<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《信任》文/云飞</p><p class="ql-block">信任的先决条件是，先要自信，自己对自己的言行踏实负责，自己才会对自己产生信心。其次对别人要有信心，有信心，才会相信别人。有了信任，才会有沟通交流，才会有交易，有买卖可做，彼此相互尊敬而后友谊长青。</p><p class="ql-block">而现在社会上，一切都从个人利益出发，一切都是生意，抖音，短视频都是带贷。都在玩小聪明，无利不早起。这种行为的本身反映出一种“趋利避害”的本能。这种本能是动物性的。钱理群曾说：“当今中国的人性、国民性的最大问题是，人已经不再是一个精神性的人，有理想、有追求、有独立思考行为的人，而是一个纯粹的动物性的人，是按照人的动物本能活着的人，而动物本能的基本生存法则，就是趋利避害”。我认为这种动物性的本能很容易被有心人利用，进而成为操控公众的工具。或许，现在已经有人嗅出了新商机。下一波等待被哄抢的商品已经在运往各地的路上。盲目的跟风不会降低患病风险，只会让你的钱包不断缩水。</p><p class="ql-block">疫情放开后，关于疫事情反映，专家们一会是个感冒，90%没有症状，无后遗症。现实是会出现白肺，会出现重证，会死人的。一会儿教授们讲需要克感敏，安乃近也能治疗，一会儿是布洛芬，莲花清瘟能治疗，最终现实社会表现出来是购买不到药。这实质表现出了一个严重的社会问题，我们的共同信任基础正在被解构，信任就像镜子，一旦破碎了，就很难再恢复到原来的样子。越是强行拼凑，越会显得荒唐可笑。</p><p class="ql-block">古人云“人无信不立，业无信不兴”。按照英国社会学家吉登斯的定义，社会信任是对他人及系统的可信赖性的信心，信任的起源则是人类个体的“本体性安全”需要。吉登斯将信任划分为两种基本类型:"人对人的信任”与“人对系统的信任”。前者建立在对他人的“道德品质”的信赖的基础之上，而后者则建立在对系统的原则的正确性的信赖的基础之上。想想看，银行为什么会愿意给你提供贷款？是因为信任。家长为什么会放心的把孩子送到学校？是因为信任。病患为什么把自己的生命交给医生？是因为信任。人们为什么相信新闻媒体的报道？还是因为信任。而当一个社会出现信任危机的时候，也是社会成本最高的时候。如果说，在买卖生意中没有信任，凡事都要一手钱一手货，增加的是交易成本；那么在公共信息上没有信任，宁愿去相信一些街头小道消息，也不愿意相信公共媒体，增加的又是什么成本呢？</p><p class="ql-block">一个缺乏公共信任的社会，必然是道德匮乏、丛林法则盛行，人人自危的社会。不幸的是，我们正处于一个谎言遍地，真相难觅其宗的时代。谎言，无疑是打破信任最简单的手段。谎言里越完美越漂亮的，现实中就越显得丑陋和做作。谎言会导致社会信任出现极大的透支。越是专家出来辟谣，公众越会觉得“这事很可能发生”。每个人能做的就只剩两件事：只相信自己和绝不相信别人。这应该被视为是整个社会的共同失败。而更为严重的是，这种社会信任的惯性下滑目前看不到停止的迹象。反而是每个人都在为其推波助澜。最终的结果会将整个社会拖入现代文明的断裂带。话说，今天抢购莲花清瘟，布洛芬明天还会抢什么呢？</p><p class="ql-block">那么，如何才能重新构建公共信任呢？跳过那些生涩和不易理解的理论，我觉得最关键的一点是，信息的透明化和允许公开讨论。正所谓“真理越辩越明”。尤其是在面对灾难的时候，应该减少一些“带货专家”，多一些愿意主动承担责任，认真负责的人。这个社会信任已经所剩无多，经不起过度消费！</p><p class="ql-block">最后想说的是，尽管每个人的幸福各有不同，但绝境却是共通的。悲剧，从来不会因为你的接受而减少或者变得不那么沉重。当我们不得不选择只靠自己的时候，更应该学会识别和对抗谎言！“狼来了”的故事谁都学过，谁都会讲！可人人都把别人当傻子，都去当那个小孩，继续讲这个可笑又荒诞不经的故事！2023.1.4</p>