李愿归盘古序（中）

空山落叶

李愿归盘谷序（中）

韩愈《李愿归盘谷序》写于贞元十七年（公元801年），这篇文章对于后世影响很大，书法家赵孟頫、董其昌都抄录过全文。之所以说《李愿入盘谷序》对于后世影响很大，主要原因在于韩愈在文中写出了读书人对人生的成功和不能成功，即遇与不遇的基本看法。

韩愈当时还没有做官，但对做官了会怎么样，不做官又会怎么样，有自己的独到见识。韩愈对当时己经存在的官场现实，看得入木三分，做官了就要摆谱，就要欺下瞒上声色犬马、就要贪图富贵恣意享乐。相反，不做官可以享受自然，生活得自由自在。

从韩愈《李愿归盘谷序》一文可以看出，韩愈对能做官、不能做官是有充分思想准备的。更加可贵的是，李愿当时已经隐居盘谷，已经没有出山做官的可能。但是，李愿对于做官了应该怎么样，不做官将会怎么样，和韩愈的内心产生了强烈的共鸣，两个人对做不做官应该怎么样的看法完全一致。

看起来，做官不做官都是要有预期的，做官不做官是小事，做人不做人是大事。一个有理想有抱负的人，做官就要做一个坚守良心的官，不做官也可以做一个山中高士，他的思想高度和深度决不会平庸。从古至今，韩愈写出了读书人为什么读书？读书做官要做什么样的官？韩愈在文中对这个普遍且终极的问题作出了回答。

看起来，古今中外做官不做官是要有心理准备的。有些人做了官，却声名狼藉甚至因官而丟了命；有些人没有做官，却成就了做人的盛名。

后来韩愈当上了官，却两次被贬谪，说明韩愈没有忘记初心。今人不能说韩愈在官任上没有什么政绩，韩愈写的文章就是他一生最大的政绩。因为韩愈老实，一生的言行都实实在在。

读韩愈《李愿归盘谷序》，我们甚至对大唐时期对官员的宽容产生了好评。像韩愈这样在庙堂上不断激烈地抨击朝政的人，只是被贬谪了两次，并没有被问罪免官。韩愈卒后又谥“文”，追赠尚书，说明当时的政治是很宽容的。

生前有影响的官员死后，给他个谥号，追赠个更高的官职荣銜，这种盖棺定论的做法值得今天执政者效法。