是虚妄了。

关于汉中的历史记忆

我是汉人，我说汉语，我写汉字。因为我们曾经有一个强大的王朝—汉朝。而汉朝非常重要的一个重镇，那就是“汉中”。这儿的山水都成了历史，都经过了历史，而这些历史都成了我们民族的故事。我有一个建议，让全体中国人都把汉中当作自己的家，每次来汉中当作回了一次家。

——余秋雨

因为疫情，今年寒假放得特别早。对于喜欢旅游的我来说，心里早已蠢蠢欲动了。

放假不久，我就感染上了新冠病毒。好在我身体素质好，症状不很明显。害怕传染给年迈的父母，我不敢回乡下老家，一直呆在学校里，直到身体完全康复。

我曾计划去河南，但听说出现了新的毒株，害怕受到二次感染。加之又不知道各地的防疫政策，害怕去了被隔离，于是把行程取消了。

犹豫了很久，我最终决定去汉中。选择去汉中的最主要原因，是这里距绵阳很近，乘坐高铁只需要两个小时。去方便，一有风吹草动，回来也很方便。

汉中市位于陕西省西南部，北与宝鸡市、西安市毗邻，东与安康市接壤，南与四川广元、巴中、达州相邻，西与甘肃陇南交界。

我曾去过两次陕西，都经过汉中却没有在汉中停留。有一次几个同学准备出去玩几天，让我规划行程，我选择的便是汉中，后来也是因为疫情的缘故取消了。

这次去汉中，可以说是圆了我的一个梦，因为我早就向往这里，知道汉中的三国遗迹众多。

喜欢旅行而且喜欢写游记的人，首选的旅行地就是那些有着深厚历史文化底蕴的城市。

汉中市因汉水流经此地而得名，自古就有“天汉”、“汉家发祥地”、“中华聚宝盆”的美称。这里曾是“兵家必争之地”，“行旅通商的要地”，被誉为“秦之咽喉”、“蜀之门户”、“汉人老家”。

早在旧石器时代，就有先民在此繁衍生息。

夏至西周，境内有褒国。这次去汉中，我就游览了褒国古镇，位于褒河之畔的汉台区河东店镇，传说这里还是褒姒故里。

春秋战国时期，境内为南郑地，先后分属巴蜀、秦国。南郑如今也是汉中的一个区，我这次去了南郑的南湖和红寺湖。

秦更元十三年（公元前312年），始置汉中郡，郡治位于今安康市境内。东汉初，郡治迁于南郑。

汉中开汉业。公元前206年，汉王刘邦以汉中为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了汉室天下四百多年。自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉服、汉文化等称谓就一脉相承至今。

东汉末，张鲁割据汉中，改为汉宁郡。建安二十年（215年），曹操征降张鲁，又改为汉中郡。建安二十四年（219年），汉中为刘备占据，并在此称汉中王。

绵阳到汉中三百多公里，我乘坐的高铁，每一个小站都要停留，一路上经过江油、青川、广元、宁强，最终到达汉中时，正是正午时分。

临行前我并没有做攻略，出站后，并不知道要到哪里去。我首先来到公交站台，看各路车所经之地有没有旅游景点。当我看见有102路公交车要经过石门景区，于是我决定来汉中的第一个景点就是石门。

我的汉中之旅就这样开始了，希望在汉中游玩的这几天都有满满的收获。

石门栈道

从汉中市区到石门栈道景区，可以乘坐102路或21路前往。如果从火车站出发，乘坐102路更为方便。21路车的终点站在河东店镇，距景区还有大约两公里。

现在出行非常方便，不论是公交还是地铁，都可以在支付宝申领电子公交卡，扫码刷卡乘车，不用准备零钞。

乘坐公共交通很方便，也省钱，缺点就是太慢，要坐一个小时左右。还有就是公交车并不是每站都停，乘客不要求下车，司机不会主动停车。经过石门景区时，我没有起身做下车准备，司机便直接开了过去。我直到下一站才下车，然后再返回。

景区门口有一座桥，桥下是褒河。我走到桥上，去欣赏褒河风光。由于上游在排水清淤，河水浑浊，含有大量泥沙。

景区门口修建了一座城楼，上书“褒城”二字，我登楼远眺，并没有什么风景。城楼比较简单，孤零零的一座，算不得雄伟壮观。

景区外有一座古镇建筑的街道，但都是关闭的。也许受疫情影响，最近出来旅游的游客很少，景区比较冷清，也就缺少浓浓的商业气息。

石门栈道景区是汉中比较著名的风景区，位于汉中市汉台区，距市区十五公里。为国家4A级景区，属国家级重点保护文物，被誉为“中国栈道之乡”、“西北的水利明珠”，也是传说中的褒姒故里。这里既有水利工程石门水库，又有丰富的人文和自然景观，是第一批全国重点文物保护单位褒斜道、石门及其摩崖石刻的所在地，又是珍稀动植物保护区。

购票后进入景区，有一座城楼，名曰“褒谷口”，朱红大门，朱红梁柱窗棂，很是气派。城门和城楼塑有古代将士，身披铠甲，手执兵器，威风凛凛，严阵以待。

上有假山，有情人洞，有水池，有瀑布，设计者匠心独运，让游客满眼皆是风景。

穿过褒谷口，就是石门文化广场，这也是观光小火车停靠点。石门文化广场是景区两汉三国文化集中区，采用雕塑、泥塑等手法，展现了褒姒传奇、栈道风云，这里还有两汉三国故事绘画和著名人物塑像。汉王刘邦组雕是广场的标志性建筑。广场所体现的石门文化，凸现了汉中开汉业、三国风云起的豪迈情怀。

我游览得比较细致，既要给每一座人物雕塑拍照，又要阅读路边长廊里的故事，这些故事也是以泥塑彩绘的形式来讲述，栩栩如生。

汉王刘邦组雕高17.8米，刘邦居中，萧何巨左，韩信居右，是他们开创了汉室基业。广场上还有曹参、周勃、樊哙、张良等功臣。

过汉王雕塑，便是汉王楼。这些建筑，都是为了缅怀汉高祖刘邦的丰功伟绩。

第二组雕塑是汉武帝，他的左右两侧分别是卫青和霍去病。汉武帝建立了大一统的帝国，卫青和霍去病大败匈奴，平定边疆，立下了不世功勋。

还有一组雕塑，是与曹操有关的。公元219年，黄忠刀劈夏侯渊于定军山下，曹操大怒，亲率大军来汉中讨伐刘备。刘备扼险据守，不与交锋，消耗曹军。对峙数月后，曹军粮草接应不上，士气低落，退兵褒谷口。一日，曹操带领文官武将观石门风光，见褒河水汹涌而下，撞石飞花，挥笔题写“衮雪”二字。随从提醒他：“衮字缺水三点。”曹操抚掌大笑：“一河流水，岂缺水乎！”遂成千古美谈。后刻于河中巨石上。这几个汉隶大字，是目前唯一能见到的曹操手书真迹。

在历史上，石门开通后，过往的仕宦商贾、文人墨客，在饱览胜迹之余，记事咏物，抒怀为文，镌刻于石门内外的崖壁上，世代不绝，这就形成了蔚为壮观的石门摩崖石刻。这些石刻上自汉魏，下至明清，琳琅满目，俨然一座石刻宝库。特别是东汉的《石门颂》、《衮雪》，北魏《石门铭》等十三件石刻精品，被称为“石门十三品”。

后来因修建石门水库，这些摩崖石刻将沉于水中，于是进行保护性抢救，现在展出于古汉台，即汉中市博物馆之中。石门十三品在书法艺术上占有重要地位，它们给人以书法艺术美之享受，是汉代以来书法和石刻两者的最高艺术结晶。其中汉魏时期作品早在唐宋时就负有盛名，誉满全国，更为历代考古界、书法家所推崇。现在，石门十三品是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高声誉。

再往前走，就是褒姒铺。这里有褒姒、西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃等古代美女塑像。褒姒是西周时期的绝色美女，自古以来就被冠以“红颜祸水”、“亡国妖妃”等骂名。但翻遍史书，找不到任何褒姒祸国殃民的罪证，她唯一的欲加之罪就是太美。《东周列国志》中形容褒姒：目秀眉清，齿红唇白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城。姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。

在褒河上架有一座索桥，叫情人桥，为钢结构悬索吊桥，长161米，宽0.8米，玲珑婀娜，两岸桥台上的鸳鸯亭顾盼流连。行人上桥时，桥体摇摆起伏，考验着人们对爱情的忠贞，情人们需相拥才能平稳度过。相传，“要得爱情长久时，情人桥上走三回。”

山河观又称山河庙，萧曹祠，始建于宋庆历年间，为纪念汉丞相萧何、曹参修建山河堰造福汉中人民而建。山河观原址在河东店镇后街，毁于1981年特大洪水，2008年重建。内设灵官殿、斗姆殿、三清殿、三官殿、三圣殿、龙王殿、土地殿、萧曹祠等，塑有神像九十九尊，为陕南规模最大的道教场所。

过山河观，沿褒河北行，沿途还有司马光砸缸、铁杵成针、亡羊补牢、女娲补天等故事雕塑。

从景区入口到翠屏桥，可以乘坐景区内的观光小火车，这一路上到处都是文化景观，比较全面地介绍了汉中的历史文化，值得一观。从翠屏桥头开始，才真正步入了石门栈道。

栈道被誉为世界第九大奇迹，是古人为了在深山峡谷中通行，在峭岩陡壁上凿孔架木连阁形成一种道路，能通行车马，是古代交通史上一大壮举。

川陕之间的栈道始建于战国，兴盛于秦汉，其中以褒斜道最负盛名。它南起汉中褒谷口，北到眉县斜峪关，全长235公里，是古代关中通往巴蜀的主干道，也是兵家商旅的通行官道。曾五里一邮，十里一亭，三十里一驿。因它在古栈道中最便捷，最平缓，使用时间最长，最具古道特征，被称为“蜀道之冠”。褒斜道的开通，沟通了中原与西南地区的联系，推动了巴蜀地区经济文化的发展，在中国古代政治、军事、文化、交通、商贸、建筑、邮驿等诸多方面产生了重大影响。被桥梁专家茅以升先生称之为“与长城、大运河比肩的中国古代第三大建筑奇迹”。

栈道从发明开始，就与战争结下了不解之缘。从褒斜道北出斜谷可直逼长安，入南谷褒谷则可取川蜀，在军事上有着进可攻退可守的地理位置，自古就是兵家必争之地。发生在这里最辉煌的战争要算楚汉之争，著名的历史战役“明修栈道 ，暗渡陈仓”就发生在这里。

公元206年，鸿门宴之后，刘邦被项羽封为汉王。项羽的本意是要把刘邦赶出关中，谁知弄巧成拙，汉中这块有着“天汉”之称的风水宝地偏偏成就了刘邦。刘邦沿着子午道离开关中时，为防止追兵，烧毁了子午道，后来又听从张良计策，烧掉了通往关中最为便捷的褒斜道，表示他将永居汉中，再也不会与项羽争天下，以此麻痹对方。刘邦在汉中休养生息，拜韩信为大将，“明修栈道 ，暗渡陈仓”，出散入秦，取得关中，为他以后统一天下建立大汉王朝奠定了基础。

石门栈道紧靠褒河的一段因造洪水冲毁而关闭，游客不得进入。这里山势险峻，悬崖叠嶂，气势恢弘。我们能走的是靠近的是靠近山体的上段，这是在褒斜道原址上方抬高70米修建而成，浓缩了古栈道的七种形制，以及石门、邮、亭、驿等建筑。因石门栈道的文化积淀深厚，修建极为艰难，被誉为汉中人民不畏艰险、勤劳与智慧的精神象征。

石门水库的大坝雄伟壮观，这里还建有水电站。石门水库于1975年建成，是以灌溉为主的大型水利工程。坝高88米，顶长264米双曲拱坝，造型美观。如今正在施工，大坝水闸全部打开，顺流而下，下游到处都是淤积的泥沙。

过大坝是石门驿站。驿站是古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿、换马的场所。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一，邮驿历史长达三千多年。在盛唐时期，褒斜道南段的褒城驿站极为繁华，曾被称为“褒城驿号天下第一”。

过石门驿站，就到了石门。石门是世界上第一例人工开凿的通车隧道，是褒斜栈道上的重要建筑，位于石门大坝上游右岸200米处。公元61年，汉明帝刘庄“诏书开斜，凿通石门”。公元63年，汉中郡太守以诏书“受广汉、蜀郡、巴郡徒2690人开通褒斜道。”至公元66年凿通完工。

石门高3.6米，宽4.15米，长15.75米。隧道内岩石裸露，但表面平顺，无斧凿痕迹，开凿之法极为奇特。清人贾汉复《栈道歌》云：“积薪一炬石为斫，锤凿既加如削腐。”说明石门是用“火烧水激”之法开凿。

1961年，石门被国务院列为第一批国家级文物保护单位，1969年修建石门水库后被淹没。

七盘古道位于褒谷口以北，原褒斜栈道南端的鸡头关山下。因褒斜道年久失修，隋唐时期改道，由石门以北登山南行，依山临水，蛇径一线。由山坳到山顶，道路曲折，共盘旋七回，经鸡头山下山始达褒城，故曰七盘关。因七盘古道盘旋七曲，人如蛇行，被清代文人王晚香列入“褒谷二十四景”之一。

如今的石门栈道，因石门水库的修建早已消失。新建的栈道只有几公里，沿途建有供游客休息的凉亭。到追鹰亭时，也就到了栈道的尽头。

今天来石门栈道的游客并不多，而所有游客中，只有我一个人走完了全程。返回时已是傍晚，我几乎是一溜小跑出了景区，这时夜幕已经降临。

出景区，我在路边等来公交车，乘了大约有三站路程，晚上住河东店镇，打算明天游览褒国古镇。

褒国古镇

我住的地方距褒国古镇只有几百米，早上起得特别早，来到古镇时，很难看到游客行人的身影，感觉非常冷清。

褒国古镇位于汉中市汉台区河东店镇，这里地处汉台区北大门，东望城固，北依留坝，西邻勉县，历史文化积淀深厚。

褒河静静流淌，讲述着烽火戏诸侯的千古笑谈。褒河是陕南的一条河流，相传美女褒姒就是褒河人，当时此地属于古褒国，以鱼鲜味美而著称。

古褒国是大禹治水成功后以国为姓而分封给后代子孙的十三个奴隶主统领下的姒姓部落之一。它的领土范围，大约包括褒河下游两岸数十平方公里的地方。

褒国是夏王朝的侯国，依照夏礼，有向夏天子朝贡的义务。褒国的贡赋，是沿褒水而上，运至渭河，再东渡黄河，运抵河南境内的夏都城。汉中的先民，早在夏王朝时，就已经走向中原。

在夏朝和商朝的近千年漫长历史中，褒国偏隅一方，过着平静的半农耕、半渔猎的聚落生活。

中原文化源源不断地越过秦岭，经由褒国向巴蜀传播。褒国在创造自身文明的进程中逐渐强盛起来。

商朝末期，武王伐纣，诸侯纷纷响应。褒国此时在蜀国的势力范围之内，便与蜀人一起，参加了讨伐纣王的战争。此后，褒国与周王室在经济、文化方面的交流日渐密切。

周宣王时，周的德化已覆盖汉江流域。褒国作为周南的诸侯国，便臣服于周室。但因秦岭的阻隔，又往往政令不甚畅通，使周王室鞭长莫及。蜀国乘隙不断向汉中盆地扩张，褒国受控于蜀国，不能正常向周王室纳贡。

到了西周末年，周幽王出兵讨伐褒国。褒国为平息战争，就将国中美女褒姒献给了幽王。一则家喻户晓的“烽火戏诸侯”的故事便由此而产生了。

褒姒原是一个孤儿，由一对老夫妻抚养长大。据说今河东店镇以东的骆驼坪就是褒姒的故里。因她光彩夺目的美貌，受到幽王的万般宠爱。幽王为讨褒姒欢心，一意孤行，废掉王后申后和太子宜臼，改立褒姒为王后，立褒姒子伯服为太子。这件事，不但遭到大臣们的竭力反对，连褒姒本人也不怎么乐意。

褒姒是一个性格内向而又孤僻的女子，自进宫后，她思念故土，一直郁郁寡欢，很难露齿一笑，俨然一位冷美人。幽王用尽办法，希望能博褒姒一笑，但终未奏效。这时，一个叫虢石父的大臣出了个主意：在骊山点燃烽火，击鼓向诸侯报警，让诸侯受到戏弄，或许能博褒姒一笑。幽王便采纳了虢石父的献计。

西周时期，西方的犬戎一直侵扰周的国土。为了传递军情，周王在镐京以东的骊山上修建了高大的烽火台，每遇紧急情况，便点燃烽燧，白天狼烟滚滚，夜晚火光冲天，很远的地方都可以看见，诸侯马上就会出兵救援。周幽王点燃烽燧，各路诸侯浩浩荡荡赶到镐京，发现根本没有敌兵侵犯，方知上当受骗，只好悻悻而归。褒姒见诸侯被幽王戏弄，终于露齿而笑。褒姒的笑，不过是对幽王这种愚蠢做法的一种嘲笑，虢石父也因此得到幽王的千金重赏，民间便传为褒姒一笑值千金。

再说申侯，一直对幽王废黜他的女儿和外孙耿耿于怀。幽王于公元前772年兴兵讨伐申国，企图杀掉宜臼。申侯忍无可忍，于公元前771年，联合犬戎，大举进攻镐京。幽王闻讯，慌忙命人点燃烽火，诸侯以为又是幽王为取悦褒姒的恶作剧，便都按兵不动。结果，镐京被犬戎攻陷，幽王被杀，褒姒被犬戎掳走，西周灭亡。

东周时期，对褒国已无暇顾及，蜀国的势力控制了汉中盆地。到了战国时期，褒国这块美丽富饶的地方成了秦、蜀、楚三国的争夺之地。最终，褒国被楚并吞，结束了它漫长的历史。

来到褒国古镇，这里都是红木楼仿古建筑，街中央是“褒国盛鼎”。走进门楼，就可以看到褒姒头像雕塑，头戴凤冠，眼睛低垂，端庄优雅，完全没有那种“红颜祸水”的妖媚模样。雕塑后面有一首诗，算是对她的评价：一笑倾城千夫指，红颜有泪无人问。举烽骊山山河碎，千年梦醒已无君。

作为褒姒故里褒氏后裔，这里总在为褒姒平反。他们的依据是，褒姒的“一笑倾城”只是个传说，遍翻古籍都无此记载。更何况西周的灭亡乃是周幽王的无道，不应该归罪于褒姒这个弱女子。在褒国古镇附近的一个小区门楼有一副对联便证明了这一观点：烽举骊山乃帝狂，倾危岂尽属红妆。

褒国古镇是新打造的流水花坊是一个商业街区，面积并不大，我用了不到一个小时就游遍了古镇的每一个角落。古镇的商铺、酒吧都是关闭的，或许是受疫情影响游客太少的缘故吧！这里半年前曾举办过啤酒龙虾音乐节，也曾有过热闹和繁华。

褒河花果山

褒国古镇确实没有多少看点，而且非常冷清，我用了一个小时左右的时间，便游玩了整个古镇景区。这里的茶楼酒肆、商家店铺都已关闭，在营业的只有一家超市，虽然开着门，但也没有顾客上门。整个古镇上偶尔能看见一两个匆匆而过的本地人，外地游客，我好像是唯一的一个。

在古镇附近有座花果山，也是景区，但名气并不大。我本来没有计划去花果山游览的，但犹豫了好一阵子，还是觉得应该去走一走。

全国各地叫“花果山”这一地名的地方不少，一看到这个名字就会联想到孙悟空的花果山水帘洞。褒河的花果山没有水帘洞，也与美猴王无关。它之所以叫花果山，是因为山上遍种果树，春季可以赏花，秋季可以采摘水果。

褒河花果山景区位于汉台区河东店镇东部，依秦岭南坡，傍褒河流水，属浅山丘陵地区，海拔高度550米～850米，常年温润，气候宜人，温暖适宜的气候形成了媲美江南的极富绿色、生态、休闲、养生的优美风景。

褒河花果山依托蜜橘苑现代农业园区和花果山美丽乡村建设，按照“园区变景区、产品变礼品、民房变客房、田园变公园”的发展理念，打造成3A级旅游景区。该景区规划面积7.5平方公里，涵盖花果村、河东店村等四个村，核心景区1.7平方公里。景区内主要有以褒河蜜橘和桃李杏等小杂果为主的采摘体验园200余个、近5000亩。有农家乐120余户。景区内有樱花园300亩，梅花园100亩，薰衣草园50亩。“四季有花，三季有果”成为褒河花果山最大的特色。

用手机导航，从褒国古镇到褒河花果山景区是三四公里，没有交通工具，我往返要走七八公里，这是我之所以犹豫了好半天的原因。其实真正走过去的话，并没有那么远。沿着公路上坡，转过一个弯，便看到蜜橘雕塑，这里便是褒河花果山景区的入口了。褒河蜜橘，天下闻名，这里在景区门口不仅有硕大的蜜橘雕塑，沿途登山步道还有数百盏橘灯，一到晚上点亮，非常漂亮。

褒河花果山登山旅游环线由一条大环线和三条小环线组成。大环线全程约8公里，小环线约5公里。登山环线大部分为缓坡，道路系多年自然踩踏而成。途经之处，穿越分布我国最北缘地带的柑橘园，秦岭南坡特有的救兵粮灌木丛，成片的高耸入云的松树林、柏树林，以及120余亩红粉白黄相间的格桑花海，丰富多姿，蔚为壮观。

其实如果把时间规划得好的话，喜欢徒步的我，完全可以走一走大环线，大约需要三个小时。因为路线没有规划好，我进入景区后，沿右边步道行进，这里有诗词文化长廊，主要是吟咏与褒河石门有关的名人诗词，被誉为花果诗乡。这一片是蜜橘园，位于河东店镇花果村，村口建有高大门楼。

如果走大环线的话，可以经过爱情主题园，那里有虹桥、梅岭、鹊桥、十二生肖小品等，山巅还有硕大的蜜橘雕塑。我不愿把时间花在这里，于是选择走袁家坪这条最近的登山步道。可走到山脚下，看见上路比较陡峭，而且沿途也没有什么风景，于是我走上了旁边的一条小路，想抄近路去农耕文化广场，那边的景点比较集中。

从小路过去，是一条山沟，沟底虽然有一条公路，但并不相连。我走到沟底，向在果园干活的当地人问路，告诉我果园都是封闭的，如果我想去看古褒国城墙和农耕文化广场的话，必须走出山沟，然后沿诗词文化长廊返回到景区入口。

再次回到景区入口时，我已经浪费了一个小时的时间。如果规划得好的话，我这时恐怕已经走过了爱情主题园，快到山顶了。

穿过长长的瓜果长廊，两边种着月季，藤蔓覆盖着长廊，只是冬季很难看到花朵。旁边还有一个紫藤长廊，也还没到花季。

登山步道入口处有古褒国城墙。史载，禹治水有功，继舜的部落联盟首领之位。禹传子，家天下，后改国号为夏，姓姒氏。禹封其子为褒君，于是便有了褒国，为夏宗室所立的十三个“姒”姓族国之一，封地在今褒河流域的汉中平川中部和留坝以南地区，都城就在河东店镇骆驼坪，即现在的花果山蜜橘园内。

古褒国自夏为诸侯国后，历经殷商，再到西周，并随西周灭亡，立国达千年之久。花开花落，王朝更迭，繁华铅尽。如今，古褒国的一切早已湮没在历史的沧海桑田中，唯有一些模糊的记忆散布于典籍史料中。

2015年春，伴随着花果山旅游环线建设的机器轰鸣声，沉寂于黄土中达四千多年之久的一段古城墙的残垣断壁重现天日，引起了河东店镇人民政府的高度重视，并即刻进行抢修，为花果山的乡村旅游再添一道靓丽的风景线。

我一直疑心这里修复的古城墙是文物造假，因为如果是真的话，肯定会成为国家级文物保护单位，或者至少是省级文物。而我在城墙根看到的石碑，上书“古褒国城墙遗址”，下面是“汉台区河东店镇人民政府立”。

从古褒国城墙遗址出发，到北海路止，全长三公里左右，为花果山观花步道。这是为方便游客观赏300亩樱花园、100亩杜鹃园和紫槐长廊而精心打造的观花休闲步道。

这一步道的特色之处是路基除以青石条为主外，几处陡峭路段皆用石磨盘铺设而成。这个季节无花可赏，但我还是想走一走，沿途视野开阔处建有几个观景亭，分别是怅望亭、发呆亭和悠然亭。

到了悠然亭，这里是花果山大地湾，路边有爱情诗词墙，我边走边读，这里的近百首古今中外的爱情诗词，绝大部分都是我比较熟悉的，有些还能背诵。

山顶是樱花园，虽不能赏花，这里有七个风力发电机，也成为一道风景。登上山顶，松涛阵阵。放眼望去，群山如黛。汉中盆地，一览无余。涛涛汉江，蜿蜒流淌。令人心旷神怡，流连忘返。

褒河花果山能吸引游客的，在于它的独特景致。登山沿线有始建于明嘉靖年间的北海道观、窑盖山神庙和张大爷庙等较为著名的宗教圣地。我所经过的张大爷庙，虽然规模很小，看上去像一座低矮的土地庙。但这里常年香火不断，方圆百里群众纷纷前来朝圣。我经过的时候，有一个年轻人将车开到了庙的附近，这是一个看上去年纪并不大的年轻人。

再往上走不远，就看见“奋进牛”雕塑，长7.8米，高3.5米，重约三吨，纯青铜铸造。其外形粗犷雄伟，重心向前，坚韧不拔，是刚毅和力量的象征，是事业成功、吉祥和幸福的守护神。

纵览褒河花果山全景图，值得一看的就是古褒国城墙和农耕文化广场。还有一个爱情主题园，我今天没有去，不是体力不行，而是我计划下午去游览汉中市博物馆，不想把时间耗费在这座并不太著名的山上。

我从这里原路返回，过古褒国城墙遗址后，前往农耕文化广场。农耕文化广场位于褒河蜜橘园核心区，总面积2200平方米。广场因地势高差由上下两部分组成，用青石台阶自然连接。广场内融入了十二生肖，二十四节气，四大神兽石雕，以及二十四孝浮雕等传统文化符号，彰显了农耕文化特色。此外，还挖掘了本地文化特色，用同比例复制了石门十三品石刻。配套建有凉亭、假山、喷泉、日晷等景观，并栽种有本地适宜生长的二十余种果木，是见证花果山有花有果的集中展现地。

匆匆走出褒河花果山景区，穿过褒国古镇，已是下午一点多了，我在路边饭店吃过午饭，然后乘21路公交车回到汉中市区，在钟楼下车，然后步行前往汉中市博物馆。

古汉台

古汉台是汉中一处文物古迹，为陕西省级文物保护单位，现为汉中市博物馆。

博物馆一般都是免费对游客开放，只需出示身份证登记，扫码预约即可。

古汉台为国家4A级景区，大门口为“古汉台”几个隶体大字，进去后才看见启功题写的“汉中市博物馆”几个大字。

建成汉中市博物馆后，依托古汉台原有的建筑风格和布局，由自南而北逐级升高的三个院落组成，相继修建了石门十三品陈列室、褒斜古栈道陈列室、东华厅、西华厅，还有北大门仿古建筑群，重建了望江楼、桂荫堂，整修了庭院园林，形成了明清建筑为主的园林式风格。

登上台阶，首先映入眼帘的便是望江楼和古汉台。这里曾经是汉王刘邦在汉中修建的行宫，现仅存夯土台基，因而称为古汉台。为防止垮塌，北侧砌筑砖石保护，自南向北呈三阶台逐步升高，南北长156米，东西宽72米。宋代建有九间楼，现存望江楼为清代所建。遗址面积一万余平方米，1959年在此修建了汉中市博物馆。

公元前206年，在鸿门宴之后，刘邦被项羽分封为汉王，“王巴、蜀、汉中，都南郑。”不久刘邦就率众从子午道来到汉中。由于当时包括汉中在内的西南地区还是蛮荒之地，刘邦心中自然不快。萧何劝解说：“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎！”且“语曰天汉，甚称其美”，所以“愿大王王汉中”。刘邦听后十分高兴，于是重整旗鼓，拜韩信为大将。经过四个月的精心准备，然后明修栈道 ，暗渡陈仓，一举夺得天下。

为了纪念这段历史，刘邦在取得天下之后，定国号为“汉”。刘邦当时的行宫遗址，就是汉台。人们仰其历史久远，又称其为古汉台。

宋朝至民国时期，汉台为汉中府署所在地。今天汉中设汉台区，恐怕也与此有关。历经沧桑的汉台，今天已经没有汉代的建筑了，只留下此处遗址。

宋代张少愚有“留此一抔土，犹是汉家基”诗句，这里的“一抔土”就是指残存的古汉台，可见在北宋时汉台曾一度荒芜过。到了南宋，汉台被开发出来，为官员工作之余的休闲娱乐场所。

清代的陈毓彩也有诗“赤帝龙兴事已陈，层台巩固尚如新。当日宫廷湮没迹，此时郡国有仁人。”

望江楼是南宋时期修建的天汉楼，高19米，平面呈八字形，分上中下三层，融南北建筑之长，清末民初建筑风格，是汉中的标志性古建筑。望江楼因势而起，自古以来，人们都在此登高远眺，被誉为“秦地南来第一楼”，成为汉中的一道独特的风景。

望江楼如今只开放第一二层，游客没法登顶，自然也就无法远眺汉江了。加之城市高楼林立，即便登顶，恐怕也无法望见汉江，这“望江楼”已经名不副实了。

望江楼的第一层展出的是佛教造像精品，展出各个时期的佛像，反映了佛教自印度传入中国后的发展历史。第二层展出的是道教造像精品，介绍了道教在中国的起源和发展历史。

道教起源于春秋战国时期，由老子创始，《道德经》是其重要经典。汉中是道教发展的重要地区，王莽时期城固人唐公房学道入仙，演绎出“一人得道，鸡犬升仙”的典故。张鲁创立五斗米道，统治三十年，出现了少有的乱世之太平。自此以后，道教在历代都有发展，也涌现出众多艺术形式。在望江楼陈列的，是博物馆历年来征集的道教造像精品以及汉中道教发展的历史故事。

望江楼年代久远，二楼的木质地板踩上去嘎嘎作响，真担心会塌陷下去。我想到三楼看看，但已被锁上，只好下楼。

望江楼一侧是古汉台，还有约400年的古皂角树和融南北之长的传世精品古铜钟。另一侧有石鼓，又名月台苍玉，玉质，传说是汉王刘邦的上马石，为汉中八景之一。

来到西华厅，这里是砖瓦精品展，被称为“凝炼的艺术”。攒土为泥，匠心雕塑，各种工艺造就的中国砖雕艺术，历史悠久内涵丰富。古朴雄浑的纹饰，细腻生动的图案，点缀着古人的屋檐窗棂，传递着生活的祥瑞寓意。它们伴随着千年不息的炉火，不经意间化身为建筑的精灵，飘散在历史的角角落落，乃至走进古人的另一个世界，构筑出幽冥生活的千姿百态。

一抔泥土承载了传统文化的审美情趣，传递着古人的精神与信仰。这是火与土凝炼的艺术，更是中华民族另一种智慧的语言。

桂荫堂展出的是“汉风古韵”第二届隶书书法作品展，共展出隶书作品百余件，其中有临写的《大开通》、《石门颂》、《杨淮表纪》等名家精品，表现出书法大家对石门石刻由衷地热爱。还有对汉代诸多名碑和汉简墨迹的涉猎，表现出较好的临写和创作水平，展示了隶书书法的艺术特色及欣赏的实用价值。

东华厅是汉中革命史迹陈列，这里曾是中共陕南特委机关古汉台旧址。1932年初，中共陕西省委特派员陈浅伦回到汉中，以中学教员身份为掩护，领导汉中党和团的工作。五月，陈浅伦组织领导了汉中城内的“红五月运动”，被国民党当局逮捕。八月，陈浅伦在地下党组织和进步人士营救下出狱，居住在古汉台的东华厅疗伤，并对中共陕西特委进行了改组，陈浅伦任书记，在此继续开展革命工作。

1932年底，陕西省委先后派刘明达、孟芳州等同志来汉，与陈浅伦共同研究筹备成立红二十九军相关事宜。陈浅伦、孟芳州还利用古汉台望江楼，组织优秀党团员开办军事训练班，为党培养了一批军事人员。

在东华厅，以实物、文字、图片等形式，展出了近现代汉中的革命历史。《红色之路》介绍了红四方面军在汉中及交通线，《革命风潮》介绍了汉中早期的革命活动，《汉江壮歌》介绍了红二十九军的光辉历程，《文教盛事》介绍了抗日战争中的西北联大。

穿过清幽的竹林，下台阶来到后院，这里有石门十三品陈列室和褒斜古栈道陈列室。

石门十三品是古褒斜道石门内外十三种摩崖石刻的总称，为全国重点文物保护单位。褒斜道号为蜀道之冠，汉中先民凿通了人类最早的人工穿山通车隧道。后世嘉念其惠世利民之功，依山凿石，镌刻石刻百余种，形成摩崖石刻之大观。石门十三品以其光耀千年的书法艺术，被中国历代书法家奉为圭臬，名扬海内外。1970年兴建石门水库，石门十三品被凿迁至古汉台保护、陈列，为后人所观赏、景仰。

褒斜道因取道褒水、斜水而得名，其南起汉中以北堡谷口，北至眉县斜谷口，全程470里。褒、斜二水同源于秦岭太白山，其间的分水岭在整个秦岭山脊中最为平缓，故为古人所利用。早在商周之前，先民们已迁徙往来于褒斜河谷。战国中晚期，随着铁器的出现，褒斜道渐被开辟。自汉代以来，此道成为秦蜀间南北交通大动脉。

在褒斜古栈道陈列室，展出古代交通、运输工具模型，褒斜古栈道复原图，还有与栈道有关的驿、邮、亭等场景。其中最引人注目的，是褒斜道南口石门段栈道模型，我在来汉中的第一天就曾去游览，印象非常深刻，看上去也非常熟悉。

汉中市博物馆规模不算太大，游完大约需要一个小时左右的时间。出古汉台，我继续前往附近的拜将坛参观游览。

拜将坛

拜将坛距古汉台直线距离只有两百米，但我步行过去，绕了好几条街道。

拜将坛也称拜将台，位于汉中市城区风景路中段北侧，景区总面积近八千平方米，相传为刘邦拜韩信为大将时所筑。拜将坛始建于公元前206年，《史记.淮阴侯列传》中记载：汉王刘邦“择良日、斋戒、设坛场、具礼”，拜韩信为大将。明正德年间、清嘉庆年间和民国32年进行过三次修葺。景区由韩信塑像及几个展馆组成，为陕西省文物保护单位，国家4A级景区。

拜将坛和古汉台同属于汉中市博物馆的文物，然而古汉台是免费的，进入拜将坛却需要购门票。

拜将坛景区大门门楼为城堡式古建筑风格，上书“拜将坛”三字，雄壮霸气。

进入大门，迎面是一个大广场。广场中央有一座高台，上有韩信塑像，气宇轩昂，这便是拜将坛了。

拜将坛主体由南北分离的两座夯土基石台筑成，台高三米多，四周用汉白玉栏杆围砌。

公元前206年，项羽封刘邦为汉王，都南郑。韩信到汉中来投靠刘邦，虽经萧何多次引荐，但是刘邦并不重用他，韩信因此伤心离去。

萧何听说韩信走了，来不及禀报刘邦，亲自将韩信在青桥驿附近追回，并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害，最终说服刘邦，筑坛拜韩信为大将。

拜将之后，韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚，为刘邦建立汉王朝建立了赫赫战功，被封为楚王，与萧何、张良称之为汉兴三杰。

汉王六年，有人告韩信谋反，刘邦降韩信为淮阴侯。汉王十一年，韩信被吕后计缚斩杀。

一代英杰早已长逝，但这座拜将坛却长存人间。1938年，冯玉祥曾在拜将坛立碑，上刻：盖世勋名三杰并，登坛威望一军惊。此碑今已佚失。

安放于拜将坛的汉中世纪大钟，重达11吨，属中国西部最大的铜钟，其声宏亮。

“天汉古韵”是汉中历史文物展馆，这里展出的是汉中市境内出土的历代精美文物，以及一些发生在汉中的著名历史事件，让游客从中领略汉中源远流长的历史和辉煌灿烂的文化。

天汉古韵展馆由序厅、曙光初现、古褒气象、大汉源脉、群雄相争、山南重镇和交流融合六个单元组成，布展文物三百余件，所展出的各种精美文物体现了汉中历代先民从事生产劳动、文化艺术、工艺技术等方面所取得的不朽成就。

“曙光初现”单元反映的是史前时期的汉中，从茹毛饮血到钻木取火，从采集果实到种植庄稼，从穴居山洞到建造房屋，从与野兽相争到驯养家畜，汉水流域先民在求得生存的过程中，逐渐认识自然和自身。早在旧石器时代，汉中这块土地上就生存着勤劳勇敢的原始先民。目前汉中市境内发现的龙岗寺遗址、疥疙洞遗址、李家村遗址、何家湾遗址等，就出土了丰富的旧石器时代与新石器时代的石器、陶器等文物，从中可以窥见史前时期人类祖先在汉中的生活，印证着汉中曾经的辉煌。

“古褒气象”介绍的是商周时期的汉中，当夏朝在中原地区建立起中国古代第一个王朝时，秦岭以南的褒氏在汉中建立了褒国。有褒氏聪明睿智，勤劳勇敢，曾协助大禹治水，历经十余载，终于完成了治理洪水的大任，拯救华夏子孙于水患之中。有褒氏因辅佐大禹治水有功，被分封到今天的汉中市以北，建立了褒国。褒国享国时间悠久，历经夏、商、周三代，尤其是西周时，褒国雄居秦岭以南，又称周南。还有湑水河出土的精美青铜器，都昭示了汉中曾经的繁荣昌盛，为华夏青铜文明增添了光辉的一页。春秋战国时期，汉中成为我国南北政权争夺的战场，秦、楚、巴、蜀在此多次征战，留下了丰富的文化遗存。

“大汉源脉”主要介绍秦汉时期的汉中。战国时期的秦国，经商鞅变法后，逐渐强大。秦王嬴政时，横扫六合，建立了疆域广袤的帝国。车同轨，书同文，废分封，设郡县，汉中成为全国三十六郡之一。秦朝灭亡后，刘邦被项羽封为汉王，汉中开汉业，汉中多人杰。刘邦以退为进定三秦，萧何足智又多谋，韩信点将又点兵，张良激流能勇退，张骞凿空通西域，李固耿直为人臣，石门书法耀光辉……东汉末年，张鲁统领汉中数十年，使汉中成为全国最安定的一块富庶之地。

“群雄相争”记录了三国两晋南北朝时期的汉中。汉末乱世经晋的短暂统一之后，又出现了较长期的南北分治局面。三国时期，汉中风云激荡。曹操两临汉中，刘备汉中称王，诸葛亮汉中屯兵、休士劝农、六出祁山。南北朝时期，这里政权更迭，南北征战，无有宁日。如今，战争的硝烟已散去，而汉中境内的遗物和遗迹，成为这段历史的见证。

“山南重镇”单元反映的唐宋时期的汉中。唐代汉中是秦岭以南政治军事重镇，设在这里的山南西道几乎统管了秦巴地区。唐代后期，汉中又成了德宗、僖宗的庇难之地，故而德宗把他的年号“兴元”赐给了汉中，改梁州为兴元府，开创了我国历史上以帝王年号命府名的先河。宋初的汉中，地位显著，朝廷将很多贵胄册封在这里。南宋时期，宋金隔秦岭对峙，汉中重兵集结，风云际会，成为抗金重镇。

“交流融合”单元介绍了元明清时期的汉中。元代设兴元路总管府，为汉中隶属陕西省管辖的开始。明代徐达率军入兴元，改兴元为汉中府，辖今汉中和安康两市。清代继续沿用汉中府名，这一时期，湖广移民迁往秦巴山区，汉中成为首选的主要聚居地，也带来了大规模的文化交流与融合，对今天汉中的社会各方面影响深远，同时也遗留下丰富的历史遗迹和文物资源。

参观完“天汉古韵”展厅后，我游览的第二个展厅是“天汉华章”，主要介绍汉中市的文博事业发展成果。汉中全市有24家博物馆，其中比较有名的值得一看的就是汉中市博物馆、汉中市川陕革命根据地纪念馆和勉县武侯祠博物馆。

最后参观的展厅叫“国士无双”，这个展厅主要介绍韩信的生平事迹。韩信出生于江苏淮阴，家贫少孤，衣食无着。曾受过寄人篱下的冷眼，又曾得到过被人馈食的恩惠，也曾被迫受过胯下之辱。

韩信少时虽贫，却胸有大志。他熟读兵书，满腹文韬武略，又喜欢刀剑，练就一身武艺。秦末农民起义爆发后，他仗剑从军，先后加入项梁、项羽的队伍，但一直未得重用，无法施展自己的抱负。

后来，韩信投奔刘邦，虽有滕公举荐，但始终得不到重用，他对前途感到茫然，遂生去意，于是便有了萧何月下追韩信的故事。

韩信是我国乃至世界军事史上一位极富传奇色彩的伟大人物，经过两千多年的岁月洗礼，许多关于他生活、成长、征战的故事已经升华为俗语、成语、典故，并大量进入戏剧，这些成语典故和戏剧既是珍贵的历史馈赠，也是不朽的文化遗产。

韩信虽然是一个杰出的军事家，但政治上不够成熟。同为“汉初三杰”，他既缺乏萧何忠心耿耿的品格，又缺乏张良激流勇退的机智。他善于立功，却不会避祸，在一些君王十分敏感的问题上锋芒毕露，居功自傲，违背了作为一个忠顺臣子的基本准则，从而不可避免地为自己找来了杀身灭族之祸。

韩信功盖天下，但结局却很悲惨，他是西汉初年第一个被杀的开国功臣。是咎由自取，还是千古奇冤？是帝王多寡恩，还是功臣多负屈？他的成与败、功与过、对与错、是与非，千百年来人们一直在评说，在感慨。

走出展馆，天色向晚，工作人员也在准备关闭展厅了。我沿着广场一侧的水池，走出景区，望着屹立在广场中央的韩信，感慨唏嘘，心情久久不能平静。

晚上我就住在拜将坛附近的一家宾馆，从早上走到傍晚，整整一天都没停歇，我已经感觉特别疲累。

尽管如此，办理入住手续之后，我并没有马上休息，而是出去吃晚饭，并打算去附近的饮马池景区看看。

饮马池

黄昏时分，我游完拜将坛，前往饮马池。

饮马池又名东湖，位于汉中市城内东南隅，相传刘邦驻军汉中时，曾在池内饮马，故名。现存一副石刻对联：神龙能作苍生雨，饮马长怀赤帝风。这里的赤帝，就是指汉高祖刘邦。

饮马池是汉中八景之一，为陕西省级文物保护单位，与古汉台、拜将坛并称“西汉三遗迹”。饮马池原有面积六千多平方米，旧有三台阁陪衬。随着时间的推移，东湖水面逐渐缩小，到如今已经变成只有两三亩大的小水池。三台阁是这里比较有名的景点，高三层，多角飞檐，构筑精巧。此处还是人们赏月的好去处，夜空中圆月高悬，台阁倒映在一池碧波荡漾的湖水中，优美恬静。

据《汉中府志》记载：位于汉中东关净明寺的东塔，每当太阳斜射，塔影映入池内，素有“东塔西影”之称。

如今的饮马池，无法再现昔日的风采，四周被铁护栏重重包围，想一睹饮马池的景色，只能从护栏的空隙里观望。池水也不够清澈，池中央还可以看见增氧泵，这个省级文物居然成了养鱼池，看来缺少应有的开发和保护。在池边立有警示牌，上书“严禁入内，严禁攀爬”，“遗址保护区内不得从事与保护无关的活动，违者依法追究”。我不明白，水池的增氧设备，说明水池里养的有鱼，这是否与遗址的保护有关。

饮马池附近有小吃城，一到夜间热闹非凡。饮马池小吃城建成至今已有好几年，其目的主要是解决东大街原占道小吃夜市影响市容市貌问题和解决部分下岗职工再就业的问题，生意非常火爆。

小吃城门口有一个石龟，长1.5米，宽1.15米，高0.6米，重约两吨，青石质地，此石龟于2012年11月在汉台区东湖小区施工中被发现，经市区文物管理部门同意，由饮马池小吃城进行保护和管理。

饮马池没有什么可以游览的地方，我的晚饭就在小吃城内吃了点小吃，然后回宾馆休息。

兴汉胜境

早晨起床，乘公交车前往兴汉胜境。在路口停车后，我又步行了很远，穿过汉人老家街区，跨过河上栈桥，到达景区大门。

兴汉胜境位于汉台区兴汉新区诸汉路，是按照国家5A级景区标准建设的一个以汉文化为核心的全方位景区，承袭千年汉文化浓缩于此。是以自然生态的汉水之源为根，以中华民族的汉文化之源为魂，以汉朝初兴的历史辉煌为底色，建成集汉风景点群、汉风商街群、汉风博物馆群、汉风酒店群、汉风餐饮、汉风演绎等于一体的汉文化旅游景区。汉人老家街和丝路风情街也属于兴汉胜境景区的一部分，但这两个街区并没有放在景区内，游客不需要购门票就能游览。

在汉中，兴汉胜境是个人为打造的景区，而且门票为一百元，比较贵，现在是旅游淡季，其它很多景点门票都有优惠，唯独这里仍然不降价，而且里面的演出也停止了，来此的游客非常少。我想，疫情影响可能是一个原因，门票价格贵恐怕也是一个比较重要的因素吧！

兴汉胜境以文化历史、汉文化底蕴为主题，景区内拥有汉文化博物馆、汉乐府、兴汉城市展览馆等几个主题展馆，这些展馆以宏伟的宫殿群落为特色，还有汉源湖上的金、木、水、火、土、牵牛星、织女星七座岛屿，有“汉家发祥地、中华聚宝盆”的美誉。兴汉胜境是中国汉文化的极致化呈现，丝绸之路源点上的一颗闪亮明星，是荟萃了两千年汉风建筑精华，二十一世纪汉文化建筑史上的奇观，以及未来的世界文化遗产。

这里还有两大演出值得一看，一个是在景区内的汉源湖演出大型汉文化水上实景演出《天汉传奇》，它是以汉水神女为故事主线，通过真景、真水、真故事、真情感的艺术化呈现，让观众在景区实景中观看演出。还有一个在汉文化大会堂演出的大型汉文化史诗长歌《汉颂》，它以东汉时期九百多年历史为时间线，以西汉史学家司马迁为人物脉络，通过其所看所感，展现了一幕幕或浪漫、或悲壮、或激昂的汉文化主题故事。

来到景区大门，我原准备购买门票加《汉颂》演出的套票，但售票员告诉我景区内的所有演出都已经停演，包括晚上演出的《天汉传奇》。这段时间是旅游淡季，而且受疫情影响很大。据说在旺季游客多的时候，景区大门口还有《开园迎宾》，百余名演员组成的仪仗队，载歌载舞，喜迎八方来客，非常热闹。

兴汉胜境的景区大门是汉式宫殿门楼，非常雄伟壮观，进入大门，首先看见五座汉白玉金水桥，按文庙的状元桥样式风格设计。

我游览景区一般不会乘坐观光电瓶车，边走边玩，步行走完景区的每一个景点。迎面看见的是一个美丽的湖泊，这就是汉源湖，整个景区都是围绕这个湖修建。汉源湖有音乐喷泉，大型实景演出就在这个湖上，金星岛上就是游客观看演出的座席，用木板铺成的座位，非常简陋。

我先经过金星岛、木星岛、火星岛，这些岛屿并不大，除了景观树，没有特别的景致，我仍然到处转转，力图走过每一个角落。岛上很多地方都还有施工痕迹，甚至有些地方还显得破烂。

这几座岛并不值得浪费时间，天汉胜境的景区精华还在于兴汉城市展览馆、汉文化博物馆和汉乐府这几个展馆。

兴汉城市展览馆建筑面积一万五千平方米，主体结构五层，地下一层地上三层以及夹层。一步随汉水，梦回过去，亲证现在，触碰未来。兴汉城市展览馆与“汉乐府”遥相呼应，通过现代科技手段演绎五千年历史变迁，为大家展现兴汉新区的过去、现在与未来。

大厅里展示的是金瓯玉盆，工艺精湛，造型美观。“金瓯”代指国家，这里的“玉盆”是指的是褒斜道中的石门栈道，那里两岸山崖壁立千仞，褒河水奔腾湍急，西汉开国功臣张良见河中水冲巨石如盆，再联想到汉中四塞险要，触景生情，提笔写下“玉盆”二字，镌刻于河中巨石，这也是石门十三品之一。

金瓯玉盆的设计理念综合了汉中历史文化诸多元素于一体，双龙耳，盆口一圈连山纹，四象头足，代表江山永固。盆体主图案为群山飞云，艺术形态借鉴了汉铜壶和汉砖画风格。中心图案为凤凰展翅，代表汉文化特色的朱鹮、汉中圣桂、武侯旱莲，均刻画于其中。底座为四方形，四足为双身虎，上有四瑞凤。底座中间主纹“虎跃”、“凤翔”均为镂空设计，内置灯光透视，营造艺术氛围。

在大厅正面壁上，是金丝楠木镂空木雕《陕甘茶马古道》，该幅作品采用了镂空、深浮雕、浅浮雕、叠雕以及多点透视的雕刻原理，细腻的刻画了茶马古道的线路风貌及马队形象，体现了华夏子孙崇高的创业精神，这种生生不息的拼搏奋斗精神彰显出中华民族的荣耀与光辉。

沿着参观路线，走进地下一层的展厅。第一个主题是“破山凿空，以通天下”，“蜀道之难，难于上青天”。古代中国西部的南北交通，阻于秦巴天险。先民们不畏艰难，开辟了跨越天堑的数条道路，沟通了关中与西南地区的交通大动脉，也连接了通向世界的丝绸之路，同时打开了汉文化走向世界的大门。

这里以实物、雕塑、文字、图片等内容，展示了汉中的褒斜古栈道及摩崖石刻、茶马古道、丝绸之路、张骞出使西域等历史。

第二主题是“以汉为水，以水通商”。汉中位于汉江上游，汉江又名汉水，古称沔水，是长江最大的支流，有着数千年的水运史，自古称“三千里黄金水道”。自古以来，汉水谷地就成为了连接西北与西南、东南的通道和辐射川陕甘鄂的主要物质、信息集散地之一，并具有重要的战略地位。汉江水运为汉中商品经济的发展提供了条件，而商品经济的发展又促进了汉中水运的兴旺发达。

第三主题“城市记忆，依水筑城”。汉中筑城历史悠久，可追溯至战国时期。汉中古城，是黄河文化与长江文化碰撞的交融带，汉水为这片土地带来了江南的秀美和灵气。这里土地肥沃，物产丰富，成为陕南农业生产的精华地带，素有“鱼米之乡”美称。千百年来，时光流转，光影斑驳，城市在岁月中留下浮光掠影，在人们心中留下了不灭的印迹。

兴汉城市展览馆的出口大厅有一幅壁画，名为《汉水连天河》。这幅壁画由中亚佛教研究所主任、讲师王征大师现场创作，整幅作品最大的特点是全部选用天然矿物质原料创作而成。天上银河接地上汉水，秦巴山脉峰峦叠起，与之交相呼应。其中白色的是珍珠粉和水晶，绿色的是绿松石，蓝色的是青金石，这种用天然矿物质所作的颜料特点就是时间越久颜色越鲜亮，正所谓历久弥新。

走出工艺品商店，结束了兴汉城市展览馆的游览，前往汉文化博物馆。

汉文化博物馆占地面积9.76万平方米，是结合西汉都成长安的辉煌，东汉国都洛阳的神韵，蜀汉国都锦城的灵秀，打造而成的庄严、恢弘、大气的汉文化殿堂，浓缩两千年汉风精华，集文化、历史、艺术、旅游于一馆，包括先祖堂、先圣堂、先贤堂、汉文化大会堂等文化展示空间，以及水下长廊、知守厅、汉语廊、汉字廊、三汉雄风廊等旅游体验空间。

来到汉文化博物馆，首先会被这里的汉文化建筑而震撼，富含汉风古韵的高台垒筑、宫阙华庭，富有历史传承的阁楼屋顶、檐口、椽头、立柱、叉拱，现代创意与古典风韵相结合的建筑群，大气磅礴，胸奇壮美，再现了两千年前先秦两汉的盛世繁华。

很多来过的游客都在抱怨兴汉胜境的门票太贵，觉得没有什么看点。单单是这个富丽堂皇的汉文化博物馆就会令人叹为观止，觉得大开眼界，不虚此行。

汉文化博物馆馆内收藏陈列了众多国家级工艺美术大师的艺术作品，以及世界各国艺术家为景区量身定做的艺术珍品。如今，汉文化大会堂是《汉颂》的演出场馆，只可惜现在停演。未来汉文化博物馆将成为世界汉语大会、世界汉学大会和世界汉文化大会的永久会址。

走进大厅，金碧辉煌，气势恢弘，走廊上铺着红地毯，墙上是各种反映汉历史、汉文化和中国传统文化的壁画。

先祖堂占地960平方米，汇天下之名家，集工艺之大成，是整个汉文化博览园最核心的文化艺术展示区，也是工匠师及众多领域的艺术大师们呕心沥血，倾尽智慧和汗水的代表作品。这里供奉着华夏十三位先祖：炎黄二帝、尧舜禹汤、文成武康、刘邦刘秀刘备。围绕十三位先祖帝王文化体系，从华夏民族诞生伊始，炎黄始祖缔造文明，到巍巍天汉的历代明君。层次丰富，立意高远，以浩阔无尽的时空反衬，表现一种深邃的历史感与苍茫的宇宙感，彰显着中华民族屹立千古的文化魅力。

先圣堂供奉先秦八子：老子、庄子、孔子、孟子、韩非子、墨子、孙子、荀子，雕塑造型神态各异，栩栩如生，形象地展示了中国先秦诸子百家学术文化争奇斗艳、百花齐放的时代。

先圣堂大殿的左右两侧各有一雄一雌琉璃凤凰，首次采用古铜镶嵌琉璃的方式来展现，与古代的金镶玉有着异曲同工之妙。凤冠处采用了红色琉璃来作为点睛之笔，两幅雕塑均以瑞兽凤凰为主题创作，展现了祥瑞之气。

先贤堂整体色调为汉白玉基色，汇聚汉代六贤于一堂，巨型雕塑分别是：鞠躬尽瘁的诸葛亮，激流勇退的张良，忠心耿耿的萧何，国士无双的韩信，改进造纸术的蔡伦，出使西域开通丝绸之路的张骞。其中张良、萧何、韩信被称为“创汉三贤”，诸葛亮、蔡伦、张骞被称为“兴汉三贤”。

汉乐府是一个可以容纳数千人的汉朝皇家宫廷歌舞宴饮中心，全面再现大汉盛世乐府风华的儒雅厅堂。汉乐府致力于打造全方位汉文化歌舞乐宴，竭力再现汉代宫廷歌舞乐宴。敦聘深谙中国礼乐的专家，通过史籍考证，日韩遗风，历经三年尝试，将汉乐、汉舞、汉礼、汉餐予以再现，这是中国第一次尝试全面再现汉代宫廷场景。

汉乐府内规划有宫廷大飨、宫廷大寿、宫廷大婚三个主题，参照飨礼、燕礼、食礼三种宫廷礼仪。其中在汉乐府内所举办的《大汉乐宴》，以汉文化为依托，以现代科技为手段，结合当代人的喜好，游客着汉服、赏汉乐、观汉舞、品汉餐，以伴宴的形式融入歌舞乐宴，在体验中感受两千多年前的汉代宫廷歌舞乐宴。

只可惜现在游客没法亲自体验，实在是一大遗憾。

汉乐府的大厅展示国之重器九大玉玺，承载着华夏帝制王朝文化的历史变迁。传国玉玺传闻是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，是中国历代正统皇帝的凭证。玉玺正面刻有李斯所书的“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权天授，正统合法”之信物。

从汉乐府出来，我登上牵牛星岛，那里有一座很大的假山，但游客很难来到这里，非常冷清。

过牵牛星岛，就是织女星岛，这里有个出口，游客可以过桥，到对面的丝路风情街和汉人老家街。我的背包寄放在游客中心，就必须沿水星岛和土星岛返回去。在土星岛的湖边停放着许多游船，但湖面上没有看到游客荡舟游湖，看来这些船只是供实景演出《天汉传奇》使用的。水面上有成群的黑色水鸟，时而飞翔，时而栖息，非常壮观。

走出景区大门，在游客中心取了背包，已是下午一点左右，我准备去汉人老家街去游玩，顺便找个地方吃午饭。

汉人老家和丝路风情街区

在去兴汉胜境之前，我就经过了汉人老家街区，但里面太冷清，便没有进去游览。

游完兴汉胜境之后，我打算去汉人老家逛逛，顺便找个地方吃午饭。

汉中被称为汉人老家，有着深厚的历史渊源。由于当年汉高祖刘邦被称作汉王，占据着如今的汉中一带。汉朝名字的由来，就是刘邦被封为汉王的汉中。汉朝国势强盛，人们称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。后来，人们以“汉人”、“汉族”代指华夏民族。被称作汉人老家，汉中也算是实至名归了。

汉人老家街和丝路风情街合称汉街，是国家文化部重点扶持的文化建设项目。汉人老家占地面积五万余平方米，西邻傥骆路，南靠诸汉路，东临汉源湖，北侧为丝路风情街。

汉人老家街整合中国十大汉文化的特色民居建筑，以中国城市的原型闾里居住环境作为规划设计依据，植入汉代十三州的空间概念，打造一处能让所有汉人追根溯源的精神家园，用以唤起各地汉人的共鸣。

汉人老家街整体风格由秦陇、巴蜀、齐鲁、晋、荆楚、吴越、中原、燕赵、岭南、闽南十大板块组成。在美食街区，可以看到重庆火锅、双流兔头、武汉热干面、陕西面馆等，荟萃了全国各地的特色美食。

丝路风情街占地3.6万平方米，主体建筑为欧亚地域风格，还原场景氛围，如今还在修建，即将打造成文化休闲度假区，设计灵感来源于“张骞出使西域”。汉中历史文化名人张骞，曾两次出使西域，这里筛选了敦煌、龟兹、乌孙、大宛、大月氏、楼兰、于阗等七个最有代表性的古代国度和地区，作为文化创作根源，设计出多处风格迥异的西域风情建筑和广场。我只在外面看了看其建筑风格，并没有深入街区，印象最深的就是景区大门的骆驼雕塑。后来才知道，里面还有一个张骞博物馆，估计也还没有对游客开放。

汉人老家街和丝路风情街都很冷清，可能没有达到开放商的人流如织预期效果。如今很多地方都是这样，盲目开发，造成极大的浪费。兴汉胜境本来就够大了，在它的外面还在修建第二期甚至三期工程，但愿投资者不要亏损得太多了。

天汉湿地公园

上午游览了天汉胜景和汉人老家、丝路风情街区，原计划在汉人老家吃午餐，但这里的店铺几乎全部关闭，在营业的仅有两三家，但都不是从事餐饮行业的。

从汉人老家出来，我乘公交车返回市区，在钟楼站下车后，附近找家餐馆吃了午饭，然后步行前往天汉湿地公园。

天汉湿地公园依托汉江两岸，以自然生态、汉文化、江南风情为特色，融水、堤、路、园林和建筑群为一体，打造的生态、休闲、健身娱乐为一体的综合性湿地公园，这里也是一江两岸景区，免费对游客开放。

我从天汉大桥一直走到龙岗大桥，全长六公里左右。其实我只走了其中的一部分，从天汉湿地公园的总导览图来看，从天汉大桥向下游直到汉江桥闸，从龙岗大桥上游也还打造了一段，包括对岸也有一些景观，可惜我都没有去。

汉江大桥的桥头矗立着两座汉式风格的建筑，大桥坚固雄壮，连接着一江两岸。

我沿着天汉广场前行，沿途可以看到棕榈等许多景观树，也有粉黛乱子草、芦苇，还有草坪、沙滩，实在是美极了。

我特别喜欢景区的各种雕塑，看见了不论多远都要跑过去拍照。草坪中有一群牛的雕塑，或站或卧，憨态可掬，栩栩如生，也给我留下了比较深刻的印象。

来到女神广场，这里有天汉楼和汉水女神塑像。女神塑像为汉白玉雕像，仪态端庄，亭亭玉立，这里没有关于女神的介绍，很多游客都会误以为是烽火戏诸侯的故事主人公褒姒。褒姒在汉中太有名了，而且这里还是她的故里。但她的名声一直都不太好，有人骂她是红颜祸水，虽然她的娘家人一直在为她叫屈洗冤。

后来我上网查了一下，才知道这是汉水女神。汉水女神曾出现在《诗经》中，被称为“汉水游女”，是以一个樵夫心上人的身份出现的。汉代以来，汉水游女的形象慢慢开始神化，她的典故被反复地引用，出现在各种典籍中。

汉水女神是中国最早，影响最为深远的江河女神。汉水女神不仅出现在《诗经》、《楚辞》中，也存在于春秋、战国以来的祭祀文化系统之中。

天汉楼为仿古汉代楼阁，亭台楼阁雕栏玉砌，远远望去气势雄伟，这是汉中市委市政府打造的重点项目，外观由三座高台形象的配楼和外七层内九层五层檐的主楼组成，外墙采用仿古青砖装饰。天汉楼的修建，旨在打造具有汉代建筑文化形象，突出汉中汉文化特色，兼顾文化体验和产业发展的文化地标。

天汉楼不仅外观美丽壮观，而且里面的战略也精彩纷呈。这里有城市展览馆、中国共产党汉中历史馆、汉中通史馆、非遗精品馆、活化体验馆和临时展览馆。顶层是鸟瞰观光层。

可惜的是，现在没有对游客开放，也许是受疫情影响。不然的话，我明天还可以在汉中市区呆一天，除了游览天汉楼，还可以继续游湿地公园。

一提到汉中，最先联想到的肯定是汉水。也许，汉中就是汉水之中的意思吧！不过这仅仅是我个人的想法。汉江横跨汉中，一江两岸，为这座城市产生了水的灵性和魅力。现在是冬季，江水已经枯竭，可以看见裸露的河滩，只有浅浅的江水静默着，难以看到江水滔滔奔流的景象。

冬季的汉江水流枯竭，河滩裸露，行走在江边栈道，远远望见远处的水鸟时而飞翔时而栖息。夕阳西下，染红了天边的云彩。

沿着栈道行不久，就看见“水之源”群雕。“水之源”是天汉湿地公园中“水文化”为主题的雕塑之一，分别由五组水滴，两组水花和一组水珠组成。“水之源”通过夸张放大比例的水滴、水花、水珠表现出水的微观形态在思维时空的凝固瞬间，寓意了滴水聚川，生命之源的永恒主题。

上水渡原来是一个渡口，这里连接上水渡村和对岸的石拱村，明嘉靖前置，常年义渡。民国年间有渡船三只，船工六人。2012年“一江两岸”工程建设，此渡消失。有一座小桥横跨江中，游客可以通过。

当我走到龙岗大桥时，天已完全黑下来了。龙岗大桥是三塔斜拉一字锚式悬索组合体系桥，呈现“鱼跃龙门”的生动造型，已经成为汉中的标志性建筑之一。一到夜间，彩灯闪烁，扑朔迷离，实在是美不胜收。

龙岗大桥过去还有一段，天太晚，我也太累，不想再走了。湿地公园附近很难找到住宿的宾馆客栈，我还是乘公交车到汉中汽车站附近去住宿，毕竟那里宾馆比较多，价格也比较便宜，而且也方便我明天乘车去新的旅游景点。

南郑南湖风景区

在汉中的前三天时间，我游玩的景点都位于汉台区，除了石门栈道和褒国古镇稍远一点，其余的景点都在汉中市区。

今天我打算去南湖风景区，位于汉中市南郑区。我上网查询了一下，没有公交前往景区，需要去汉中汽车站乘车。

我晚上住宿的地方距车站很近，只需要穿过中心广场，过人行天桥，不到十分钟就步行到达。

南郑区隶属于汉中市管辖，位于陕西西南边陲，汉中盆地西南部，与四川的通江县、南江县、旺苍县接壤，与汉台区隔汉江相望。

南郑有着深厚的历史文化，公元前451年，秦左庶长筑城南郑，已有二千四百多年的历史。南郑之名，始见于《史记》，秦厉共公“二十六年，左庶长城南郑”。名字来源有三种说法，其中“郑民南奔”广为大家所认可。据北魏郦道元《水经注》语：南郑之号始于郑桓公。桓公死于犬戎，其民南奔，故以南郑为称。”

南湖风景区位于南郑区大汉山脚下的城关镇石门村，距汉中市区约十六公里，211省道从景区穿过。我乘坐的是客运车辆，收费六元钱，说明路程并不远。车在南郑停留片刻等客，然后继续前行。从汉中市区可以坐公交车到南郑，这里距南湖风景区不远了，像我这样的体能，可以很轻松地步行前往。

很多地方都有南湖，绵阳有南湖，印象比较深的是南宁的南湖。之所以称为南湖，顾名思义，其地理位置居于城市之南。南郑的南湖，位于南郑之南，汉中之南，也是陕西省之南。

南郑的南湖风景区属国家3A级景区，省级风景名胜区，夏无酷暑，集北方的苍劲与南方的灵秀于一体，素有“西北明珠”之称，是休闲、度假、旅游的好去处。陕西省著名书法家权剑琴曾这样评价南湖：五湖名千秋，唯独南湖幽。碧水映仙境，犹如画中游。

南湖1955年建成，坝高26米，蓄水765万立方米，水深23米，灌溉面积3.3万亩。风景区方圆4.5平方公里，水域面积1109亩，景区内共有七条沟，八架山，六十八个山头。

客车在景区门口缓缓停下来，真冷清，一个人影也没有。景区大门左右两边各有一座汉式城楼建筑，分别有“汉中开汉业”、“梁州耀华夏”的红色大字。南郑，古称梁州。

穿过停车场，天很冷，雾蒙蒙。我来到景区入口，购票进去。南湖景区门票六十元，可以购买游船、观光车套票，但我还是选择了步行。喜欢多走一走，这样看到的风景就更多。我总觉得，乘游船在湖面上游一游，或者坐观光车在湖岸兜一圈，实在没有多大意思。

来到湖边，南湖的水面并不开阔，看到的是湖汊和岸边的枯树，并没有网上介绍的那么美。南郑的南湖景区仅是国家3A景区，但门票高达六十元；而我们绵阳的仙海湖，是国家4A景区，而且在创5A级景区，却是免费对游客开放。相比之下，我觉得南湖并没有仙海湖漂亮。

我是从游客中心，经南湖大坝、根雕馆、封侯渡、放翁渡、百花渡、婉儿渡游览，到了婉儿渡，前方属于未开发区域，也无路可走，只好原路返回。徒步路线全程十余公里，用时约四个小时。岸边偶尔看到几个游客，他们也仅到放翁渡附近就返回了。走完全部路线的，仅我一人，显得有些孤单。

入口处有一个封闭的小岛，上面有施工的痕迹，从导览图可以看出，这是在建的温泉国际大酒店，如今已是一处烂尾楼。在景区外围也有未建成的商业楼盘，如今也处于停工状态。看来，盲目投资盲目扩建是很多景区的一个通病。

入口处也有一个渡口，叫梁州渡，这里停泊着许多游船，看上去湖面很美。

南湖大坝并不长，这里水面并不宽阔，看来这是在一个狭窄的山谷口筑坝蓄水，工程就不那么浩大了。大坝的坡度平缓，我经过时，有一个男子从大坝下面翻越进来，原来这里还有一个逃票路线，不过只有本地人才知晓。

过大坝，来到根雕馆，游客可以免费参观。这里的根雕作品都是价值不菲的艺术精品，有骏马、有鹰、有佛、有牛、有案几，形态逼真，栩栩如生。

在这些根雕艺术中，我最喜欢的是用缅甸金丝楠雕成的《八骏图》，展现的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。

还有一件就是用香樟木雕成的睡佛。《大唐西域记》中记载：释加牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。

根雕馆旁边还有熊乐园，我觉得这是南湖仅有的几个不错的景点之一。熊乐园里面展现的是动物世界，这些雕塑既有熊猫的狮虎，也有大象、长颈鹿这些庞然大物；既有极地的企鹅、北极熊，也有鳄鱼、海星、鲨鱼这样的海洋生物；还有远古时期的恐龙。这里有假山池沼，按动物属性分成几个游览区域。

在南湖风景区，熊乐园确实是一大亮点。

湖边步行栈道已经陈旧不堪，很少有人来这里行走，景区也就没怎么维护。寥寥的几个游客，也大多选择乘船游湖，那样比较轻松，也花不了多少时间。

对面的岛上有一座揽月楼，据说有陆游纪念馆，不过那座岛无路可通，只有乘游船才能到达。从放翁渡、婉儿渡这几个渡口名，可以看出，陆游与南郑及南湖有着很深的渊源。

陆游是伟大的爱国主义诗人，他流传至今的有近万首之多，也是我国古代作品最多的诗人。陆游之所以能成为后世敬仰的大诗人，是因为他写下了大量充满爱国激情的战斗诗篇。而他的作品，很多都与汉中的南郑有关。

为此，南郑专门在其曾经作诗的南湖岛屿上修建了陆游纪念馆，馆内珍藏有许多书画，这些书画都是慕名前来拜谒陆游的名家所作。

宋孝宗乾道八年（公元1172年）三月，陆游被四川宣抚使王炎聘为幕宾，扬鞭奋马，满怀激情，来到南郑，时年47岁。从此，陆游在南郑度过了他一生极为宝贵和重要的八个月戎马生活。

在汉中，陆游有着十分明显的变化，他从一介文人转变为抗金战士，他的诗风也有很大的转变。正是这些变化，使陆游成为我国历史上一位伟大的爱国诗人。尽管陆游在南郑度过的仅有八个月短暂的时光，但正是这短短的八个月，彻底激发了他的爱国诗情，写下了大量诗词。离开南郑后，他仍然心系南郑，用了大量诗篇来寄托对南郑最珍贵、最难忘的情怀。据统计，在现存的九千多首诗词中，大约有三分之一的诗篇是抒发与南郑的特殊情感的。

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”这里的梁州，就是今天的南郑。这就是南湖景区中封侯渡、梁州渡名字的由来。

放翁渡有仙翁洞、放翁亭、放翁阁、断桥、老虎口、印章山，这是景点最多的一个渡口。放翁阁是一个游客服务中心，目前也处于关闭状态。我最喜欢的是印章山，这是用很多石头堆叠成的假山，凸出的石头上有各种红色印章，也有狮虎豹等凶猛的动物，奔跑、跳跃、蜷伏，姿态各异。我放下背包，沿着假山走向深处，里面竟如迷宫，我差点儿迷了路。

从印章山上去有个游乐场，那是小孩子的乐园。游乐场在一座小山头，下去便是百花渡了。

百花渡附近有个在建的花仙子景区，里面栽种着果树，到了春季，百花盛开，这里的风景一定很美。景区里也有一座假山，我兴致盎然，也走进去随便逛逛。

穿过花仙子，就到了婉儿渡，栈道、公路到这里已是尽头，于是原路返回。

南郑红寺湖景区

从南湖景区出来，我在路边等车，准备返回汉中。

等了许久，不见车来，于是我拿出手机，搜索附近的旅游景点。

在南湖景区附近还有一个红寺湖，我对游湖已经没有多少兴致了，只是那里还有一个川陕革命根据地纪念馆，值得一看。从南湖到红寺湖有六公里左右，可以乘坐去黄官镇的客运车辆。

这时，刚好有一辆从汉中开往黄官的客车经过，我立即招手，司机停车，我确认后上车前往。

在一个路口，司机告诉我，去红寺湖走另一条路，还有三四公里，但没有车。司机问我是否到黄官镇上打车，但我还是坚持在路口下车了。

路口并没有去红寺湖的车，连摩托车这样简便的交通工具也没有。路边有一户人家，几个人围在一起烤火。我上前与他们搭讪，问是否可以用摩托车或电瓶车送我去红寺湖，后来一位六十多岁的老人答应用电瓶车送我，但要收我六块钱，我爽快地答应了。

到了川陕革命根据地纪念馆，我下车了。但纪念馆今天没有开放，门口贴着告示，说里面在进行设备检修，我感觉很失望。我来红寺湖的目的，就是为游览川陕革命根据地纪念馆的。但我不能就这样返回，既然已经来了，我还是决定在红寺湖走一走。我让老头回去，只是留下他的电话，等游完红寺湖返回时再叫他来接。

川陕革命根据地纪念馆为1980年创建，1990年迁往南湖湖心岛，2006年迁至红寺湖，2011年正式开放，里面有有藏品三百八十余件，是全国爱国主义教育基地，陕西省廉政教育基地。

川陕革命根据地纪念馆采用大地艺术的表现手法，由主展馆、爱国主义教育广场、纪念碑、何挺颖烈士纪念广场共同组成。馆内陈列了红四方面军创建川陕革命根据地过程中的著名战役、红色交通线创建情况，红军和巴山游击队等在汉中的战斗情况，为新中国做出重大贡献的汉中籍人物、事件、遗物等。陈列共分五部分，包括徐向前、李先念等老一辈无产阶级革命家为该馆的题词题诗共十九条、中共陕南地下党组织开展革命斗争的历史遗物、巴山游击队及红二十九军和红色交通线的活动史料、革命英烈生平事迹介绍、红四方面军留存的石刻标语拓片等。

爱国主义教育广场陈列了川陕革命将领及英烈半身雕像、重大事件浮雕及雕塑群，雄伟、庄严、肃穆的纪念碑伫立在纪念馆一侧。

没能进纪念馆参观，我去了附近山头上的何挺颖烈士纪念广场，那里有何挺颖烈士塑像。

何挺颖烈士是汉中市南郑区汉山镇何家湾人，无产阶级革命家，井冈山革命根据地的主要创建者和重要领导人之一，红军初创时期的杰出领导者和人民军队政治工作先驱。1925年加入中国共产党，1927年参加秋收起义，参与领导了著名的三湾改编，并参与了井冈山革命根据地的创建。1929年1月，随红四方面军出击赣南，在江西大庾战斗中身负重伤，不幸牺牲，年仅24岁。

我准备前往红寺湖景区，这里四面树木茂盛，很难看到湖的影子，我不得不向附近的人打听，原来红寺湖在山坳里。

据说红寺湖是要收门票的，我经过景区入口时，门岗里有一位女性工作人员在低头玩手机，我经过时，她竟然连头都没有抬一下，我就这样大摇大摆地走进去了。

终于来到大坝，可以看见湖面了，我感到非常失望。红寺湖水面并不大，其实这里就是一个水库，算不得风景区，靠近大坝的水面漂浮着大量垃圾，实在是疏于管理。

而我网上查了一下，就这样一个水库，为3A级景区，门票价格45元。这门票含普通大游船，好在我没有买票，否则会十分后悔。

与南湖一样，同为3A级景区，但红寺湖与南湖不在一个级别，相差甚远。但相较于南湖，这里更平和安静。

后来才知道，其实我看到的只是冰山一角。红寺湖景区有桃花岛、楠竹生态园、孤山山庄、天鹅湖、钓鱼岛、天然浴场、民俗村、红寺、祈儿寨等三十多个景点组成。

1959年，在这里兴修水库，由于大水淹没了红寺庙，因此取名红寺坝水库，以示纪念。这红寺坝水库，后来改名红寺湖，成为旅游风景区。

这红寺庙，我原以为是其外观建筑为红色，或者说与当年红军有关。怀着好奇心，我上网查询了一下，原来与明朝时期南郑中梁山人洪智有关。他劝说太平天王朱至渌逃避张献忠的追杀，到汉江南岸米仓山下的乌龟山下落脚，建寺庙，祈平安，但还是没能逃过张部追杀。南郑百姓念念不忘洪智出资建庙的义举，于是口口相传为“洪氏庙”，后来就叫成了“红寺庙”。

红寺湖景区面积540多万平方米，其中水域面积240多万平方米，有鸳鸯、白鹭、锦鸡等二十余种野生动物，有松、杉、枫、楠竹等二十余种植物。

相传刘邦被封为汉王之后，常常与麾下的韩信、萧何等人率将士在红寺林演兵操练，以图天下。东汉末年，割据一方的张鲁也经常活动于此，传播五斗米道教义。唐宋时期的杜甫、岑参、陆游等诗人都曾在此留下千古传诵的诗篇。

我只能步行到游船码头，前面的路封闭了。要想进入红寺湖景区深处，需要走另一条大路，但需要绕很远，而我只能在这里呆一个多小时，不能错过最后一班回汉中的班车。

这样的景区，在这里多住一晚上，显然并不划算。

仅走了很短的一段，我显然意犹未尽，就这样返回心有不甘。在大坝，我看见湖边有一条小路，就走了进去。这是很少有人走过的路，也许是钓鱼人踩踏出来的吧！恐怕只有我这样平时喜欢徒步的游客才会来这里走走。

沿着小路，一直走到水库的尽头。我不想再绕过去环湖游了，时间也不允许。

走出红寺湖，来到游客中心的路口，我打电话让电瓶车来接我，可打了几个电话都没人接听。这里到乘车路口有三四公里，这对于我算不得什么，我打算步行回去，边走边玩，正可以欣赏沿途的风景。路边有一条溪流，溪水清澈，非常美丽。

回到路口，等来从黄官开往汉中的客车。但司机告诉我，这是末班车，只开至南郑。如果想到汉中的话，需要再转公交车。

车到南郑县城，已是黄昏。这里已经没有值得再游一天的景点，我也就不愿住下来。等了好久，才乘上公交车，到了汉中对岸，我又换乘公交，到汉中汽车站附近觅一家酒店入住。

这几天走得太多，实在太累，需要好好休息。今晚入住的酒店，位于汉中市中心广场，属于汉中最繁华的地段，这也是我这几天住宿条件最好的地方，服务质量也不错。

勉县武侯祠

今天打算去勉县诸葛古镇，那里还有武侯祠、武侯墓、马超墓、阳平关、定军山、天荡山等，景点比较多。

我在汉中客运站乘车，前往勉县。在诸葛古镇路口下了车，首先游览了武侯祠。

为纪念诸葛亮，凡是诸葛亮活动过的地方，都建有武侯祠，全国各地现在有多少座武侯祠已无法统计，比较出名的有九座。我曾去过成都的武侯祠，印象比较深，在以前的游记中也曾有过介绍。

勉县武侯祠，又称诸葛庙，位于勉县武侯镇，建于蜀汉景耀五年，是为纪念蜀汉丞相诸葛亮而修建的，是众多武侯祠中建祠最早、且唯一由皇帝下诏修建的祠庙，为全国重点文物保护单位，国家4A级景区。

勉县武侯祠占地80余亩，现存建筑大都保持着明清时代风格，融建筑、园林、雕刻、绘画、书法、文学于一体。整个建筑呈南北走向布局，有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼、东西配殿等古建筑30余座150余间，是一座代表陕南地方传统建筑风格的千年古祠，有“天下第一武侯祠”之美称。勉县武侯祠对研究“诸葛亮文化”具有十分重要的意义。

据史料记载，诸葛亮死后，蜀人思念，纷纷要求为他立庙，朝廷认为不合礼制，一概不准。百姓便在道上私向拜祭。后来有人建议在成都立庙，但刘禅没有听从。直到蜀汉景耀五年（263年）春天，习隆、向充上表，以周人怀念召伯、越王勾践思念范蠡的故事，劝谏刘禅为诸葛亮立庙，刘禅才下诏立祠。当时因“建之京师，又逼宗庙”，故选址于定军山下的武侯坪，靠近武侯墓。

门前的小广场有一座戏楼，坐北朝南，舞台中间为表演区，两边为耳房。正中间置有木制屏风，将舞台分为前台和后台，这是在祭祀诸葛亮时唱戏的地方。

祠前有一高大牌楼，上书“汉丞相诸葛武乡忠武侯祠”十一个大字。牌楼两侧各有一根石旗杆，这是祭祀诸葛亮时用来悬挂旌旗、对联的。旗杆上还刻有一副对联：至大至刚有严有翼将相经伦名世业，其难其慎乃武乃文圣贤学问大儒心。

牌楼前有一株古旱莲，旱莲被证实为世界稀有花树，这是迄今世界上发现的唯一一株古旱莲，被誉为“植物熊猫”，树龄400余年，相当于明代万历年间。旱莲其实属于玉兰科，每年三月开花，因为它的花像莲花，而且是生长在旱地上，因而称为旱莲，这也是汉中的市花。

牌楼背面书“天下第一流”，这里既指诸葛亮在世时是一流的人品，也表明这是唯一由皇帝下诏赐建的武侯祠，也是世上最早的、官办的武侯祠。

过了牌坊，据说这是诸葛亮当年在汉中的相府所在地，如今这里是廉政教育基地。这里曾是红四方面军陕南战役指挥部。1935年2月，红四方面军在总指挥徐向前、副总指挥王树声指挥下，取得宁羌战斗、阳平关战斗、新铺湾战斗大捷，迅速挥师东进占领沔县（今武侯镇），在武侯祠设立指挥部，指挥陕南战役。展厅以文字图片介绍了陕南战役经过，并展出大量红军遗物。这里还是徐向前、王树声当年居住过的地方。

陕南战役历时20天，消灭敌军四个团，缴获大量辎重武器枪支弹药，调动了嘉陵江沿岸的国民党部队，有力配合了中央红军长征，揭开了红四方面军长征的序幕，支持了红二十五军的战略转移，是我党武装力量在汉中开展的最场大规模军事斗争。

在陕南战役中，红四方面军进行了艰苦卓绝的浴血奋战，付出了巨大牺牲，留下了诸多革命者的足迹和感人事迹。陕南战役指挥部遗址是红军先烈留下的宝贵精神财富，记录着红军为革命英勇战斗、浴血奋战的历史，蕴含着中国共产党人顽强的革命精神，是党领导人民进行革命斗争的真实历史见证，是宝贵的革命历史文化遗产，具有重要的历史价值、社会价值、精神价值和教育价值。

另一个展厅是诸葛亮廉政思想文化展厅，分为家风篇、用人篇、为政篇、律己篇等几个部分。

接着映入眼帘的是一座城门楼，叫琴楼。琴楼上正中有一幅壁画，反映的是诸葛亮当年用空城计退兵的故事。传说当年空城退兵是在距这里几里外的阳平关，后人就将阳平关城楼缩小成三分之一建在这里。

传说仅仅是传说，未必是历史真实。空城计是著名的三国故事，主要是为了表现诸葛亮的“智绝”。《三国演义》七分实三分虚，这空城计故事显然是作家虚构的。

琴楼上有台石琴，据说是西晋时期的文物，上刻“章武元年”字样。石琴虽无琴弦，据说用手指轻轻敲打，也能发出清脆的声音。可惜文革时期被摔断了，虽经修复，但再也发不出声音了。

过了琴楼是戟门。戟门是历代官员拜谒诸葛亮时整理衣冠、暂存兵器的地方。门上横匾上书“精忠精德”四个大字，背面挂有“名世挺生”匾额。

戟门内东西厢房陈列着当年跟随诸葛亮南征北战的战将，及随同诸葛亮一起来汉中参战议政的文臣等，这些都是蜀汉的精英和功臣，共计二十尊塑像。

过戟门便是拜殿，也称献殿，是祭祀诸葛亮的场所。拜殿正中有供桌，上面可以摆放祭祀时用的各种供品。正中的方形香炉是明朝隆庆年间所铸，高近两米，重千余斤。梁柱门楣窗楣上悬挂着名人名士敬颂的匾额，正中为“大汉一人”，颂扬诸葛亮对蜀汉政权的卓越贡献。

献殿内两侧的墙壁下，立有数通历代石碑。自建祠以来，历代名人留下的墨迹、匾额、楹联、碑刻，有的是记述诸葛亮的生平，有的是记载武侯祠的修缮变迁，更多的是赞颂诸葛亮的才智人品。

勉县武侯祠因其历史悠久，故历代名人墨客留下的墨迹甚多。唐李商隐、宋陆游、明薛宣与黄辉、清王士祯，还有乾隆御前侍卫工部尚书松筠、清康熙帝第十七子果亲王允礼、清同治年间大臣黎庶昌、清蜀中才子李调元、近代爱国名将冯玉祥、国民党元老于右任等都在此地留有墨宝。

武侯祠内文物丰富，匾联层层，碑石林立，古树名木甚多。现存蜀汉以来各时代碑刻91通，匾联62副，其它遗存馆藏文物65件，古树名木35株。在这众多的文物当中，唐贞元十一年（795年）由沈迥撰文，元锡书丹并刻立的《蜀丞相诸葛忠武侯新庙碑铭并序》碑（简称《唐碑》）、清嘉庆八年（1803年）皇帝颙琰御书的《忠贯云霄》、晋代石琴、古柏及旱莲最为珍贵。其中《唐碑》因其历史价值和艺术价值较高，被国务院公布为“全国第一批书法艺术名碑”，古柏经专家测定已有1700多年历史。

拜殿和大殿是连在一起的，出拜殿就进入了大殿。大殿的匾额上“山高水长”几个大字为白底黑字，门柱上有几款赞誉诸葛亮生平的楹联，都比较长，这里就不摘录了。

进入大殿，正中神龛上供奉诸葛亮的塑像，头戴纶巾，目光凝重，手持羽扇，栩栩如生。关羽之子关兴和张飞之子张苞侍立两侧，头上高悬“忠贯云霄”匾额，为嘉庆皇帝亲笔御书。

出大殿便是寝殿崇圣寺，也就是诸葛亮的家庙，殿内供奉诸葛亮的牌位，也有诸葛亮的家族谱系图。

诸葛亮于公元181年出生于今山东省沂南县，后隐居隆重，刘备三顾茅庐请他出山，从此为建立和巩固蜀汉政权呕心沥血，鞠躬尽瘁。公元227年至234年，诸葛亮率大军驻守汉中达八年之久。诸葛亮以此为根据地，五次北伐曹魏，最终未能成功，病逝五丈原。

武侯祠的最后部分为东、西两院，这里还有武侯琴亭、仿草庐、雅香阁、文昌殿、吕祖殿、读书台、张天师符碑等景点。

西院有座观江楼，不高，登上去就可以远眺古阳平关、定军山和汉江两岸。望江楼下面是武侯祠的北门，我从这里出去，进入了诸葛古镇。

勉县诸葛古镇

诸葛古镇位于勉县武侯镇，南依汉江，北邻武侯祠、东临马超墓，西接阳平关，景区总占地面积300余亩，历史文化资源丰富，是陕西省十大重点文化项目“两汉三国文化景区”之一，集历史文化、民俗民艺、实景演出、休闲娱乐、人文建筑等多元文化于一体。

诸葛古镇为国家4A级景区，由武侯祠、马超墓、诸葛古镇主园区、《出师表》锦冠剧场、汉江亲水休闲区、青舍精品客栈、诸葛水城、汉江漂流八大块组成。但这些景区，除诸葛古镇和汉江亲水休闲区属于免费开放，其余的景点都要另售门票。

诸葛古镇的主园区以诸葛亮的八卦阵为布局理念，分为一条水街一条商业步行街两部分，象征八卦的阴阳。古镇以诸葛亮的生平为线索，通过七种建筑风格、二十余组雕塑景观、三大博物馆、一场大型实景演出，全景展现了诸葛亮忠贯云霄的一生，将三国文化全新演绎。

进入古镇，首先来到八卦广场，广场中央的高台上，有一座当年诸葛亮北伐时乘坐的四轮车。当然，这不可能是实物，仅仅是雕塑而已。看着眼前的四轮车，仿佛看到诸葛亮当时当年挥师北伐、六出祁山，指挥若定的儒雅风度。

在八卦广场，迎面可以看见跌水景墙，墙上浮雕将古镇的特色建筑串在一起，既是游客的导览图，也全景再现诸葛亮的生平事迹。

继续前行，进入郡丞府。公元181年至194年，诸葛亮的父亲诸葛珪为泰山郡丞，诸葛亮自幼生活在泰山郡丞府邸。郡丞府是一座典型的两进式汉代官式建筑，全景还原展示了诸葛亮儿时生活环境、学习体系、家庭教育场景，让游客体验真实的汉代生活风情。

冷兵器博物馆是坐落在古镇群落中的唯一一座现代建筑，设计灵感来源于诸葛亮的羽扇，恢弘简约的风格格外引人注目。冷兵器博物馆分上下两层，里面展出的是历史上最具代表性的冷兵器，以及冷兵器的铸造工艺流程。

天下武侯祠博物馆紧邻冷兵器博物馆，这两个博物馆原来都是要售门票的，最近一段时间都在免费对游客开放。天下武侯祠博物馆其建筑形态是仿造浙江兰溪诸葛村大公堂修建而成。兰溪诸葛村是现存诸葛亮后裔最多的聚居地。这里汇聚了全国最具代表性的九座武侯祠，将武侯祠文化的历史渊源和发展历程，以图文展示、微缩模型、互动多媒体等形式相结合，是世界上唯一一个武侯祠文化综合展览馆。

学业堂是学习汉文化的研学活动基地，公元194年，诸葛亮跟随叔父投靠荆州牧刘表，在城南学业堂读书。汉代学堂是汉末到三国时期全国的最高学府，在浓厚的学术氛围熏陶下，诸葛亮才有了满腹经纶，得以施展抱负。

再往前走，就到了诸葛草庐。诸葛亮隐居隆中，每天种菜读书，过着与世无争的日子，但却一直关心着国家大事。在徐庶和司马徽的举荐下，刘备带领关羽、张飞，三顾茅庐，请诸葛亮出山。在隆中草庐中，诸葛亮为刘备分析天下形势，定下了外联合东吴孙权，内安抚少数民族，夺取荆州、益州为根据地，以图中原。未出茅庐而定三分天下，这就是著名的隆中对。这里以实景、雕塑的形式，再现了当年刘备三顾茅庐的场景。

诸葛草庐后面有半月台，为砖石结构台式建筑。清人有诗赞之：汉月镂空昭碧天，凭高一望净寒烟。山围水匝林稍见，待酌流霞候月圆。

孔明灯广场附近有个小湖，湖中两军对垒，一方是曹操舰队。曹操水军大多是北方人，不习水战，于是庞统向曹操献连环计，战舰用铁环相连，如履平地。而后孙刘联军用火攻大败曹军。

另一方是草船借箭，小船上立满草人，湖中小船上，刘备和鲁肃对饮，逼近江北曹军大营。

湖对岸有东吴都督周瑜塑像，表现的是三气周瑜故事。

诸葛影院是徽派建筑，东吴大都督周瑜是安徽人。“既生瑜，何生亮？”这是周瑜临死发出的感叹，也是对诸葛亮雄才伟略的侧面烘托。

吊脚楼是云南建筑风格，表现的是七擒孟获的故事，旁边有七擒孟获雕塑。

诸葛亮和诸葛瑾兄弟俩分别效力于蜀汉刘备和东吴孙权，但兄弟俩并没有因此而影响感情，他们都各自忠心为主。诸葛古镇的骑马廊将水系两岸相连，表现了诸葛兄弟的深厚情谊。

继续前行，前面是丞相府。公元221年，刘备建立政权称帝，诸葛亮任丞相，公元223年封武乡侯，建相府，辅佐刘禅。不久领益州牧，成为蜀汉政治、军事上的实际领导者。相府还原了诸葛亮丞相府邸的生活及政务环境，同时也一个精致茶文化展示体验中心。

西城是诸葛古镇的西门，空城计出自罗贯中《三国演义》九十五回“武侯弹琴退仲达”的故事。诸葛亮因马谡失街亭导致军事上的失利，司马懿率十万大军直逼西城，而诸葛亮身边只有老弱病残军事几千人，寡不敌众。若弃城而逃，必为司马懿所擒，于是上演了一出空城计，司马懿恐有埋伏，不战而退。

西城外是诸葛水街，这是新打造的景区，门票价格120元，不过现在还没有对游客开放。

我又一次沿着古镇返回，最后来到锦冠剧场。剧场建筑造型颇像诸葛亮头上的帽子，剧场外有士兵雕塑，还原了三国时期军营场景。锦冠剧场上演大型历史剧《出师表》，只可惜现在也停演了。

勉县马超墓

出诸葛古镇，步行千余米，前往马超墓。

马超墓属于一个独立景区，门票十元。只有售票窗口有一个工作人员，景区入口并没有检票人员，而且游客甚少，非常冷清。

其实从诸葛古镇还有一条小路可以直接进入马超墓景区，根本不用买票。

马超墓又称马超庙、马公祠，是蜀汉骠骑将军马超的墓地，为省级文物保护单位。

马超墓虽然距诸葛古镇仅有千余米，但不属于一个镇。诸葛古镇位于勉县武侯镇，马超墓位于勉县勉阳镇。墓的旁边就是继光小学，属勉阳镇下辖的一个村。我只知道用胸膛堵住敌人机枪的特级战斗英雄黄继光是德阳中江人，而这里的继光指的是谁却不得而知。我试图去网上寻找答案，却没有这方面的介绍。

马超墓分前、后两院，前院有正殿（信著北土）、汉中争霸展（兼资文武）、马超生平展（一世之杰）三殿。

正殿内有马超、马岱、庞德等塑像，匾额上书“信著北土”四个大字。马超塑像为明代万历年间所塑，神采奕奕，威武雄壮，颇有“扶风勇略冠当年”之雄姿。“信著北土”是刘备封马超为骠骑将军、斄乡侯时，宣诏夸耀马超的词语，原是“信着北土”，为书匾人疏忽而成的错别字。

“一世之杰”殿内为马超生平展，采用图文模式，讲述了著名的“渭水六战”、“马超投刘”等故事。

“兼资文武”殿内则讲述了曹操与刘备汉中争霸中，马超也参与了该战役，并且起到了比较重要的作用。

“一世之杰”和“兼资文武”都出自于刘备之口。当年马超投靠刘备时，关羽因忌讳马超，恐其名望超过自己，作书询问刘备，马超人才可与谁比。而诸葛亮回书说：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，当与翼德并驾齐驱，犹未及美髯公之超群绝伦。”诸葛亮抬高关羽的同时，也夸耀马超的才能。据说当时关羽得书后颇为得意，连忙交给身边人观看。

后院与前院被汉惠渠隔开，中间有石板桥连接，被称为风雨桥。在汉惠渠旁边有条小路，可以去诸葛古镇，从这里进来，可以不用买票。

后院就是马超所葬的墓地，为汉制覆斗型，周长90米，冢高8米，蔚为壮观。有墓碑二通，一在墓前，一在祠前，内容皆同，上刻隶书“汉征西将军马公超墓”，为清乾隆年间兵部侍郎兼副都御史、陕西巡抚毕沅所书。

公元221年，刘备成都称帝，升马超为骠骑将军，领凉州牧，镇守阳平关。公元222年病逝安葬于此，享年四十七岁。

公元227年，诸葛亮上表北伐曹魏，经过马超墓，令其弟马岱挂孝，诸葛亮亲到墓前致祭，激励三军将士。

根据史料记载，清代时马超墓周围植有苍松翠柏。1935年左右，在修建汉惠渠时，马超墓的甬道被打开，发现铁刀一把。害怕墓内有暗器，无人敢进，旋即封闭。此地原名马家营，大概马超当年曾驻兵于此。

马超系三国名将，他的墓穴究竟在哪，有三处颇有意义争议的地方，分别在成都新都、甘肃成县和陕西勉县。考古人员曾对勉县马超墓组织发掘，打开墓顶之后发现，格局与砖石均系汉代，且与史书记载相符，史学界亦无异议，说明这墓确系马超无疑。

从马超墓出来，时间尚早，我还想去阳平关和武侯墓，可惜没有车。我在公交站台等了很久，都不见有车来。向本地人打听，才知这里并没有开通公交。此地距阳平关和勉县县城都是三四公里，但我担心到阳平关后没有车回勉县就更远了。

步行回到勉县县城，我想去刘备汉中设坛遗址，就在勉阳镇旧州铺，为陕西省文物保护单位。据史料记载，建安二十四年秋，刘备为汉中王，于是在此设坛，陈兵列众，群臣拱立，读奏讫，御王冠于刘备。于是人们常说：沔阳设坛场，自为汉中王。

我按手机导航来到公交站台，又被当地人告知公交早就改道了。今天步行太多，实在太累了。

走到大路口，看见路边停着一辆客车，一问得知是回汉中的，我坐了上去。其实勉县还有几处景点值得一去的，但都不太有名。感觉太累，回到汉中，经过高铁站时有人下车，我也跟着下了车，索性买票返回绵阳。

我就喜欢这种随性随意的生活，说走就走，说回就回，毕竟汉中距绵阳就两个小时的车程。

青木川古镇

陕西宁强的青木川古镇很有名，绵阳好几个户外团队都组织游古镇活动，可惜我一直没有去过。

在汉中时，我曾打算到宁强游青木川古镇然后再返回。可查询了一下，从宁强去青木川古镇也不是很方便，这样很浪费时间。其实从绵阳出发，跟随户外团队，一天时间往返，非常轻松。

随着根据叶广芩小说《青木川》改编的电视剧《一代枭雄》的热播，剧中风雷镇的原型青木川古镇被大家广泛关注，成为旅游热点。

青木川古镇位于汉中市宁强县。宁强位于汉中西部，与四川的广元接壤，算是我们的邻居。宁强是汉江的发源地，素有“三千里汉江第一城”的美誉。

宁强原名宁羌，是羌族的聚居地。羌人曾是古代东方大族，形成于青藏高原地区。古时，青藏高原上一群古羌人牵着马匹驮着辎重，一路爬山涉水来到宁强，在此繁衍生息。据考证，自商代时，宁强就是羌族的故地。明洪武年间，羌民田九成揭竿起义，朱元璋派兵镇压，大肆屠杀羌人。部分羌人被杀，部分被遣送出境或管制。一些不愿离开故土的羌人，便隐瞒身份隐居在深山老林中，成为现今这一带羌民的先祖。羌族民俗在宁强处处可见，被文化部列为“羌族文化生态保护实验区”。

青木川古镇位于宁强县青木川镇，地处陕、甘、川三省交界处，素有“一脚踏三省”、“鸡鸣三省”之誉，属国家4A级景区。

青木川发轫于明中叶，成型于清中后期，鼎盛于民国年间，是羌汉杂居地区，距今已有六百余年历史。青木川因川道中有一棵古青木树而得名，先后称草场坝、回龙寺、回龙场、永宁里、凤凰乡等，曾是入川的要道之一，秦蜀之咽喉，商贾云集的边贸重镇，也是兵家必争之地。古镇保存有大量完好的古建筑群、古祠、古栈道等，古朴独特，雕梁画栋，极具人文艺术价值，是不可再造的历史文化遗产，也展现出古镇悠久的历史和深厚的文化底蕴，先后荣获“中国历史文化名镇”、“全国特色景观旅游名镇”、“全国重点文物保护单位”、“全国重点镇”、“陕西省文化旅游名镇”等称号。

古镇分商业步行街、滨河休闲街和回龙场老街三部分，免费对游客开放，但要参观魏氏庄园、荣盛魁和烟馆这三个景点需要购票，门票价格60元。

我先在古镇商业步行街游览，正值春节期间，街道上挂满了红红的灯笼，渲染着一派喜气祥和的氛围。古镇的入口有一座牌楼，上书“青木川古镇”几个大字。街道中间有老宅院双扇大门，贴着红红对联，这是古镇的一大特色和亮点，游客纷纷驻足留影。

步行街中央地段还有一座观景楼，名曰栖凤楼，楼高三层，底层用砖砌成抬空，四方通透，游人可以在楼下通行。上面两层为木质结构，四角翘起。登楼远眺，古镇所有建筑尽收眼底，仿佛在用宽广的胸怀迎接四方来客。尽管岁月变迁，那年深日久的瓦檐透着苍黛，精美的窗棂上留着裂纹，仍掩饰不了古镇的那份宁静淡雅，那份古朴祥和，那份弥久愈香的淡定与从容。

从这里看去，其实古镇并不大。这时，正好有迎亲的民俗活动，抬着礼盒、花轿，伴着欢快的乐曲，从栖凤楼下穿过，在古镇游行。

商业街的店铺多为餐馆、客栈、酒坊，这里最有名的就是木桶鱼，街道上随处可见这样的招牌。

青木苑是个广场，这里有舞台，正中央一面圆形大鼓，鼓的上面安放篝火台，晚上这里有篝火晚会，游客可以尽情玩耍。只可惜我们下午就要回去了，无法参加。

滨河休闲街位于金溪河河堤边，主要经营餐饮住宿，比较冷清，游客很少。河水枯竭干涸，河底乱石丛生。我又从商业街穿回去，前往魏氏庄园。

说起青木川，有两个人物值得一提，一个就是前面提到过的叶广芩，她的小说和改编的电视剧让青木川名声大噪，让更多的人知道青木川的传奇故事。还有一个就是青木川的著名人物魏辅唐，他是青木川魏家坝人，是青木川的土皇帝，统治青木川二十多年，期间他兼并土地林木，侵吞祠堂、庙宇等房地产，巧立名目横征暴敛，垄断市场。但他也做了一些好事，如兴修水利、修桥筑路、兴办学校、维护治安等，对当时经济文化的发展产生过一定的影响，是一个传奇人物。

魏辅唐发家建烟馆，建洋行，建酒店，不断积累财富。他发家后购买枪支弹药，建立上千人武装，与川陕地方武装头目勾结，成为陕西独一无二的地方自治人物。1949年12月，魏辅唐带队携枪向人民政府投诚。1952年，魏辅唐以反革命罪判处死刑，押解回青木川处决，1982年被平反，定性为开明士绅，于青木川立碑。根据叶广芩小说改编的电视剧《一代枭雄》中，何辅堂的原型就是青木川的魏辅唐。

魏氏庄园位于魏家坝，是当年魏辅唐生活和处理政务的地方，由二进式新、老两宅组成。两宅相对独立又连成一片，俯视成“田”字，占地2000平方米。老宅建于1927年，砖木结构，为典型的中式建筑，由两进天井院子组成；新宅建于1932年，为西式建筑，高大气派，外面有警卫室、弹药库，还有榨油坊。新宅右边是辅唐泉，有“莫道济南趵突水，更有魏公辅唐泉”之誉。宅院前小桥流水、鱼池、凉亭，北凤凰，南龙池，两山相应，有“凤凰遥对鱼龙池，神仙居墅度华年”之赞语。新老宅院珠联璧合，宏伟壮观，是青木川标志性建筑，确实值得一观。

魏辅唐没有出过山，但他向往外面的世界。在信息闭塞的民国初期，他把当时世界最先进、数量极少的世界名车拆成小件，人扛马拉的运回深山再组装起来，还把电话、发报机等通讯设备安装起来，这足以说明其对外面新事物的敏感和敏锐。

参观魏氏庄园，入口在老宅，出口在新宅，除了参观建筑，里面展品也非常丰富，我用了一个多小时才参观完。

据说附近八公里范围内还有明清时期瞿氏、魏氏、赵氏、屠氏祠堂，并有立碑刻字，保存比较完好，但我也没有时间去参观了。

出魏氏庄园，我前往辅仁中学，位于回龙场老街后面的一个小山坡上，1942年修建，首任校长就是魏辅唐。这里保存有早期古建筑，属陕西省文物保护单位。现存大门、大礼堂、宿舍办公楼三座建筑，重修文昌宫碑一通，整个布局合理，讲究传统的对称美。建筑的风格很西式，高大宏伟，由魏辅唐邀请上海的建筑师设计建造。辅仁中学校门酷似笔架，是魏辅唐对对面笔架山的联想，他认为笔架后面就是文房四宝，供文人墨客使用，学校就是出人才的地方，于是令工匠把校门做成了笔架型。解放后辅仁中学改为青木川中学，现在是宁强县青木川镇九年制学校，没有对游客开放，只能在校门外看一看里面的建筑特色。

魏辅唐自己文化不多，但很重视文化和教育。在他管辖青木川期间，凡是能读书的孩子，魏辅唐都会给予扶持帮助。那时候，青木川有一批在四川读大学的学生，都由魏辅唐经济上支持，其中就有许仲德。后来许仲德回到青木川，被魏辅唐任命为少校参谋主任，在魏辅唐被枪决时，他在一旁陪靶。此后，许仲德受尽苦难折磨，一生艰辛窘迫。青木川有个仲德书屋，是他的儿子所开，时至今日仍然在签名售书，传播青木川的传奇故事。

从辅仁中学下去，就来到了回龙场老街。古镇现存的古街回龙场，明朝成化年间所建，长800多米，街道宽约4米，总面积达四万余平方米。古街沿金溪河布局，随河弯曲而曲，平面呈弧形，形似一条卧龙，故称回龙场。古街上百余户人家的房子都是四合院，二进二出的两层结构。古街在2008年汶川大地震中遭到破坏，造成许多老宅坍塌，后来进行了维修，按照修旧如旧的原则，依然保持原来布局，再现昔日的辉煌和繁荣。青木川古镇的回龙场老街建筑群，被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

古街游人甚多，当地居民在自家门前摆起摊位，向游客出售野生山珍和各式特色手工艺品，还有核桃饼、豆腐干等特色小吃。街上人来人往，川流不息，演绎出一幅青木川的“清明上河图”。

在青木川售票参观的三处景点中，荣盛魁和烟馆都在回龙场老街。

荣盛魁位于老街上部，为罕见的旱船式三层雕花中式建筑，是魏辅唐的大哥魏元臣（人称魏老大）的产业。整个建筑为船式造型，每层又设若干包厢，房间设计为各式船舱，按等级为各地往来客商提供住宿和娱乐服务。荣盛魁雕梁画栋，香榻玉帛，设施极尽奢华，是当年三省边界有名的休闲娱乐场所。

老街还有一个洪盛魁，位于老街下部，四合院，简洁大方，是魏辅唐的二哥（人称魏老二）的产业，主要经营从外引进的洋货，如肥皂、煤油等。

乡公所俗称洋房子，位于老街中部，为中西结合建筑，高大宏伟，是魏辅唐的办公场所。

烟馆位于老街下部，四合院，雕花门窗，木板吊脚楼。青木川地处三省交界处，是“三不管”的边陲地带，一时沦为鸦片泛滥的“金三角”。鸦片收获季节，各地烟贩毒枭云集于此，于是迎合交易和吸食鸦片的烟馆也就应运而生。烟馆见证了烟客醉生梦死、追欢逐笑的糜烂生活，也催生了青木川一时的畸形繁华。

青木川虽种植鸦片，可魏辅唐自己不抽，也不允许部下团丁和乡民抽，倘若违犯魏家规矩，就会采取剁手、跺脚等酷刑。

青木川红军革命纪念馆位于回龙场老街下段，展馆面积800平方米，为木质结构，上下两层，从外观来看，是古朴典雅的民国风情的四合院建筑，院内有天井。

1935年3月至4月，受党中央指示，为与红一方面军会师，红四方面军发起嘉陵江战役，总指挥徐向前，政治委员陈昌浩，副总指挥王树声。红四方面军放弃巴山腹地的川陕革命根据地，强渡嘉陵江，一路向西挺进，经过陕甘川交界的青木川。

馆内展示了宁强县革命历程的相关资料，有历史文献、文物、图片资料等。

老街的尽头有关帝庙和古戏楼，曾是老街的辅仁剧社，现在是羌文化演出和祭祀活动的场所，也是宁强羌族羊皮鼓舞传承基地。羌族非遗文化传承人郭金奎在这里演出的绝技傩戏，让人们近距离观看了解“戏剧活化石”独特魅力的同时，更为羌族非遗文化的传播传承注入了活力，彰显出中国传统文化和民族文化特色的博大精深。

走出回龙场老街，过金溪河，沿着栈道登山，山顶建有回龙阁，这是青木川古镇旁的制高点。站在观景平台，放眼望去，金溪河畔的青木川尽收眼底。

从回龙阁下来，过追梦桥，又到了滨河休闲街。追梦桥是一座索桥，走不远就是飞凤桥，横跨金溪河，连接商业步行街和回龙场老街。飞凤桥是一座风雨廊桥，雕梁画栋，桥的两边有座椅，游客走累了，可以坐下来歇息。

回到停车场，踏上归途，在经过青木川镇的入口时停下来，我们下车拍照。这里有一座高大的门楼矗立在公路上，城楼上有“西秦关”字样，左为“带蜀”，右为“襟陇”，表明这里是陕与川、甘的交界处。这里还有一只昂首啼鸣的金色雄鸡，表明这里是“鸡鸣三省”，意思是胸鸡啼鸣，三省都能听见。

别了，青木川，一个充满传奇色彩的古镇。

别了，青木川，一个最有味道最有故事的地方。

我们的车在广元准备上京昆高速时，被交警拦住了，春节期间车流高峰，前面堵车了，我们的车只好经阆中绕行，加之这一路也因修路或交通事故堵车，本来三个多小时的车程，我们返回时用了七八个小时，当我们回到绵阳时，已经是凌晨两点左右了。

走好人生每一步（后记）

年轻的时候，我曾对自己说：要么读书，要么旅行，身体和灵魂，必须有一个在路上。那时候，我喜欢读书，不太喜欢旅行，结果读出了一副书呆子模样。

人到中年，我确立了新的人生目标：读万卷书，行万里路。既要读书，又要旅行，身体和灵魂都在路上。读万卷书的目标还很遥远，但行万里路早已实现。

读书是精神的旅行，旅行是身体的阅读。

这些年来，我一直都在坚持读书，每天读书至少一小时，每年至少阅读三十部名著。我计划用三年时间读完茅盾文学奖的所有获奖作品，已经读了两年，今年就能实现这个目标。

这些年来，我一直都没有停下自己的脚步。周末的时候，在绵阳周边登山徒步，既欣赏了自然风光，又锻炼了身体，这是两全其美的好事。放寒暑假的时候，我就背包来一场说走就走的旅行，已经走过不少地方，写下了大量的游记。

我慨叹人生苦短，总在抓紧时间多读书、多旅行。一个人的一生最多也只有三万多天，要努力将每一天都过得充实快乐，要努力让每一天都过得有意义，这样的人生才有价值。

爬山徒步的时候，我往往看到那些大山深处的人家，看到那些精神矍铄的老人，他们吃的是自己种的蔬菜，喝的是干净的山泉水，呼吸着清新的空气，确实很健康，一副红光满面的样子。然而，他们有的一辈子都没有走出过大山，完全不知道外面的世界到底是什么样子。我想，这样的长寿又有何意义呢？

我也发现身边有些人，每天都在重复着昨天的日子，好像每天都是复制粘贴，今天是昨天的翻版，明天又是今天的重复。这样的人，其实一辈子也就仅仅活了一天。

我曾经看到过一个健康忠告：要想一辈子健康，要做到每一天健康。具体一点，要落实到每一餐饭，要落实到睡好每一觉。这对于我有很多启迪。

我们常常觉得，一顿饭吃不吃并不重要，一顿饭吃得健康也无所谓，一宿觉没睡好对我们似乎也没有多大的影响。然而，我们的健康就是这样日积月累形成的。

由此可见，要过好一生，关键在于过好每一天，走好人生的每一步。我一直坚持着“三个一”，即每天读书不少于一小时，每天走路不少于一万步，每天写作不少于一千字。这个习惯，我已经坚持了好几年。

有人把人生比作一次旅行，我们每个人都会走向那个终点。人生的路有好多条，有的是蜿蜒崎岖的小路，有的是平坦宽阔的大路，我们的这场旅行花费的时间都差不多，但沿途看到的风景却大不相同。

走好人生的每一步，不要走上歧路岔路，更不要摔跤跌倒，这样的人生才会走得更远，在人生的路上才会有更美的遇见。

尽量的多读书，多走路，让自己的精神世界更丰富，让自己的身体更健康更强壮。