乔达摩·悉达多的一生

王育才

乔达摩·悉达多（公元前623年-公元前543年），佛教创始人。古印度迦毗罗卫人，释迦族。乔达摩是姓，悉达多是名。别名佛陀（觉者）、世尊、释尊、天尊。释迦牟尼是佛教徒对悉达多成道后的尊称，意思是释迦族的圣人。他和中国孔子是同时代的人，比孔子早逝七年。

注：迦毗罗卫，是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南部的提罗拉科特附近。

释迦牟尼佛（画像）

古代印度示意图

迦毗罗卫的王宫遗址 ( 在今尼泊尔南部的提罗拉科特）

悉达多出身于刹帝利种姓。他的父亲，是迦毗罗卫的国王——净饭王。他的母亲是天臂城善觉王的妹妹——摩耶。

注：刹帝利，是古印度四种种姓之一，是国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族，所以也称"王种"，其先祖为来自中亚地区的雅利安人。

悉达多的父亲净饭王（《佛陀》截图 ）

悉达多的母亲摩耶（《佛陀》截图）

摩耶夫人怀胎十月，按风俗回娘家分娩。当途经蓝毗尼（今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院）时，生下了悉达多。

尼泊尔蓝毗尼—释迦牟尼诞生地遗址

悉达多在蓝毗尼出生（《佛陀》截图）

在悉达多出生后的第7天，摩耶夫人去世。悉达多由姨母摩诃波阇波提抚养。悉达多少年时代接受婆罗门教的传统教育，学习《吠陀经》和五明。自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。他博学多艺，善于骑射，也善于沉默思考。

注：婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2000年的吠陀教，形成于公元前7世纪。

注：《吠陀经》是印度宗教﹑哲学及文学的基础，是婆罗门教和现代印度教最重要的经典。主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语。 吠陀的意思是知识、启示。

注：五明，是指工巧明(工艺学)、声明(语言学)、医方明(医学)、因明(逻辑学)和内明(佛学)。

悉达多与姨母摩诃波阇波提（《佛陀》截图 ）

悉达多16岁时，娶天臂城善觉王的女儿耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

悉达多与妻子（也是表妹）耶输陀罗（《佛陀》截图 ）

净饭王对儿子悉达多寄予厚望，希望他能继承王位。但是，悉达多却在29岁（一说是19岁）时出家修行。究其原因，有社会的，也有个人的。悉达多所处的时代正是古印度各国之间互相讨伐、并吞之际，他所属的释迦族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕。另外，他目睹人世间生、老、病、死的各种情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼。终于舍弃王位，出家修行。

悉达多出家前向妻子告别（《佛陀》截图 ）

悉达多出家修行（《佛陀》截图 ）

悉达多出家后，先到阿逻罗仙人的净修林。阿逻罗仙人教导悉达多，如何以瑜伽进入“无所有处定”。但是，悉达多并不满足其说，数月后辞谢阿逻罗仙人，去寻访郁陀罗伽仙人。

注：阿逻罗仙人，又称阿罗逻伽蓝，古印度数论派的一名上师，他曾经是释迦牟尼的老师。

注："无所有处定"，是意识自然达到的境界。内心空无所依，诸想不起，安稳寂静。

阿逻罗仙人的净修林（《佛陀》截图 ）

阿逻罗仙人的净修林（《佛陀》截图 ）

悉达多南渡恒河，到摩揭陀的首都王舍城，国王频婆沙罗会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩和郁罗迦罗摩子，修习禅定。

注：禅定，是修菩萨道者的一种调心方法，其目的是净化心灵、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。“诸法”是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。

摩揭陀国王频婆沙罗会见悉达多（《佛陀》截图 ）

悉达多拜会郁陀迦罗摩子仙人（郁陀迦仙人）（《佛陀》截图 ）

在悉达多看来，数论派的教义仍然不是真正的人生解脱之道。于是他来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。每天只食一麻一麦，穿鹿皮或树皮做成的衣服，睡在荆棘、牛粪甚至墓地中。6年的苦行使悉达多形体枯瘦，濒临死亡，但没有获得所期望的结果。

尼连禅河边苦行（《佛陀》截图 ）

尼连禅河边苦行（《佛陀》截图 ）

悉达多决定抛弃绝食和苦行，来到菩提伽耶一棵毕波罗树（菩提树）下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟，时年35岁。

悉达多在一棵菩提树下悟道成佛（《佛陀》截图 ）

悉达多在一棵菩提树下悟道成佛（《佛陀》截图 ）

菩提伽耶，又称菩提道场、摩诃菩提，为佛陀成正觉之地。位于印度伽耶市近郊的布达葛雅。

悉达多证悟（领悟道理）以后，形成了自己的独特的观察和分析事物的观念。为了使他的思想学说被他人所理解和接受，他便开始了长达45年的传教活动。 悉达多在波罗奈斯城外的鹿野苑，向阿若憍陈如等5名侍从宣教佛法，5人皈依（归顺依附）了他，成为最初的佛弟子。

悉达多的第一批信徒（《佛陀》截图 ）

鹿野苑遗址（位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处）

此后，悉达多一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。

悉达多弟子很多（《佛陀》截图 ）

公元前486年，悉达多于拘尸那迦城逝世，时年80岁。

悉达多逝世（《佛陀》截图 ）

拘尸那迦城 ，释迦牟尼涅盘处（位于印度北方拘尸那揭罗西亚村）

悉达多在世时，传教没有文字记录。去世后，他的弟子们为了避免佛教教义日久散失，也为了防止其他“外道”异说渗入佛法，对于他的言教进行了整理。释迦牟尼的学说内容可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。

注：三法印，是识别真佛法与假佛法的标准，是指诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。其中，诸行无常指万物变化多端 ，比喻人生无常；诸法无我指人从生到死，每一刻都在不断地变化之中，没有一个实质不变的我存在；涅盘寂静指解脱生死与烦恼，进入最高理想的境界。

注：四谛，指苦、集、灭、道四谛。佛教认为，人世间一切皆苦，叫"苦谛"；欲望为造成人生多苦的原因，叫"集谛"；断灭一切世俗痛苦的原因后进入理想的境界，即"涅盘"，叫"灭谛"；而要达到最高理想"涅盘"境界，必须长期修"道"，叫"道谛"。

注：八正道，亦称八圣道。意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径。

注：十二缘起，又作十二因缘，是指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。从"无明"到"老死"这一过程的十二个环节，因果相随。

注：三十七道品，是指为追求智慧、进入涅盘境界之三十七种修行方法。

注：上述资料源自网络。