<p class="ql-block">写在篆刻《大学》《论语》选句之后。</p><p class="ql-block">在刻《大学》《论语》选句之前，是我小院里墙壁上的几块石刻让我有了篆刻的冲动。总共8块汉白玉石板，书刻大学章句和论语选句，是已故书法家文史学家殷宪先生难得的遗墨。</p><p class="ql-block">今夏整修工作室小院，将收藏的石刻镶嵌于墙壁。2000年，殷宪先生受尔山（时任大同报社社长）之邀为报社大厅正面墙壁书写《大学》《论语》选句，并镌刻于八方汉白玉石板之上。前几年报社旧楼外租做了医院，拟重新装修而无法保留这面壁题。尔山担心石刻弃毁，请求报社将壁题揭下交他保管，幸蒙允（这也正是我和尔山这两年心心念念重修小院的动因：想给殷老的遗墨着一安棲之处）。</p><p class="ql-block">相遇，便是缘分。新修小院的墙壁刚刚好放下这八块石刻，仿佛专为小院设计，小院也因了这精美的石刻大放光彩。</p><p class="ql-block">9月底，大同市突现新冠疫情，至10月11曰凌晨6点开始全城静默管理。我们刚好被“静默”在工作室中。天天看着殷宪先生大气洒脱的书法大作，欣赏之余，起了篆刻之念。从“静默”开始，先设计印稿，《大学章句》分句设计了31方正文印，加1方题印（题印“大学章句”这四字在朱子之后则有歧义，本套印为尊殷老计，仍用原题），共32方印。《论语》选句设计14方印。篆刻有句话：七分写三分刻。设计印稿的过程很不容易，46方印首先要避免雷同。其次每方印还要有个性。我喜欢工稳，遵循传统，所以大量阅读秦汉和明清大家印谱，同时也读了不少商周春秋战国时的甲骨文、金文、石鼓文印，以及大小篆书的书法碑拓作品。写印的过程也是学习了解提高古文字学和篆刻学的过程。从网上及各种印谱中查找，尚无《大学》《论语》的篆刻作品，可以说没有一点可参考的东西。《大学》章句的难点是重复字太多。205个字，“其”字有14个，“而”字有13个，“后”字有13个，“先”字有7个，“欲”字有6个，“者”字有6个，“知”字有5个，“能”字有4个，另，八条目的用字亦一般都有三次重复。因此避免字形雷同是这套篆刻的关键。但同一个“其”字不可能有14种写法，避免雷同不只是写法上的不同，还需刀法上的区别。46方印全部写好，找了合适的印石（近几年逐渐积攒了不少）。从“大学之道”开始刻第一方，边刻边对设计的印稿修改完善，个别的印，完全推翻之前的设计，重新篆写。有的印石钉太多，刻了一半只能放弃，重新选石，重新篆写刻制。</p><p class="ql-block">每每拿起刻刀就会特别的开心，一但刻起来就会停不下来。虽然印稿已经写好，但在拿起刻刀的那一刹，脑子里总是会出现一些画面，这或许就是灵感。在我来说，那是一方印中不同文字的交响以及不同质感线条的舞蹈，是一种如获至宝的兴奋。脑中的画面随着刻刀在印石上呈现，一笔一划，一个字一个留白或留红，真的是心无杂念沉浸其中。</p><p class="ql-block">喜欢大篆的高古神秘，喜欢秦汉印的沉稳大气，喜欢明清印的清丽多姿。在我的刀下笔下流淌的都是她们的神韵与灵魂。恨不能穿回到古时，去看看制印的工匠，是如何一步步将青铜、玉石、彩石与文字结合，蜕变出如此精美的印章，生生世世不消不灭地留给我们！关于文彭的故事，制印人耳熟能详。在中国篆刻史上，文彭被后世尊为明清篆刻流派开山人物，是如今用彩石刻印，篆与刻结合在一起的第一人。羡慕他慧眼识宝，买下了几担载入印史的彩石（青田石）。</p><p class="ql-block">每当刻印累了的时候，习惯的拿起一块印石，用手不停地把磨，像抚触婴儿般用心。这样的时刻是享受的、欢喜的、忘我的。篆刻的过程是辛苦的也是快乐的。很快，到11月4日，《大学》的32方印的印文全部刻完。之后又刻了《论语》的14方。钤印、修改、刻边款，想着每一个黎明之后有喜欢的事情可做，即便是“静默”的日子依然是美好的。</p> <h3>大学论语选句</h3> <h3>大学章句</h3> <h3>大学之道</h3> <h3>在明明德</h3> <h3>在亲民在止于至善</h3> <h3>知止而后有定</h3> <h3>定而后能静</h3> <h3>静而后能安</h3> <h3>安而后能虑</h3> <h3>虑而后能得</h3> <p class="ql-block">物有本末</p> <h3>事有终始</h3> <h3>知所先后则近道矣</h3> <h3>古之欲明明德于天下者</h3> <h3>先治其国</h3> <h3>欲治其国者先齐其家</h3> <h3>欲齐其家者先修其身</h3> <h3>欲修其身者先正其心</h3> <h3>欲正其心者先诚其意</h3> <h3>欲诚其意者先致其知</h3> <p class="ql-block">致知在格物</p> <p class="ql-block">物格而后知至</p> <p class="ql-block">知至而后意诚</p> <h3>意诚而后心正</h3> <h3>心正而后身修</h3> <h3>身修而后家齐</h3> <h3>家齐而后国治</h3> <h3>国治而后天下平</h3> <h3>自天子以至于庶人</h3> <h3>壹是皆以修身为本</h3> <h3>其本乱而末治者否矣</h3> <h3>其所厚者薄而其所薄者厚</h3> <h3>未之有也</h3> <h3>论语选句</h3> <h3>子曰</h3> <h3>学而时习之不亦说乎</h3> <h3>有朋自远方来 不亦乐乎</h3> <h3>人不知而不愠</h3> <h3>不亦君子乎</h3> <h3>君子务本</h3> <p class="ql-block">本立而道生</p> <h3>孝弟也者</h3> <h3>其为仁之本与</h3> <h3>子曰</h3> <h3>弟子入则孝出则弟</h3> <h3>谨而信泛爱众而亲仁</h3> <h3>行有余力则以学文</h3>