诵论语经典，扬国学之风——宜阳县锦屏镇中心小学国学诵读第六次活动纪实

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序言 论语是一部圣典，更是当代教师修身治学的宝典。千年《论语》，时代新声！我们在分享中领悟《论语》的生命智慧，品味《论语》的时代价值，自觉生发出做一名好老师的坚定信念和内在动力。 本学期，我校开展了教师诵读《论语》活动，诵读小组的老师每周四晚上7点在线上准时相约，进行论语诵读和交流分享活动。2023年1月5日晚上7点，锦屏镇中心小学诵读小组的老师们第六次欢聚一堂，诵读经典，畅谈收获。 开场篇 第六期国学经典共读活动在周珊珊老师的主持下拉开序幕，参与本次活动的有冯欢欢主任、张亚楠老师、周珊珊老师、卢改婷老师、程喜乐老师、苗芳芳老师。 诵读篇 本期活动诵读内容为《论语•为政》的9—13章。参与活动的六位教师轮流诵读，她们或激情昂扬，或抑扬顿挫，或跌宕起伏，诠释了国学经典作品的内涵。 交流篇 接下来老师们依次分享了自己的诵读感悟。 冯欢欢老师分享内容：子贡问君子，子曰、“先行其言而后从之。”翻译：子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后说出来。”感悟：“先行其言而后从”的意思是说，君子应先做后说，不能眼高于顶。说得再好而不付诸行动，属于本末倒置的行为，这种人永远也成不了君子。这些人大多是些言语上的巨人，行动上的矮子，有点小成绩就沾沾自喜，进而说些大话空话，最终一事无成。在孔子眼中，君子就是有德行的人、为学之人。他们会先将自己的想法付诸于实践，等到自己成功之后，才会告诉别人自己当初的想法。比方说君臣父子之道，仁义礼智信之德，在讨论这些之前，只有自己先做到了，才能挺直腰板讲给别人听。有着这种先做后说的行为的人，就是实实在在的君子。在现在的社会中，大家可能经常会碰到一些能说会道的人，在初次接触的时候，大家可能觉得他们很不错，觉得对方挺会说话的，而且分寸也把握得很好。但是，经过一段时间以后，你会发现对方只是嘴上功夫了得，若是论起实干的话，基本上就看不到他们的影子，这种人的行径就是巧言令色，与君子之为也相差甚远。一个能说会道的人，有时固然能够受到大家的欢迎。但是，人活在世上，不可能靠耍“嘴皮子”生活下去，要能说更要会做、肯做，这样才是长久之计。孔子的这段话虽然是在教育子贡，其实也是在告诫为政者，应当多为老百姓做些实事，不要总是做些表文章，用些好话糊弄老百姓。只有做了才是最有力的证据，才能让老百姓信服。作为教师，我们也要用自己的言行、人格去影响学生，起到潜移默化的作用。 张亚楠老师分享内容：子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”翻译：孔子说：“我整天和颜回讲学，他从来不提反对意见，像个蠢人。等他退回去自己研究，却也足以发挥，可见颜回并不愚蠢。”感悟：告诉我们，第一，我们要善于思考，特别是当我们的领导、我们的父母对我们讲话的时候，或者让我们执行一件事情的时候，我们如果有不同看法，先不要去发表，要先思考。他是要去说这样说的目的和意义是什么？为什么让我们这样去做？因为人的位置不同、立场不同、格局不同、胸怀不同、境界也不同，所以说他们的立场完全不同，所以一定要先思考，为什么？人们都讲创新，如何创新的思考是创新的前提，不会思考的人绝对不会创新，我们说温故而知新，可以为师，如果没有温故就不会知新，就不足以成为一个老师，所以温顾到创新中间一个环节就是思考，“记问之学，不足以为师”要想当师傅，当老师，比别人优秀卓越，必须学会思考。同样这段话，还告诉我们，在培养我们学生的时候，或者在教育子女的时候，一定要多观察我们学生、子女日常的行为，“察言观色”这样才可以更加的把一个人定位的比较准确，这样才可以更加准确的把握一个人的性格，这样就有利于我们发现人才培养人才，更好的因材施教。 周珊珊老师分享内容：子曰：“君子不器。”器，我们通常理解为器具、器皿、工具。君子不能像器皿一样（只有一种用途）。这句话有两层意思：第一，君子不能像一个器皿工具的似的只有单一的功能，不能像工具一样的被别人利用，要有自己的主观能动性，独立、自立。不要被眼前的人和事拘泥。虚怀若谷，谦虚有度，不要自满。第二、要有大的格局和胸怀，高瞻远瞩。不要被自身具备的世俗条件限制。我们要放眼全世界全宇宙，就会看清很多东西。“君子不器”告诉我们，无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。就定量而言，“君子不器”要求我们，君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。君子不能像器皿一样，只有一种用途。而应该扩展自己的才能，不能像器皿一样只有单独的用途，而应是兼收并蓄、厚积薄发的通才，并且还要做到让自己的才能与自我的品格对应、匹配，进而提升到一种超高的“君子无累、自明”状态。通过孔子的“君子不器”的了解，我们认识到：一方面，它是用于劝导君子不要将自己局限于某一个具体技艺之中，而是要通过这些技艺的学习、体悟、理解，进而掌握进入“大道”的大门或钥匙；另一方面，由于孔子曾一再强调人应该表里如一，因此“君子不器”还可以用来劝导君子在做任何事情的时候，不要只是麻木地用自己的才能去完成一件事，而要使自己所做的事情与自己的精神、理想和主张相匹配，而这样的人也往往是社会上的觉醒者和行动者，正与君子所代表的那一类人相符。 卢改婷老师分享内容：原文：子贡问孔子。子曰：“先行其言而后从之。”翻译：子贡问孔子怎样才能成为一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先做到了，再说出来（这样就可以算是一个君子了）。”感悟：“先行其言而后从之。”可以看出孔子提倡敏于行而讷于言，自己说的道理自己先要做到表率，这样的人就是君子。做为君子最重要的就是身体力行，行动要放在言论前面，以自己的所作所为来影响别人，而不是只靠讲说道理。谨慎说教，而勇于践行，自己做不到，就不要勉强别人去做。为什么孔子要对子贡说这样的话呢？我们一起来了解一下子贡这个人，复姓端木，名赐，子贡是他的字。孔子曾称其为“瑚琏之器”，意思是指子贡特别有才能，可以担当大任。子贡巧口利辞，能言善辩，办事通达，是当时杰出的社交家和外交家，后来成为孔子弟子中的首富。子贡虽然善辩，但是也有言多失礼的地方。孔子在此处的这番言论，意在教育子贡，说得再好都不如做得好更让人信服，这也是孔子“因材施教”的典例。在孔子的教育感化之下，子贡受益匪浅，后来留下“端木遗风”的诚信经商风气，被中国民间奉为“财神”。在现实生活中，我们很多人都想知道，如何才能得到别人的认可？如何才能教育好自己的孩子？管理好自己的班级？其实很简单，多学习，多修行，行为世范，以身作则。自己讲什么，要求什么，先核对标准去修正自己，这样做自然就会得到大家的认可，赢得学生的尊敬。需时刻谨记：自己的一思一言一行都在创造着自己的未来，外在的一切都是自己言行的投射。 程喜乐老师分享内容：子贡问君子，子曰:"先言其行而后从之。子贡问怎样才能做一个君子。孔子说:"君子做事在说话前，然后才照他做的说。"做一个有道德修养、有博学多识的君子，这是孔子及弟子们孜孜以求的目标。孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。这段话同样适用于职场，职场上有这样几种情况:先做后说，先说后做，只做不说，只说不做。当然那种既不说也不做的躺平，是咱们一直都很鄙视的，在这里就不做过多评价。先做后说是孔子认为的君子所为，也是我们一直提倡的务实行为，先踏踏实实的做，再响当当的说，问心无愧，稳妥谨慎。但是，先说后做也未必是一件坏事，前提是说之前是否有缜密的思考，如果是经过思考确定有把握，先将目标说出来，让听者监督鼓励，也让自己化压力为动力，这又何尝不好呢?我们经常让学生目标上墙，就是要时时激励自己勇往直前不后退。最后，我认为只做不说和只说不做都不利于职场发展，过去我们提倡只做不说，提倡默默无闻的老黄牛精神，认为只能让别人夸，不能自己夸自己，殊不知在人才辈出的当下，自我营销也是一种能力，只做不说或者只会做不会说，是不利于当下职场激烈的竞争的，古人云：“酒香不怕巷子深，”但当下酒香也怕巷子深，不会宣传，再好的产品也有可能滞销在深巷之中。而只说不做就更不能适应职场发展了，即使别人短时间内被你精彩的说吸引了，但路遥知马力，日久见人心，只说不做的人迟早会在职场跌跟头，被时代淘汰。所以，言与行二者是相辅相成的，无论先言后行还是先行后言，这其中都不能没有思，在有思的前提下，言行才能更好地结合起来，让自己在职场游刃有余。 苗方方老师分享内容：子曰：“君子不器”翻译：孔子说：“君子不像某个器物，只有一种用途”。感悟：器在这里本意是工具，器具。延伸出来就是固有的形状、功能。比如我们在吃饭的时候，我们看到碗是什么做的？是土做的。那么土也可以做花盆，做成瓷器，做成酒瓶，也可以做成工艺品，艺术品，所以土在没有做成碗之前，它具备无限的可能性，一旦成了碗，就具备了一个单一的功能。比如说我们一个人，在我们没有参加工作之前，我们的思维，我们的思想是比较开阔的，那么一旦我们有这样一个工作，可能就会被我们的工作所束缚住。那么我们所有的思维，所有的思想都是从我们的工作出发，这样和别人沟通时候，就会忽视别人的思想，别人的想法。再比如，作为一个企业，企业效益好的时候，生产的产品员工比较满意，客户也比较满意，但是一个企业一旦出现经营瓶颈的时候，为了追求利益、利润，那么就会就产生一些假冒伪劣产品，降低成本。到最后伤害了客户的利益，那么就不对了，为什么呢？你被当下的困难所束缚到了，所以说你又忘记了当时你做这企业的初心，这就是君子不器。易经说：“形而下者为之器，形而上者为之道”。比如说，当我们看到一个事物的时候，我们一直在考虑这个事物的功能，那么我们思维就局限了，我们更要考虑这个事物背后的思想、思维，这就是道。多方位考虑，多站在别人立场上去思考，君子应博学多识，具有多方面的才干。 总结篇 最后，冯欢欢主任对本次诵读活动进行了总结。她指出，源远流长的国学诗文，是中华五千年文化艺苑中经久不衰的瑰宝，一部《论语》更是被奉为“经典中的经典”。通过诵读经典，我们从中感受到了源远流长的民族精神，提升了我们的文化素养，也陶冶了我们的品德和情操。日积月累，抑扬顿挫的经典诵读，一定会为师生们的学习生活增添一份从容、儒雅与睿智。目前，锦屏镇中心小学的教师论语诵读活动已经完成了第一阶段。老师们会以这次活动为契机，丰富自己的文化内涵，做好学生的人生引路人。我们将继续诵读论语经典，汲取圣哲智慧，发扬国学之风，为教育事业增砖添瓦。 编辑：周珊珊图片：诵读小组审核：冯欢欢