瑞 昌 城 隍

红板凳

文字：胡华泉

图片：部分来自网络资源

古人把城墙称作城，把城外无水壕沟称为隍，合为城隍。笔者认为，作为护城屏障，这种定义，不能完全解读南方城隍史。

如果我们把城隍，定义为天然城隍和人工城隍（人为城隍），再将人工城隍（人为城隍）分为有形城隍和无形城隍（精神城隍），这对南方城隍，尤其是对瑞昌城隍探寻和研究，具有十分重要的意义！



瑞昌，地处赣北、长江南岸，多山众水，又岩熔地貌。古时水漫全境，溶洞连横，作为天然城隍，为早期人类生存和发展提供了安全保障。

瑞昌境内早期人类活动有：夏畈合连山、码头吴家湾洞穴；桂林大路口、范镇良田寺遗址等。这些遗址靠山近水，洞可藏身，水以御敌（兽）。



瑞昌自三国以来，县级以上治所四处，其中两处是军事要地发展起来的，但他们有一个共同特点，就是濒水依山，让水拱卫城市。

半洲，地处九江柴桑区陈子镇西，与瑞昌码头镇东交界处。该洲北临长江，三面环水，南靠烟墩山。烟墩山突兀江边，高耸20米，与半洲组成入赣第一矶，迫使江水折转北流。这处天然城隍的要塞，自然被东吴孙权看重，公元230年，孙权令次子孙虑在半洲筑城置府，后称半洲城。该城墙高两丈，宽一丈余，设东西南北四门，面积约为五十亩。高大的城池，加上独特的地理位置，易守难攻，为六朝镇守二百余年！



清湓街，位于横港镇东部。据祝炳光《湮没的历史》记述：古湓城址东西700～800米，南北约500米，是地方行政管理机构。古时的清湓街，是湓水最西端的一个小集镇，可停靠中型船只，直航湓浦口（浔阳入长江口），商贸繁华。源自幕阜山脉的众多溪流，从镇南西北三面注入湓水，护卫着这处世外桃源。

西晋八王之乱，中原士民纷纷南逃，避居江南。清湓小镇涌来河南汝南县士民，为安抚南渡北人，梁太清二年 （548），拆柴桑侨置汝南县，治清湓街。隋开皇九年（589），并柴桑、汝南，立寻阳县。隋大业二年(606)，改彭蠡县为湓城县，属九江郡，治清湓街。唐武德四年（621），撤湓城县置浔阳县。

清湓街治所，先后历时58年，时虽短，但风调雨顺！



桂林桥，位于柴桑西隅。

三国初期，桂林桥北岸，是块山地（现瑞昌桂林村），东临湓水，南接乌石河，西环程家河溪流，北有群峰屏障。吴建兴元年（252），程普屯兵该地，把控长江中下游。据传，赤壁熬战时，群乌（赤色）飞经兵营上空，程普甚喜，以佳兆庆之，果不其然，数天后赤壁传来大捷！后人奉程开基主，在此立祠建桥，渐易名为桂林桥。南唐升元三年（939），置瑞昌县，在桂林桥北岸辟土治署，并以地在安泰乡而名街，渐为瑞昌政治、经济、文化中心，至南宋嘉泰二年（1202），历263年。

笔者查阅《瑞昌明清县志》，未发现桂林桥治所城墙记载，不敢断言，是一座没有围墙的城市，也许这时期国泰民安，无需城墙护卫（待考）。



湓城（现湓城街道办），瑞昌东部，湓水以北。嘉泰三年（1203），知县洪钧偲见此地枕山抱水，溪带环流，地势平衍，既舒且博，故迁治于此。

宋元后，长江水位下落，湓水惭去，瀼溪河显露。这条河自营盘周上首向北，经邓家埠东转张家畈，从县衙南侧，再由老渡口盘旋东去。由于湓水和瀼溪河拱卫，至明正德八年（1513）三百年间，瑞昌县衙无城墙。

明正德辛未，姚源暴乱，北贼泛舟南侵，民心皇皇。正德八年，知县黄源大率众筑城，并城外开壕沟。城周围广七百余步，高一丈四尺，厚六尺。城开四门：东“安市”；西“归阳”；南“仙湓”；北“金露”。

明万历间，通判叶朝荣署县事，见水势逼城，掘高家港，引水南徙，瀼溪不绕城六七十年。康熙十一年，知县江皋集众议筑堤复旧河。

1970年，中共瑞昌县委动员全县民工，在大塘畈南山脚新开一条宽180米，深2米，长11.6千米的新河，让瀼溪改道，彻底解决县城长期水灾的困境。



　　

道教成为民间信仰后，加速了城隍神化过程，一些地方出现祭祀城隍神的场所——城隍庙。 历史记载最早的城隍庙，是芜湖城隍祠，建于赤乌二年（239），东吴孙权统治时期。

 瑞昌也有座古城隍庙，遗址何处、建那个朝代？笔者带着这个问题，查阅历史资料，发现清同治十年《瑞昌县志》有段文字记载：“古城隍庙，县南三十里八都畈李宅西。岁时伏腊，祀之甚众。相传清湓街县治废，神迁于此”。这段文字，给了我们三个主要信息：一是古城隍庙原地址，清湓街；二是迁入地址，八都畈李宅西；三是古城隍庙建成大致时间，隋朝以前[隋大业二年(606)，改彭蠡县为湓城县，治清湓街]。

清湓街治所，有两朝县治。古城隍庙建自那朝，又为何神迁八都畈上李村西？八都畈还有没有古城隍庙遗址？笔者驱车实地考察，并走访了当地众多老人，找到了庙址，验证了县志所载的真实性，让人不可思议的是，越过千年的古城隍庙遗址还保存着大量砖块。

荷叶皂庙主李诚赛介绍道：八都畈原是一片湖水，环境优美，这里民风淳朴，崇拜神灵，主动请来纪信城隍爷，乞求保一方平安。当地人还命名一处山地为乌石山纪家岭，修筑了纪信墓地。文革期间，古城隍庙被毁，后由李俊文（已故）迁上李村西边学岭脊上，2012年7月，又落户荷叶皂。

李诚赛讲的城隍爷纪信，是李俊文提供的，并刻有碑文，如果这件事真实，就解决了古城隍庙城隍爷是谁的问题，与此同时，也傍证了古城隍庙建自梁朝，因梁朝在清湓街置汝南县，主要安抚从河南汝南县逃难来的士民，而河南最大的城隍爷是纪信，流民建庙，请来家乡城隍爷，主要从心灵上得到安慰。当然，这是个人推断，有待后续考证！



瑞昌城区城隍庙（今赤乌西路北侧，旧名西兴教坊右），明洪武八年（1375），知县李凤建。成化十八年（1482），知县傅思勉重建。正德八年（1513），县令黄源大修砖墙十五丈。嘉靖十二年（1533），推官黄麒增修。嘉靖四十年（1561），知县华士迥改修拜殿甬道并庙门。嘉靖四十二年（1563），县令骆秉韶更修之。明万历年间庙朽，知县胡谓仁鼎建。清顺治间，倾圮殆尽。康熙十四年（1675），知县江皋重修之，增建庙前邮厅一所。乾隆十八年（1753），知县邹尚仁、继任蒋有道、教谕张禹逊，以庙碍学宫路，改迁学旁。至清同治年间，已建成五间六曹占地深三十丈、广十五大（约八亩），殿恢宏壮丽，为时人仰慕。奉祀的城隍爷，由郡邑守令充当，并因时更替。

《清实录》二百三十三卷载：清光绪帝以神灵显应，颁江西瑞昌县城隍庙扁额，题“德普赤湖”。

1942年，侵华日军毁了庙宇，解放后，原基又被供销部门占用。 

瑞昌城隍庙历经沧桑，代远更迭，香火延绵。



1991年，被封禁近半个世纪的宗教活动，开始恢复活力。1995年，经江西省民族宗教事务局依法登记，正式恢复宗教活动，并迁址城北龙源水库脚下西山凹（现为大罗宫）。2000年，经市政府批准，又在原庙基借库诵经，恢复供奉城隍爷神像。同年，瑞昌道教协会成立，并挂牌此处办公。

2004年，随着瑞昌经济建设和城市发展需要，市政府决定重建城隍庙，由李崇仙道长负责筹建。第一期归还庙基3.25亩，建成600平方米（建筑面积）城隍殿。主体工程于2006年4月动工，2007年9月竣工。一座古朴恢宏的城隍殿屹立在繁华闹市之中。

城隍庙主殿完工后，配套和修缮工作一直在进行。财神殿、三官殿、斗姆殿、娘娘殿、三清殿、灵宫殿、讲经堂、办公楼、斋堂、宿舍等相续建成，总建筑面积达3668平方米。

2009年，瑞昌城隍庙评选为《江西省重点宫观》单位；2010年，九江民族宗教事务局，授予瑞昌城隍庙“和谐宫观”称号；2016年，国家宗教事务局，为瑞昌颁发《城隍庙》牌匾！



随着现代城市的快速发展，以城隍庙片区为代表的老城区，正面临着道路窄、停车难、环境差、设施缺等诸多问题。为盘活历史文脉、改善城市形象，市委、市政府委托市国土空间规划委员会办公室、市自然局牵头，于2022年7月4日～13日，组织为期十天的工作营。

参加本次工作营的有：南京大学规划团队、南京大学建筑团队、南京林业大学景观团队、南京艺术学院环艺团队等。他们对城隍庙片区的规划、建筑、景观、环艺、交通等进行全方位分析，全面剖析老城面临的问题，并从多个维度给出针对性的策略和建议。根据工作营提出的方案，市委、市政府作出决定，从2022年11月1起，着手对城隍庙片区改造。

我们坚信，城隍庙片区经过改造后，将成为城市经典，成为40万瑞昌人的精神地标！