哲学，其实我们并不陌生

语过添情

　　元旦一早，躺在床上再次翻看借来的一版本《哲学故事》。以故事的形式演绎哲理，通俗易懂。读一遍就会有一遍新意，那些新的见解也会不断点亮心灯。的确，哲学是一门“爱智慧”的学说。

　　古希腊哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏入同一条河流”。我们在课堂上讲了，这是在强调世界是永恒变化着的，运动是绝对的。毛主席也有诗云：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，讲的是同样道理。用生活中的实例论证，随手拈来，比比皆是，恐怕是不会有人置疑的。

　　可是在后来，赫拉克利特的一个学生叫克拉底鲁的，却把他的观点绝对比、教条化，提出一个极端的观点：“人一次也不能踏入同一条河流”，认为当我们踏入“这条”河流的时候，它瞬息已变，已经不是刚才我们看到的“那条”了。如果按照这个观点，世界上就不会有确定性质的事物了。那还谈什么去认识事物，也不能去解说一个事物是什么了。这是在割裂运动和静止的关系，显然是荒谬的。

　　关于克拉底鲁的错误有一个小故事告诉我们更直白：

有一个人外出时忘了带钱，便向邻居借。过了一段时间，这个人就是不还钱，邻居有些忍不住了，就向他讨债。这个人狡辩说：“一切皆变，一切皆流，现在的我，已不是当初借钱的我了。”邻居发了脾气，一怒之下挥手打了他，赖帐人要去告状，这位邻居坦然地对他说：“你去吧，一切皆变，一切皆流，现在的我，已不是当初打你的我了。”赖帐人无言以对，只好干瞪眼。

　　故事中揭示的其实就是哲学上的运动与静止的关系。我们应该把握的哲学观点是：世界是物质的，物质是运动的，运动是绝对的，它包括一切变化，它是事物存在的根本方式。静止是相对的，静止是一定时间，一定范围内的静止。只有承认相对静止，才能区分事物。动中有静，静中有动，它们是辩证的统一。

　　赫拉克利特是在强调万物皆变，而近代德国哲学家莱布尼次则强调万物皆异。在他看来，天地间每件事物都是独特的，没有任何两个彼此完全相同的东西，因而对事物要区别对待。他在当“宫廷顾问”时，有一次，皇帝叫他解释一下哲学问题。他对皇帝说，任何事物都有共性。皇帝不信，叫宫女们去御花园找来一堆树叶，莱布尼茨果然从这些树叶里找到了它们的共同点，皇帝很佩服。可他转而又说：“凡物莫不相异”，“天地间没有两个彼此完全相同的东西”。皇帝用诧异的目光审视他，宫女们迫不及待再次去御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此来推翻这位哲学家的论断。结果大失所望，因为粗粗看来，树上的叶子好像都一样，但仔细一比较，却是形态各异，都有其特殊性。宫女们找来找去，累弯了腰也没能找到两片大小、颜色、茎纹、厚薄等完全相同的树叶。这个故事很有趣，且告诉我们的一个哲学原理是：统一的物质世界以多种多样的形式存在和发展着，不同的个体有着不同的特殊性。但事物与事物之间又有普遍的联系，存在许多共同点。世界的统一性和多样性是有机的统一，不可割裂。这就要求我们做事情的时候要从实际出发，具体情况具体分析，不要盲目随从。

　　我们并不陌生这些浅显的哲学道理。比如生活中两个孪生姐妹，不管怎么相像，母亲还会从她们细微的差别中一眼认出谁是大姐，这就是因为事物具备它固有的特殊性。在中国革命史上，正是中国共产党坚持把马克思主义普遍真理与中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的进程中不断取得革命、建设、改革的新的胜利。

　　三年防疫，我国的防疫政策不断调整，从发现一个，隔离一个，追查密接，次密接，到小区，工厂，区域封控。从查验健康码到查验行程码；从“动态清零”到“全面放开”；从全员核检到“愿检尽检”，这都是从中国疫情发展的实际情况出发，从以“人民至上”，“生命至上”为宗旨而制定的国家防疫政策。正是有了这些防疫政策的不断调整，脚踏实地去筑牢防疫之墙，我们才不断取得阶段性胜利，彻底打好了防疫的攻坚战，总体战，取得举世瞩目的防疫成绩。我们不应该对国家调整防疫政策，落实的防疫措施有任何疑虑，甚至怨言。更不该以此彻底否定三年来的抗疫成就 ，甚至诋毁、侮辱、漫骂那些投疫有功之臣，这些寒心之事，昧着良心的事是有违天理的。我们要坚信党和政府是对人民负责的。坚信我们的党是人民信得过的党，我们的政府是人民信得过的政府。至于受感染的具体情况，轻重缓急，因人而异，事物个体的特殊性决定了事物的不同性质。只有根据你自身感染的情况，对症下药，才能平稳度过免疫期，没有什么值得大惊小怪的。

　　哲学，其实我们并不陌生。生活中处处有哲学，哲学并不深奥晦涩，而是饶有风趣，意味深长的。我们不是哲学家，也有可能压根就没有学过哲学观点。但你干任何事情都得尊重规律，从实际出发，实事求是，才能事半功倍，卓有成效。否则，违背哲理，就会碰得头破血流。

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