古代名人背后不知道的密秘

宁波青山绿水户外

匡衡（生卒年不详），东海郡承县（今山东省枣庄市峄城区）人。西汉经学家，官至丞相。匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书费用，他“凿壁借光”的故事被世人广为称颂。

小时候的匡衡还是很励志的。因他出身贫寒，家里太穷，只好在有钱的邻居家打工，赖此谋生。艰苦的环境使得匡衡从小就勤奋好学，他白天帮工，干农活；晚上休息时，才有一点闲暇时间刻苦读书。

那时，晚上照明用的是油灯。但灯油很贵，匡衡用不起，他看见邻居家经常灯火通明，就想了一个办法，悄悄在墙壁上凿了一个洞，晚上就借着这个洞透过来的灯光看书。

就这样年复一年，小匡衡竟通读了诸如《诗经》、《孝经》之类的明经书目，成了后来学富五车的经学大师。

这就是匡衡"凿壁偷光"的故事。

他长大后做了这三件大事，毁了他小时所有的光辉形象。

一、迫害陈汤

整个西汉王朝一直有个劲敌，那就是北边的匈奴，匈奴问题其实自从先秦时期就有，到了汉朝这个问题尤为突出，刘邦就曾经栽在匈奴手中一次，所以后继的西汉皇帝一直都希望能够解决北方游牧民族的问题。

陈汤就是在这样的背景之下登上西汉的历史舞台，此人作战勇猛，而且杀伐果断，喜欢自作主张。当初他和甘延寿一起北击匈奴，就是瞒着皇帝干的事情，自己下了一份矫诏书，调遣了边关的四万将士，虽然成功击败了匈奴，杀死了单于，为西汉接下来几十年的北方和平奠定了基础。

但是回到朝堂之后，就被匡衡一顿批评，在匡衡的排挤下，陈汤很快被皇帝抓了起来，好在他确实立了天大的功劳，只是做事的方式不对，才免遭一死。此时的匡衡已经是代丞相，对待民族英雄如此薄情，说得严重点，他这是在迫害忠良。

二、以官谋私，包庇自己的罪犯儿子

匡衡的儿子仗着自己的父亲在外为非作歹，杀了人要吃官司。匡衡本想着利用自己的职权，把自己的儿子捞出来，但是计划还没有实施，自己的儿子在狱中捅了个更大的篓子，他的另外几个儿子竟然伙同一群乌合之众劫狱，导致事情彻底闹大，从此匡衡也逐渐失去皇帝的信任，不久后被贬为庶民。

三、以权谋私

匡衡因为精通诗经，深得汉元帝的宠信，一路从郎中升为丞相，一时间位极人臣，除此之外他还被封为乐安侯，从此有了属于自己的封地。但是皇帝给他的只是三十一万亩田地，而他却利用自己的权利，多划了四万亩田地到自己的名下。后来在他弹劾石显时，也被其他官员举报，说他徇私舞弊，贪赃枉法，最后证据确凿，被汉成帝罢了官，不久后便病死了。

匡衡“凿壁偷光”刻苦学习的精神确实值得大家学习，但是后来的匡衡是对不起大家对他的期望，做过些许好事，但是坏事做得也不少。历史教材上记载的往往是需要传播正能量的一面，这样才能更好的激励同学们积极向上。

蔡伦（61年/63年—121年），字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，汉和帝继位，蔡伦升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，改进了造纸术，终于制成了“蔡侯纸”。元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡。

蔡伦改进的造纸术被列为中国古代“四大发明” ，对人类文化的传播和世界文明的进步做出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。被纸工奉为造纸鼻祖、 “纸神” 。

众所周知，蔡伦是东汉时期的宦官。宦官为了权利或财富，他们必须寻求达官显贵的帮助，皇帝们又太小，所以他们只能寻求当时把持朝政的外戚们的帮助。蔡伦为了权利，就投靠了汉章帝的皇后窦皇后。窦皇后也需要通过蔡伦了解后宫的情况，因此蔡伦成为窦皇后的心腹。由于窦皇后不能生育，所以汉章帝就立了当时宋贵人的儿子刘庆为太子。窦皇后出于嫉妒，四处造宋贵人的谣。蔡伦作为窦皇后的心腹，也在后宫煽风点火，以求扳倒宋贵人。

本来汉章帝还不信的，但后来发生的一件事让汉章帝彻底对宋贵人丧失了希望。宋贵人生病想吃兔肉，家里就给宋贵人寄了几个活兔。这让蔡伦看见了，就找机会放掉了兔子，并到处嚷嚷说不知道什么东西进了后宫，窦皇后一口咬定是巫蛊。汉朝对于巫蛊是十分敏感的，汉章帝勃然大怒，当即把宋贵人下狱，废了当朝太子刘庆。当然这还没完，当时负责审理此案的就是蔡伦，蔡伦自然是把案子坐实，逼得宋贵人自杀了。

经过此事，窦皇后和蔡伦的势力变得越来越大，汉章帝死后窦皇后因新皇帝太小就自己处理朝事，皇后变成太后。蔡伦也因为窦太后的关系成为宠臣，被封为中常侍，服侍新皇帝刘肇。名为服侍，实为监督，皇帝一旦有什么风吹草动就报告给窦太后。汉朝在他俩的治理下，大汉变得乌烟瘴气。

要说上面的这些只能说明蔡伦很忠诚，但他后来的行为却让人心寒。皇帝刘肇在另一个宦官的帮助下成功地清除了窦太后夫人势力。皇帝病死后，邓太后得以掌权。邓太后势力很大，连续立了两个小皇帝以便于自己的垂帘听政。蔡伦见窦太后大势已去，转过身就投靠了邓太后，邓太后看到了蔡伦的用处就给蔡伦封了候，有权力的刺激蔡伦更加卖命效忠于自己的新主子。邓太后和蔡伦一起，又开始了新一轮的清洗后宫，党同伐异。大汉再一次陷入到混乱之中。但好景不长，由于邓太后挑选了刘庆的儿子刘祜为新的皇帝，出于恐惧，蔡伦在邓太后死后不久被刘祜逼得自杀了。

说完蔡伦的一生你会发现蔡伦远没有大家想象的那么伟大，他也并不值得我们尊敬。所以，我们看一个人应该全面的去看，不要觉得他帅就喜欢他，说不定他吸毒了那，只是你还不知道而已。 我们知道蔡伦发明了纸张，哪知道他还有过祸乱后官，残害妃子的事情。所以，做人必须要有一颗谨慎的心。

悯农-李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

李绅（772年—846年），字公垂，祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区），后迁居无锡（今属江苏省）。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。生平卷入牛李党争，为李党重要人物。

李绅在《悯农》这首诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”告诉人们粮食来之不易，要珍惜粮食，但要求别人这样做，自己却没有做到，在日常生活中，他是极尽铺张浪费，很少珍惜粮食。李绅还有一爱好，就是喜欢吃鸡舌头，为了他吃这一道菜，一顿饭就要杀300多只鸡。

李绅是朝廷官员，他的薪水是有限制的，维持不了他铺张浪费的奢侈生活，所以他花费的钱财，大多是靠搜刮来的民脂民膏，。

李绅，字公垂。祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区古城镇人)。他是官宦之家出身，他的曾祖父李敬玄是中书令，父亲李晤做过金坛、乌程、晋陵等地县令，不过他的父亲李晤在李绅幼年时去世，李绅由母亲抚养长大，由于母亲的悉心教导，青年时的李绅是一个好学且富有同情心的人。

李绅看到农民整日劳作，还解决不了自身温饱，他以同情和悲愤之心写下了《悯农》两首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，他也获得了“悯农诗人”的称号。

李绅是一个诗人，所以交往也是“往来无白丁”，朋友多是白居易、元稹这类才子诗人，但李绅却不是一个好官。

《云溪友议》中记载，李绅未做官前，有个叫李元将的人常来李绅家做客，由于李元将的年龄长于李绅，所以李绅以叔来称呼他。李绅做官后，李元将为了讨好李绅，开始以贤弟、侄儿来自称，反认李绅为长兄和叔，但李绅对此还是心存不满，直到李元将以“孙子”自称，李绅才满意。

还有个姓崔的巡官，和李绅是同年进士，李绅当官后，崔巡官去拜访他，但在此期间，他手下的仆人和百姓打了起来，这本是一件小事，但李绅知道后，将两人抓了起来并处以极刑，还将崔巡官抓起来，打了二十大棍，还被他判刑流放到了秣陵。崔巡官吓到面如死灰，到秣陵后，他都不敢大声哭一句。

这两件事，百姓总结成了两句话：“李绅的族叔反过来做了他的孙子，李绅的友人成了被他流放的囚犯”。

会昌五年(845年)，74岁的李绅又做了淮南节度使，这期间，有人向李绅告发扬州江都县尉吴湘贪污受贿，强抢民女，李绅未核实此事，就将吴湘抓捕了起来，并判了他死刑。此案被上报朝廷后，谏官发现有冤情，所以派御史前来复查此事，调查结果是，吴湘确实贪污受贿了，但没有强抢民女，他罪不容诛。

既然案情明了了，李绅就应该依法判案，及时更改自己的判罚。但李绅没有这样做，他还是一意孤行，将吴湘送上了断头台。李绅用刑极重，为人残暴，他治下的百姓深受其害，不少人渡江逃离了家园。李绅是个恶官、昏官和贪官，对不起他写的《悯农》，也对不起“悯农诗人”的称号。

孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙。

中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该遵守公序良俗。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

长大后，孔融成为了东汉末年的著名文学家，在文学、政治、思想领域都很有建树。然而许多人不知道的是，孔融长大后却被指责极其＂不孝＂，还惨遭曹操杀害。

据《后汉书》记载，孔融十三岁那年失去了父亲，他为此＂哀悴过毁，扶而后起＂，也就是伤心到不能站立。由于孝行感人、才华又出众，数年后孔融直接被司徒杨赐征辟为掾属，负责暗访贪赃枉法的官吏。

这段时期，孔融刚正不阿，从来都是直言不讳，因此人们也都十分敬畏他，不过，这样的性格也给他带来了麻烦，那就是一次他拜访大将军何进，门人没有及时通报，他便直接离开，这样不给面子的行为差点就导致何进要派人直接杀掉他。

何进死后，董卓进京，这位西凉军阀想要废黜少帝，改立献帝，好进一步把持朝政。董卓的这种不合礼数的做法当然是孔融无法接受的，所以为人直率的他当庭与董卓展开了一场言辞激烈的辩论。对于其他反对者，董卓大不了一杀了之，但孔融身份特殊，又是名士，因此他也只好将其送到北海担任国相。可以说，若不是孔融圣贤后人、一时名士的身份，他恐怕早已命丧黄泉。

孔融的毛病，一是过于心直口快，二就是常有惊人言论。建安元年（196）时太傅马日磾出使山东，途中数次寻求袁术的帮助，结果后者不但夺走前者作为使者的符节，还硬要他留下给自己当军师。作为汉朝老臣，马日磾不堪受辱，当时就呕血身死。

消息传回朝廷，人们都夸赞马日磾的忠心，但孔融却表示马日磾身为汉朝上公却取媚奸臣，不给他定罪就不错了，不必将其厚葬。

官渡之战曹操获胜后，其子曹丕迎娶了原本是袁熙妻子的甄宓，孔融见到这种行为又忍不了了，当即写信给曹操道：＂武王伐纣，以妲己赐周公。＂我们知道，武王讨伐纣王后并没有将妲己赐给自己的弟弟周公，这显然并非是单纯引经据典。

实际上，这是孔融在讽刺曹操，认为他虽然代表朝廷四处征伐，实际上和袁绍是一路货色，都不利于汉王朝的复兴。

此后的十余年里，孔融就像是和曹操对上了一样，对于曹操发布的政令，他常常是毫不留情地对其中不足之处加以批判，但曹操顾及自己爱才的名声所以一直忍耐。建安十三年（208），面对孔融的我行我素和无情批判，忍无可忍的曹操终于选择了将其诛杀并弃市。