易经这个“小寒之卦”，给你人生 3 条启示！

清风雅韵

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。 其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。 这个卦分別为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。 2024年1月6日，节气为小寒，小寒到大寒对应的十二消息卦为临卦。 小寒是24节气中的第23个，标志着开始进入一年中最寒冷的日子。 临卦是《易经》64卦的第19卦，上坤下兑，整个卦象，四个阴爻在上，两个阳爻在下。 表示，此时虽为一年之中最寒冷的时候，但是阳气已经逐渐变强，且有上升的趋势。 那么，对我们来说，如果处于“临卦”，应该如何因应呢？ 借着小寒节气，一起来看看临卦给我们的启示。 临卦主要讲些什么呢？ 《序卦传》说：有事而后可大，故受之以临。 事情都是由小而大的，当它小的时候就要很注意，让它一路往好方向去发展壮大，这就叫做临卦。 当我们面临工作，环境非常时期，尽管会有压迫感，但仍要考虑怎样把事情料理好，处理大家满意，这就是临卦的意义。 所以人们常讲，临事而惧。“惧”不是怕，而是很恭敬的意思？ 看到事情，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，很负责地用心做好。 具体应该怎么做呢？ （1）抓紧时机，做应该做之事 《序卦传》说：临者，大也，“临者”怎么会“大也”呢？ 我们从卦象寻找答案。 临卦的六个爻，四阴爻在上，两阳在下。 我们可以尝试着把这六爻的每两爻看成一个爻，这样就得到了由下而上是阳阴阴的震卦。 可见，整个卦是动的，什么在动，阳在动，阳气在不断地往上增长。 而阳气在《易经》中就是大的意思。 当第一个是阳爻的时候，我们就把它叫做一阳来复，就是复卦，复卦是在农历十一月。 我们以为冬天是冰天雪地，实际上冬天地底下的阳气已经开始潜存，准备要复苏了。 如果那时候阳气不准备好，等到春天就来不及了。 临卦六爻中，九二是卦主，站在第一线，直接面临四个阴爻。 如果九二退一步，阳气一缩就等于时光倒流，临卦就变成复卦，就回到十一月了。 所以九二一定要前进，才会三阳开泰，春暖花开。 因此，九二必须要刚，牢记自己的使命，但也要了解当前的处境，慢慢增长，一步一步地向上升，让上面的四个阴爻知道这是时令的变化，不是故意来侵占它的地盘。 因为一年四季一定有一个循环往复的自然规律，顺应这个规律，对各种动物以及整个地球人类都是有好处的。 阳要坚持向泰卦去进展，符合时序的动转，就能大享通。因为这是合乎天道的，是正道。 当然，眼看着阴爻逐渐消退，阳爻逐渐增长，有些人会很着急。 其实没有什么好急的，因为阴阳的消长是自然的，是循环往复的。 当整个变成阳的时候，阴气会从底下长起来，而阴气就会逐渐往上走。 阴阳都有一定的时间，不久就会改变，不会太长久。 这就在提醒我们，面对一件事情，如果不马上抓紧时间好好去做的话，到时候想做也做不了。 一是命没有了，时间没有了；二是事情会变动，会消失。 2 事先做好准备，方能避祸 临卦的卦辞说：临，元亨利贞，至于八月有凶。 这告诉我们什么道理呢？ 元亨利贞在乾卦里，是四种美德，那是不是说临卦一开始就具备了这四种美德呢？应该是这样的。 比如说我们临近现场，心里如果有要让事情很顺利地开展，能够有良好结果的意志，又能找准方向，重视方法，过程都很用心的话，应该可以得到“元亨利贞”。 但是，临卦毕竟不是乾卦，它有一个限制条件，就是“至于八月有凶”。 为什么？ 我们把临卦颠倒过来，可以得到它的综卦，就是观卦，它们是一体两面的。 当人家说“欢迎光临”的时候，就告诉你，你一来临，他内心会有个期待，就是你光临了以后，要有好的表现。 “欢迎光临”后面那句话，我们经常没有说出来，但是大家要用心去体会，就是“观其后效”。 人家会看你来了以后，带来些什么，做了些什么，有什么表现。 那什么是观呢？ 不会是我们这个月光临，人家下个月这要来观，人家下个月要来观，那太早了。 有时三个月都不见得能做出成果来，所以，会给我们比较长的时间。 欢迎光临的临卦是农历十二月，而观卦正好在农历八月。 “至于八月有凶”就是告诉我们，等到八月观卦出现的时候，人家就要验收成果了。 要看我们光临以后，做出了什么成果，如果做得不好，大家不满意，那我们就凶险了。 既然'这样，能不能说就这样吧，反正我尽力了，到了八月，好就好，不好就不好，我无所谓？ 这叫听其自然，不叫顺其自然，更不是《易经》的智慧。 《易经》提醒我们“八月有凶”，就是在告诉我们，当人家说“欢迎光临”，让我们觉得很光彩，很有面子的时候，我们'就要提高警觉。 要好好表现，要一步一步很踏实地把自己该做的事情做好，等到了八月，把成果呈现出来，'就没有凶了。 所以，“至于八月有凶”是一个警告，不是事实，不是必然，不要抱持“反正八月有凶，那就等到八月大家一起凶”的心态，那是不对的。 怎么做呢？ 一方面要我们警惕，八个月之后人家要验收成果，所以要好好表现。 另一方面，我们不要急，还有大半年时间，全面考虑，给自己找到一条比较妥当、安全、有效的途径。 简而言之，临卦卦辞用意就是，当我们面临一件事情时，先想四个字：元亨利贞。 事情刚刚开始，我们要很小心，要有始有终，要始终保持纯正、守法、守分的原则，大公无私。 最后的结果让验收观看的人非常满意，甚至把这个成果展示出来供大家观瞻，那我们就成功了。 懂得前因后果，对准处被，才不会乱，才不会听到一句话就断章取义，才不会看到一件事情就以偏概全，这样就比较有把握到了“八月”而不会有凶祸。 这才是我们要学习的。 3 修己安人是一生要践行的事情 临卦的大象说：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。 临卦的卦象上面是地，下面是泽，那为什么不说“地下有泽”，而要说“地上有泽”？ 这是由我们站的地方、站的方位决定的。 人当然是站在地上，不会站在泽上，而地的高度通常比泽高一点。 人站在地上去看泽，发现“泽上有地”，人才有居留立足的余地，否则的话，人想光临也没有用。 这就提醒我们要记住，我们都居高临下，自己要定好位，找准方向，一路只能往前走。 当我们进入饭店，人家叫“欢迎光临”的时候，没有人会回头就往外跑，否则就闹笑话了。 听到人家说“欢迎光临”，我们就知道自己是被人家欢迎的，自己所处的地比人家所处的泽要高。 但是如果再从地上往下走就是水了，就危险了，因为水里面到底什么样，我们都不清楚，所以要特别小心。 君子从“泽上有地”的景象，深刻体悟到“教思无穷，容保民无疆”。 一个重视品德修养的君子，不能只顾修好自己的品德，那太自私了，一定还要安人，就叫做修己安人。 修己的目的在安人，那怎么去安人呢？当然不能强制人家服从。 君子就想到要不断地启发老百姓，让老百姓自己体会到，当有一天听到“欢迎光临”的时候，要怎样面对。 这样才能够长期地保护老百姓，让老百姓过正常的生活，不至于一下子就掉到泽水里面去。 “君子以教思无穷”，是说君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。这样我们才知道孔子为什么会有教无类。 他把做人做事方方面面的道理都尽量说清楚，这就是孔子最伟大的地方，叫做教化一一不仅教导老百姓，还要把道理化成百姓的日常生活习惯。 “容保民无疆”中的“无疆”跟坤卦“德合无疆”中的“无疆”是一样的，都是无边无际的意思。 我们要教老百姓的东西太多了，当我们居高临下的时候，告诉我们，要居安思危，不能退缩，但也不能奋不顾身地跳下去，那只会白白牺牲。 应该要调研目前的状况，做好自己的定位，守分，然后再让百姓由修己到安人，推己及人。 这当然是无边无际的要做的事情。总之，任何事情，最好能够亲自到现场去了解一下，要尽自己的责任，不能把什么事情都推给别人，好像事不关己一样。 一个人不能亲临现场了解监督，就没有参与感，就容易与实际脱节，最后还要对造成的不良后果负责任，岂不是很冤枉？ 临卦给我们的最大启发，就是任何事情都有它的前因后果。 临阵的时候，要小心谨慎，全面照顾，才能元亨利贞