<h5></h5><h3 class="ql-block"> “乐在人和”，中华民族“人心和善”的道德观。</h3><p class="ql-block"> 老子曰："上善若水。"孟子亦云："人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”《国语》阐释"善"为"德之建也"。德惟善政，泛爱众而亲仁，则有政事开明、人心和乐。</p><p class="ql-block"> 中华文化中，"和"与"善"相辅相成。"善"是"和"的基础，是实现"人和"的道德支撑；"和"是"善"的结果与目的。"人心和善"体现了中华民族崇德向善的道德要求，为中华民族发展壮大、中华文明生生不息，确立牢固的精神支柱。</p> <h5><p class="ql-block"> 上篇“养正育德”和下篇“家祚以兴”囊括诸多寓意“和合”的书画佳作，供海内外学者、爱好者鉴赏、研究之余，也为更多观众开启一扇回望古代社会和谐景象的窗口。</p><p class="ql-block"> 《易经》载"蒙以养正""果行育德"。养正而育德，可以为善。"德""善"诉诸个人，是"温、良、恭、俭、让"，至家族、乡党而为"孝""悌""慈""仁""爱"；是《诗经》的"妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛"，是《孟子》的"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼""出人相友，守望相助"。以道义、美德教育民众、治理国家，便如管子所言"畜之以道则民和，养之以德则民合"。五千年中华文明不断传承弘扬人心和善的道德观，这是新时代公民道德建设参照的历史标尺，是社会主义核心价值观的重要内容。</p></h5> <div>安素轩刻《道德经》</div><div>清代（1644-1911年）</div><div>故宫博物院藏<br></div> <h5 class="ql-block"> “安素轩”为清人鮑漱芳书斋名。鲍漱芳，字席芬，安徽歙县人，自幼随父在扬州经营盐业。嘉庆年间"以捐输川陕楚善后军饷，特赐盐运使"。此册收录了赵孟頫小楷书《道德经》全文，鲍漱芳辑录，刘恒卿刻石，后附鲍漱芳之弟鲍勋茂书于乾隆四十九年甲辰（1784年）题跋，刻石时间当在此之后。《道德经》是赵孟频的小楷代表作，书于元延祐三年（1316年）三月，字体端庄秀丽，笔法稳健而不失灵动。</h5> 老子 <p class="ql-block">道可道非常道名可名非常名無名天地之始有名萬物之母常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼此两者同出而異名同謂之玄玄之又玄衆妙之門</p> <p class="ql-block">青花"翻羹不恚"图花觚</p><p class="ql-block"> Blue - and - white Porcelain Gu Vase with Figures </p><p class="ql-block">清康熙（1662-1722年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> "翻羹不恚（ hui )"典出《后汉书·刘宽传》。东汉名臣刘宽，官至廷尉，待人宽厚，在朝中素有"泰山崩于前而面不改色"之美誉。其夫人不信，趁刘宽上朝前，指使侍女捧上一碗肉羹，假装打翻，溅洒在刘宽的朝服之上。刘宽非但不气，反问侍女："羹烂汝手耶？"可见其涵养绝非常人。</h5> <p class="ql-block">剔红观莲图圆盒</p><p class="ql-block"> Red Lacquer Case with Carved Decoration According to ' The Ode to the Lotus Flower </p><p class="ql-block">明宣德（1426-1435年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 莲荷因其出淤泥而不染，被誉为"花之君子"，深受历代文人喜爱。宋代周敦颐作《爱莲说》，最为莲荷知音，故成为与陶渊明爱菊并称的掌故。</h5> 剔红"放鹤宝盒"<br>Red Lacquer Case with Carved Decoration of Zhang Tianji Feeding Cranes<br>清乾隆（1736-1795年）<br>故宫博物院藏<br><h5> 放鹤亭为宋代隐士张天骥于徐州云龙山所建。张氏自养仙鹤，温驯善飞，朝放而暮归。北宋文学家苏轼滴贬徐州知州时，与张天骥结为知交，二人有一番对人生的讨论，苏轼为之作《放鹤亭记》。因此，放鹤又有超尘出世、性情高洁之意。</h5> <p class="ql-block">剔红采菊图圆盒</p><p class="ql-block"> Red Lacquer Case with Carved Decoration of Tao Yuanming Picking Chrysanthemums </p><p class="ql-block">清乾隆（1736-1795年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> "采菊"为东晋诗人陶渊明的故事。陶渊明"不为五斗米折腰",弃官回乡，被誉为"古今隐逸诗人之宗"。"采菊东禽下，悠然见南山"一句更是千古绝唱。自此，"采菊"成为文人清高品格的象征。</h5> <p class="ql-block">顾樵绘《西园雅集图》轴</p><p class="ql-block"> Elegant Gathering in the Western Garden </p><p class="ql-block">清代（1644-1911年）</p><p class="ql-block">中国国家博物馆藏</p><h5 class="ql-block"> 相传北宋附马都尉王诜曾在西园举办雅集，宴请元祐年间著名文人苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公麟、秦观等16人，后李公麟绘《西园雅集图》、米蒂写《西园雅集图记》以为纪念。</h5> <p class="ql-block">冷枚绘《东田观获图》页</p><p class="ql-block"> Crown Prince Wenhui Inspecting Farm Work </p><p class="ql-block">清代（1644-1911年）故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 此页描绘南朝梁文惠太子前往东田观看农民收割稻谷，侍从在旁的大臣范云乘机进谏，请求太子体会百姓稼稻艰难，不为宴逸。此页内容表达了对统治者体察民情、政治清明的期待。</h5> <p class="ql-block">冷枚绘《庞参拔殖图》页</p><p class="ql-block"> Pang Can Visiting Ren Tang </p><p class="ql-block">清代（1644-1911年）故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 此页描绘东汉安帝时，汉阳太守庞参拜访隐士任棠，后者怀抱小儿、手持清水一碗并蕴（ xie ）草一本，当门而立；庞参悟出，任棠以此寓含太守能够清廉如水并扶弱锄暴的期望。此页内容表达了百姓对政治清明的向往。</h5> <p class="ql-block">冷枚绘《魏照求师图》页</p><p class="ql-block"> Wei Zhao Paying Respect to Guo Tai </p><p class="ql-block">清代（1644-1911年）故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 此页描绘东汉灵帝时郭泰的品德为太学诸生之冠、童子魏照慕名拜郭泰为师的典故。魏照虽年幼，但知晓"经师易获，人师难遇"的道理，体现了做人以品德为先的中国传统文化观。</h5> <p class="ql-block">冷枚绘《文王问吕望图》页</p><p class="ql-block"> King Wen of Zhou Accepting Advice from L ü Wang </p><p class="ql-block">清代（1644一1911年）故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 此页描绘周文王问政于吕望（即太公望），接受其富国先富民的理念、随即下令开仓贩济贫民的故事。这是儒家"民为贵"思想的具体表现。</h5> <p class="ql-block">倪端绘《聘庞图》轴</p><p class="ql-block"> Liu Biao Inviting Pang Degong to Take Part in the Government </p><p class="ql-block">明代（1368-1644年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block">此图绘东汉末年隐士庞德公有德操，躬耕襄阳岘山之南，荆州刺史刘表亲自前往礼聘，而德公不为所动，刘表叹息而还。图中庞德公执锄而立，神情淡然，与刘表身着冠服、手捧聘书的恭谨，恰成对比，反映了统治者渴求贤人的传统政治主题。</h5> <p class="ql-block">朱见深绘《一团和气图》轴</p><p class="ql-block"> Peace and Harrmony All over the Land </p><p class="ql-block">明代（1368-1644年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p><h5> 该轴绘三位老者合抱作一团，左为一着道冠老者，右为一戴方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，面对着面；中间老者作僧人装扮，两手分别搭在左右两人肩上，其中一侧手中还捻有佛珠。全画构图巧妙，远看似一盘腿而坐的笑脸弥勒，喜气和睦。画面表现了儒、释、道"三教合一"思想，不同宗教思想和谐交融，共同形成中国文化传统。</h5> <p class="ql-block">天然木边座黑漆嵌玉石九老观画图座</p><p class="ql-block">清代（1644-1911年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 唐会昌五年（845年），诗人白居易退居河南香山，尝与胡杲、吉旻、郑据、刘真等九人一同宴游，九人皆高龄，时人称"香山九老"。后世多有以此入诗画者，含祝寿祈福之意。</h5> <h5><p class="ql-block">御製千叟宴恭依</p><p class="ql-block">皇祖原韻</p><div>抽秘無须更骋妍 惟將實事紀耆筵</div><div>追思侍陛髫垂日 訝至當軒手賜年</div><div>君酢臣醻九重會 天恩國慶萬春延</div><div>祖孫两舉千叟宴 史策饒他幕並肩</div><div>御製千叟宴畢坐重華宫得句 <br></div><div>内安外靖昇平世 五代一堂康健身 <br>寳箓重開千叟宴 柏梁慶萃百庭臣 <br>沐天恩實今古鲜 切已惧廑否泰循 <br>忍弗孜孜敕幾命 勖過十载作閒人 <br></div></h5> <p class="ql-block">金镶珠石发塔</p><p class="ql-block"> Gold Pagoda with Jewel and Pearls Preserving Hair of Empress Dowager Cixi </p><p class="ql-block">清宣统（1909-1911年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 塔门额上刻"孝饮太皇太后发塔"。孝钦太皇太后，即慈禧太后，此塔应是慈禧太后去世后宣统皇帝为其所做。清代宫廷中，为表孝节，有皇帝为太后制作金发塔的先例，乾隆皇帝就曾为其母亲制作金发塔，体现了中华民族爱老敬老的传统。</h5> <p class="ql-block">棕竹镶白玉鸠首杖</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">Bamboo Cane with Jade Turtledove Handle </span></p><p class="ql-block">清乾隆（1736-1795年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p> <p class="ql-block">方竹镶玉鸠首杖</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">Bamboo Cane with Jade Turtledove Handle </span></p><p class="ql-block">清乾隆（1736-1795年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p> <h5> 杖首为鸠形，是因传说鸠为不噎之鸟 ，取之有祝愿之意。据《后汉书·礼仪志》载"仲秋之月，县道皆按户比民，年始七十者，授之以玉杖……八十、九十礼有加赐。杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。”可知鸠杖实为古已有之的名目。</h5> <p class="ql-block">白玉合卺杯</p><p class="ql-block"> White Jade Double Wine Cup for the Imperial Wedding </p><p class="ql-block">清乾隆（1736-1795年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 卺原为瓢形器，在古代婚礼时用作酒器。"合卺"是古时夫妇成婚的一种仪式，合卺杯为"合卺"仪式所用酒器。</h5> <p class="ql-block">白玉禧字盒</p><p class="ql-block"> White Jade Round Case with Double Happiness Design </p><p class="ql-block">清代（1644-1911年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p> <p class="ql-block">紫檀嵌塾胎法琅五常图座屏</p><p class="ql-block"> Sceen with Coisonn ê Landscape and Binds Panes </p><p class="ql-block">清代（1644-1911年）故宫博物院藏</p><h5 class="ql-block"> 此围屏正中一扇所饰图案为凤凰仁立枝头，其余几扇图案为仙鹤、鸳夸、鹤鸽、黄莺、五扇合并寓意儒家"五常"。《孟子注疏》载："父子有亲，君臣有义，夫妇有别、长幼有叙，朋友有信。”</h5> <p class="ql-block">青玉和合二仙图山子</p><p class="ql-block">清代（1644一1911年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p> <p class="ql-block">竹根雕和合二仙</p><p class="ql-block">清代（1644一1911年）</p><p class="ql-block">故宫博物院藏</p> <h5 class="ql-block"> 和合二仙是中国历史上著名的民间传说人物,一说其原型为唐代隐逸诗僧寒山与拾得,相传二人情谊深厚,善于嬉笑,故被视为喜神。明、清时期,和合二仙常以两名蓬头的仙翁或活泼的孩童形象表现,一人持荷,一人捧盒,谐音和合,象征团圆和谐。由此衍生出的各种艺术形象均表达对家庭和谐美满、万民欢喜和洽的寄望。</h5>