云南记忆：岩嘎参谋

午米酱

在祖国版图的西南角，有个西盟佤族自治县。在西盟佤族自治县的西南角仅靠缅甸的边界线上，有个叫岳宋的地方。这里当年是西盟佤族自治县的岳宋公社，后来是岳宋乡，现在为了旅游的需要又称为岳宋部落，而当地人则叫它岳宋大寨。从原来县政府所在地西盟山的山顶去岳宋，没有公路，都是小碎石子路，基本上是一路下坡，小跑着走大约要三个多小时。岳宋在从前确实是个佤族部落，由于交通闭塞，所以是佤族传统生活方式保存最好的地方。

佤族寨子

　　上个世纪70年代和80年代，我多次来到这里。原因不外乎是两条：一是喜欢这里浓郁的佤族风情和淳朴的佤族人，其次就是当时很少有外人到这里。有一年，我和在《边疆文艺》工作的王编辑到岳宋大寨采风，住在西盟边防团设在岳宋小新寨的情报站里。情报站就建在岳宋去小新寨的路边，是一座小小的土坯房，因为与佤族的竹楼不一样，所以立在那里很扎眼。站里就只有一个叫岩嘎的参谋，是个佤族。一般情况下，只有他和佤族妻子还有一条很凶的狗住在站里。

白天，岩嘎参谋陪我们到寨子里去转，充当我们的翻译。他和寨子里的群众就像一家人，男女老少几乎没有不和他打招呼的。好多人还让他到竹楼上去坐坐，吸吸老草烟，喝喝老苦茶。到了寨边的玉米地，他就把军装一脱，光着上身，露出黑黝黝的膀子，轮着锄头帮人挖一阵子地。起初，我以为他家就在这个寨子，后来熟了才知道，他家不是这里的，是属于另一个佤族部落。难怪我觉得他长得不像这边寨子里的佤族呢。岳宋的佤族，人人的眼睛都是又大又亮、炯炯有神，有的小孩子的眼睛几乎占了脸部的二分之一。而岩嘎参谋的眼睛虽然有神，却不算大，鼻子也比这里人的鼻子直而高。真没想到同是佤族，一个部落和另一个部落的人区别如此大。他告诉我，他平时工作的一部分，就是每天串串寨子，和老乡们把关系搞好，这样境外的蒋残匪如果有个风吹草动，老乡就会前来报告。

佤族老猎手

　　王编辑想要搜集佤族的民歌，提出要采访佤族老歌手。这个要求让岩嘎参谋有些为难，他说要去找地方的大队干部商量商量、请示请示。因为当时还是带有“极左思潮”余毒的年代，民歌尚属“封、资、修” 之类。不知他是如何说通的大队干部，反正吃过晚饭后，他带着我们来到了一位老歌手家。一进竹楼，我在微弱的松明火把照耀下，看到不仅火塘边坐满了人，而且在阴暗处还有很多双眼睛被火光映得闪闪发光。竹楼上烟雾腾腾，既有松明冒出的黑烟，又有火塘中木柴燃烧的白烟，再加上人们吸的老草烟，把人呛得不行。岩嘎参谋向我们介绍了一个穿着褪色军装的佤族，说这是大队干部，特意来给王编辑当翻译的。王编辑和大队干部坐在了老歌手的旁边，岩嘎参谋陪我坐在火塘的另一头。我问岩嘎参谋为什么来了那么多的人，岩嘎参谋说：“老歌手多年没唱过了。大家听说他今天晚上要唱，就都跑来了，而且还有别的寨子来的人呢！”老歌手的家人拿出用竹筒装的水酒招待客人，在座的每个人喝一口后，用自己的手掌把竹筒边仔仔细细揩了一遍，然后传给下一个人。竹筒传到了我的手里，我也入乡随俗如法炮制。水酒是米酿制的，像我们汉族的醪糟，只不过不那么甜，反而有些辣。酒喝过后，老歌手又抽了几锅老草烟，喝了几口火塘边烤的老苦茶，就开始唱了。他的声音粗犷而略带沙哑，曲调低沉而忧伤。岩嘎参谋碰碰我：“我给你打手电，你记记，我翻译给你听。”通过他的翻译，我知道老歌手唱的是一首佤族古老而凄美的爱情故事，男女主人公因为家庭的反对最后双双殉情……

深夜回到驻地，王编辑愤愤地说，白白被烟熏了一个晚上！我很奇怪：“老歌手唱的故事多好听啊。”“哪有什么故事？”王编辑说，“净是政治口号了！”他拿出笔记翻给我看：“你看，基本路线不能忘，批林批孔要记牢……”我也拿出我的笔记给他看：“黄泡树下小鸽子在咕咕叫，爸爸妈妈你们到哪儿去了……”原来，大队干部不好拒绝岩嘎参谋，又怕将来反映到上面受牵连，就想了这么个办法来对付。

舂米的佤族姑娘

　　有了头天晚上的经历，我得寸进尺找岩嘎参谋提出要拍“魔巴”（佤族巫师）的照片。岩嘎参谋想了想说，这寨子里只剩下一位老“魔巴”了，而且多年都没有敢再卜卦，也不知行不行，去试试看吧。他带着我们来到了一座破破烂烂的竹楼上，指着一位光着上身，瘦骨嶙峋的老人说这就是寨子里的“魔巴”。我们拿出在县城买的烟和白酒送给老人。老人一句汉话都不会说，可从他的动作和说话的语气中可以感到他的诚惶诚恐。岩嘎参谋用佤语叽哩哇啦的和老人说了半天佤族话。开始时，老人一个劲儿的摇头，连连摆手；慢慢的，表情缓和了，头也不摇了；再后来，不说话了，点起老草烟吧嗒吧嗒吸了起来。岩嘎参谋见状，拿出一块钱，交给老人。老人接过钱，开始修一根竹篾。岩嘎参谋小声对我们说：“他同意了，在做准备。别着急。”我们问他，老人怎么就同意了呢？岩嘎参谋说：“我和他讲了，你们来是要把咱们佤族的事情记下来，传给后人们知道……”老人把竹篾修成细细的条，在一头挽了一个小圈，然后透过竹楼上的地板把它慢慢伸到竹楼下方，在贴近地面的地方轻轻摇动。竹楼下方是佤族养鸡、养猪和养牛的地方，有几只小鸡在东啄啄西刨刨的找东西吃。小鸡可能以为竹圈是虫子，就过去啄，一不小心头就伸进了竹圈里，老人手一提，小鸡就被钓上来了。咳，真新鲜，我见过钓鱼，这钓鸡还是头一回见。老人接连钓了几只都放了，原因是卜卦只能用小公鸡，大公鸡和母鸡都不行，最后，终于钓上了一只小公鸡。老人带着我们下了竹楼往寨子外面走去。岩嘎参谋告诉我们，老人怕被人知道，不敢在寨子里面卜卦。我们一行出了寨子，走了好远，来到半山腰的一片密林中。这里的树木把阳光严严实实地挡在了外面，里面安静极了，偶尔有几声小鸟的叫声。老人下面穿着一条肥大的黑裤子，依旧光着上身，打着赤脚。他拿出一条黑布，在头上裹成了个包头，接着把捆着的小公鸡放在一边，又从挎包中拿出一些干树叶和莫名其妙的东西。在他准备这些的过程中，岩嘎参谋小声告诉我们，佤族信奉山神、山鬼、水神、水鬼……崇拜自然、崇拜祖先、崇拜神灵，相信万物都是有灵魂的；但凡要做一些重要的事情，如打仗、打猎、盖房、结婚、生孩子等都要占卜卦,以示吉凶。今天我们请“魔巴”是用鸡卦占卜，占什么卜由“魔巴”自己来决定。老“魔巴”蹲在那里，嘴里喃喃有词。他先把鸡杀了，然后看看鸡头，又把一根鸡骨头拿出来反反复复的看来看去。我在一旁拿着照相机前前后后拍了个痛快，他的动作一个也没有落下，这些镜头简直太珍贵了！最后，老人回过身对岩嘎参谋说了一通。他翻译给我们听：“山神说了，今天来卜鸡卦，山神是不会怪罪的。老魔巴很高兴，要回去把鸡煮成鸡肉烂饭给我们吃，这是佤族的习惯。”我们赶快表示谢意，让岩嘎参谋做代表去吃老人的鸡肉烂饭。

后来，这组卜鸡卦的照片载在香港《良友画报》的一组佤族专题上，照片中，老“魔巴”手举着鸡骨，下巴微微抬起，眼睛半闭着，口中喃喃……

事情已经过去这多年了，西盟边防团早就撤销建制了，不知道岩嘎参谋现在在哪里，是留在了西盟，还是早已回到了自己的家乡。他应该和我的年纪差不多大，他对我的帮助使我至今难以忘怀。我想，好人总是平安的。

老魔巴