北宋龙泉窑“大吉利吊”款刻菊瓣筋纹钵式熏炉赏析

郭大侠

　　近日，笔者偶然上手一件高年份的龙泉窑瓷器。此物外形似碗，外刻菊瓣筋纹，胎体厚重，内外施浅青釉，釉面肥厚，开冰裂纹，底足中间有一穿孔，孔中也施有釉，底足处阴刻四个字“大吉利吊”，书法率真随意，一看便知是出自当时工匠之手。器物内堆积了厚厚的尘垢，是件开门的年代久远的传世之物。

　　龙泉窑因其主要窑址在今浙江龙泉县，故名，属我国南方青瓷系统。创烧于北宋早期，南宋中晚期进入鼎盛时期，至明代中叶以后渐趋衰落，传世的龙泉青瓷下限至清康熙年间，烧造历史达七、八百年之久。

北宋时期的龙泉青瓷，胎骨较厚，胎土淡灰，底足露胎处见赭褐色窑红，胎微出烧，釉的玻化程度好，釉层透明，釉表光泽很强。装饰花纹较简练，常见纹样有鱼纹、蕉叶、金枝、荷花等，装饰风格趋于奔放。

南宋龙泉青瓷的造型亦形成自已的风格，稳重大方，浑厚淳朴而又不失秀媚，器型丰富多样，装饰普遍采用刻花和堆塑法，颇具艺术匠心。处于南宋鼎盛时期的龙泉青瓷，形成了自已独有的艺术风格，显示了独特的魅力。

元代龙泉青瓷烧造量大，风格与南宋迥异，一般器型高大、胎体厚重；胎色为白中带灰或淡黄；釉色为粉青带黄绿，光泽较强，釉层半透明；装饰手法多种多样，有刻、划、印、贴、塑等，以划花为主，花纹粗略，线条奔放，纹饰以云龙、飞凰、双鱼、八仙、八卦、牡丹、荷叶等为多见。此外，还大量出现汉文和八思巴文字款铭。

明代随着景德镇窑的兴起，龙泉青瓷开始走向衰弱，一般器物胎体厚重，制作粗糙，胎色为灰黄，但釉层厚，透明度高，釉表光泽强，釉色有青灰、茶叶末、灰黄等几种，装饰以釉下刻花为主，亦有模印人物故事的装饰方法。

　　纵观此物，胎骨较厚，胎土淡灰，底足露胎处见赭褐色窑红，胎微出烧，内外施浅青釉，釉面肥厚，开冰裂纹，釉的玻化程度好，釉层透明，釉表光泽很强。外刻菊瓣筋纹，装饰花纹较简练，完全符合北宋时期的龙泉窑瓷器之特征，是一件极为难得的北宋龙泉窑传世之品。

　　刚开始见到此物时，只知此物器型独特，自己无法辨识，包括底款的内容也颇罕见，一时不知其意，便发朋友圈向各位藏友求教。

　　同时也动手清洗此物，为了保持原貌，坚持只用清水，不用任何化学洗涤剂，经过一段时间的浸泡后，用牙刷清洗，在除去面上的厚尘垢，露出里面黑色的干油状污垢后，便再也无法清洗干净了。

　　短时间内，朋友圈也收到了不少藏友的回应，几乎没有人见过这类器物，因此也仅是猜测：有说是“花盆”的，有说是“香碗”的，有说是“香插”的，有说是“行炉”的……而对底款的解读也五花八门：有戏称“大吉利屌”，有读作“大吉万利”，有认为“大吉利市”，而我在百度里查到一个“吉吊”的词，便很牵强地读作“大利吉吊”……

　　然而，直到有一广东大埔的好友何老师发来一组残炉的图片，才最终解开此物之谜。

　　此件残存的明代龙泉虚足炉中间也有一个洞，与笔者上手的器物如出一辙。

查阅相关资料才明白——

这个洞是炉的通气孔。自汉代以来，香品中有干燥的草木和植物树脂类的龙脑香，苏和合草本植物的茅香，干燥之后作为香料，而有的炉炉身较浅，配有炉盖，为了让香料能够充分的燃烧，通常在炉深的底下会有通气孔，并在炉盖上备有数个镂孔，而自进气孔落下的灰烬，通常也设有承盘接纳，如果炉足是平底的则另配带足底座承之。

另外，炉下有孔，也寓意“通天达地”之意。

这是网上找到的完整一套的瓷熏炉图片

结合这件器物内堂难以清洗的油污状包浆，由此可以推断——这件器物是一件熏炉，但缺少了底座和盖（可以另配中间取孔的红木底座和带镂孔的红木盖）。

回过头来，我们再看看这四字底款 ，最有争议的就是那个“吊”字，我重新上网搜索了一下，终于有了突破性的发现——

吊，（dì）又《广韵》都历切。《集韵》《韵会》丁历切，音的。《尔雅·释诂》：吊，至也。《书·盘庚》：非废厥谋，吊由灵。《诗·小雅》：神之吊矣。

（汉语大词典编纂处整理. 康熙字典 标点整理本 上海：上海辞书出版社, 2008.08）

由此可见，“吊”在这里读成“dì”，“至”的意思。这样，“大吉利吊”就可以理解成“大吉利至”了，多么吉利的词语啊！

这刚好又与炉身纹饰“菊瓣纹”相贴切——“菊”，“吉”也！

可见古人的用心良苦和寓意手法的高明！

最后我们得出结论：

这是一件传世千年的——

北宋龙泉窑“大吉利吊”款刻菊瓣筋纹钵式熏炉