呼兰文庙、天主教堂游记

低吟浅唱

　　2022年9月17日，我们参观完萧红故居后，看看时间还来得及，感觉来一趟呼兰不容易，我们决定再到其他几个著名景点看看。

作为哈尔滨城市文化的发祥地之一，呼兰人文特色浓郁。除了蜚声中外的萧红故居纪念馆，还有拥有东方巴黎圣母院之称的天主教堂，清新别致的四望亭，亚洲之最的百年仙人掌，呼兰文庙、城隍庙、三光庵、清真寺等历史建筑，赋予呼兰深厚的人文底蕴，构筑了独具特色的城市景观。

查导航得知，呼兰文庙就在附近萧红纪念馆，我们就先看看呼兰文庙吧！

　　果真，我们步行没多远就来到了文庙。

呼兰文庙亦称孔子庙，位于哈尔滨市呼兰区建设街1号，黑龙江省第四医院院内，是祭奠与朝拜中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人孔子的庙宇。“七十二贤人领列国风骚懿德辉日月，三千余弟子扬先师儒术华章传古今。”

呼兰文庙建于民国十六年（1927年），1934年续建，1937 年全部完工，有青砖围墙，南北长160米，东西宽80米，占地面积为12800平方米。现占地面积为5760平方米，建筑面积676平方米。 由原呼兰县知事王玉科提议修建。东西庑殿、大成殿和崇圣祠前后为一中轴线，布局左右相对，其建筑系特点鲜明的清晚期古典民族式的建筑风格。建筑年代仅比哈尔滨文庙晚一年，也可以称为中国倒数第二座文庙建筑。

文庙外的公园古木参天，孔子的塑像巍然挺立。刻有“仁、义、礼、智、信、孝、悌”7个大字红色长卷的雕塑静静地躺在有些泛黄的草坪上，述说着中华民族千年古训以及这座近百年古庙的沧桑变迁……

　　我们从东华门进来走了一段后，感觉顺序不对，又返回去，从影壁墙开始往前走。

呼兰文庙跟哈尔滨文庙一样，因为1905年的时候已经废除了科举制度，晚于这个时间修建的文庙是没有正门儿的，取而代之的是一面影壁。只有当地有人高中状元才会把影壁拆除，打造大门。

呵呵，如今没有了科举考试，没有了状元，这个大门是永远也打不开了！

万仞宫墙为文庙特有建制，本为学生崇仰孔子之词，语出《论语‧子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣”。后人因筑“万仞宫墙”于孔庙之前，说围墙有万仞高，以象征孔子学问精深，德行高迈，思想深邃，一般人无法领悟其中的奥妙。

　　这个石碑上有大满洲帝国康德五年九月十二日记录的建修文庙碑文文字，本以为回家能搜到详细文字，结果什么都没搜到。

　　在这里我理解了独占鳌头成语的来历

科举时代考中第一名的状元要站在鳌头前面。

俗称状元及第为独占鳌头。因为在我国古代殿试中，选出状元、榜眼、探花三甲后，就宣旨唱名，谓之胪传。胪传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人，向前行至殿中之陛下(天子座前的阶梯)迎接殿试榜，到达陛前则状元稍前进，站在中陛石上，这中陛石上雕刻着一条龙和一只大鳖，即古时所谓螭头或螭首。由于状元一人独占殿中的大鳖，所以就说他独占鳖头，后来就借喻为考试得到第一的意思。

状元要从这里走过状元桥（泮池）来到“棂星门”。

　　状元桥宽5米，木制。桥下砖砌灰抹半圆型水池，称泮池，池中注水。此桥与正门相对，但从不通行。

泮池泮桥

泮池位于棂星门前，形为半圆，池上架有泮桥，这是文庙的一种特有形制。泮池源自《周礼》。按照西周礼仪制度，周天子所建立的太学称为"辟雍"，四面围墙，墙外环绕着圆形的水池，而诸候所设立的学宫只能取其半，即半面环水，称为"泮宫","泮"即是半的意思，因此建有半圆形水池，称为泮池。孔子生前虽然不是诸候，死后却得到了历代统治者的极高封赏，所以泮池成为文庙特有的建筑，象征孔子讲学的学宫。池上的石桥为泮桥。古时候，泮池平时封闭，一般人不能跨过，只能从两边绕行，只有状元及第方可以从桥上走过去祭拜孔子，故称为"状元桥"。昔日学子成为生员称入泮；中秀才时，绕池三周，而后谢师宴；中举人时，在桥上挂满灯笼，由桥上走过，取登龙门谐音意。

呼兰文庙的泮桥是石拱桥，其整体建筑是"泮池如月，虹桥飞架"。泮池中长有一棵参天古榆树，这棵树有百年历史，是呼兰文庙四周古树中年龄最长的一棵，是呼兰文庙特色景观。

　　前牌楼主体结构为两排明柱，侧配斜脚，顶架横脊，脊下飞檐，檐下牙角，错落有致。中间大门宽5米，上悬“棂星门”三字，东西配门各有横额，东为“道冠古今”，西为“德配天地”两座牌楼。牌楼深朱浅绿，彩绘云龙，工艺精妙。从前牌楼北望，大成门、东西庑殿、大成殿，一览无余，风采尽收。

棂星门

棂星门，也称"先师门"，是文庙的第一道大门。棂星即灵星，又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一的"龙宿"的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。古代皇帝祭天时，要先祭棂星，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为"天镇星"、"文曲星"、"魁星"。以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集在此，统一于儒学的门下。

呼兰文庙棂星门中门宽5米，上悬"棂星门"三字。棂星门为呼兰文庙纵轴线上的牌楼式建筑，牌楼为三间四柱三楼样式，深朱浅绿，彩绘云龙，搭配均匀，工艺精巧。

东华门

是进入文庙的第一道偏门，又称礼门，德配天地牌楼。位于文庙第一院东侧，上面题写‘德配天地‘。四个大字，寓意孔子之德与天地共存，依照礼节进入孔庙。要从礼门进入。暗示人们要巡礼蹈义。才能进入孔子的殿堂，学到孔子的思想精华，成为真正的孔门弟子。

西华门

又称义路。‘道古冠今‘牌楼，在文庙第一院内与东华门相对而立在西侧。建筑结构为与东华门相同。上面题有‘道古冠今’四个字，寓意孔子思想在历史上的影响深远。可贯通古今。依照礼节，出孔庙要义路出，暗示人们要遵从礼仪。

　　这面有一面论语墙

呼兰文庙石刻《论语》采用上等青石,人工线雕而成,全长约58米,高0.36米。选用杨伯峻先生译注的繁体版本，该版本是当代最好的《论语》读本之一,在学术界和读者中享有盛誉。

《论语》是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠,它记载中国古代著名思想家孔学子及其弟子言行的语录,一共二十篇,约11705个汉字,由孔子的弟学及其再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一,是流传下来的语录体的汇编,可谓汉语文章的典范,当今国学的必修课。

　　我们穿过花墙继续往前走，迎面而来的是缠着很多红布条的祈愿树。

祈愿树

祈愿树挂红绳或鸿运带，是中华民族许愿、祈福的传统习俗。人们将自己的心愿和祝福写在鸿运带上，抛向祈愿树，如挂在树技上即表示祁愿成功，心愿达成。

　　东西庑殿分列在大成殿两侧，是大成殿的配房，都是面阔五间，进深2间，面积各为140平方米，6根通天柱间排列彩门，与大成殿浑然一体。全庙没有塑像，各立木牌。

庑内是供奉配享孔庙先贤先儒牌位的地方，属从祀儒家先贤、先儒的纪念性建筑。顶覆灰瓦，苏式彩绘。与大成殿一体天成，井然不俗。

庑内供奉的先贤是文庙中从祀的第三个等级，大多数为孔子的弟子。其位次和等级是清朝颁定。成为文庙礼制为后世继承，先贤因属从祀数地位，祭祀时其规格又低于‘’四配十二哲‘’。文庙的祭祀随等级的不同，所享受的礼遇也随之发生变化。

所不同的是：东庑供奉先贤十九位，西庑供奉先贤四十位。

　　大成殿是呼兰文庙的主殿，位于第二进院。殿内供奉至圣先师孔子及四配塑像，十二先哲画像。

呼兰文庙大殿，面积300平方米。正面长30米，顶高七米，歇山顶。面阔五间。进深三间。顶覆灰瓦，飞檐带走兽。四周有回廊。正面八颗红柱映衬木雕画门。看去高雅逸丽、端庄大方。殿前建筑有宽敞的露台，为祭孔时歌舞行礼场所。整个大殿建筑用料考究，规制较高，采用清末比较流行的苏式彩绘，属典型的清代建筑风格。

大成殿正位上书“大成至圣先师孔子之位”，左为亚圣孟子、宗圣曾子，右为复圣颜子、述圣子思。

大成殿后另建一崇圣祠，祭祀前五代祖，面阔5间，进深2间，建筑面积为159平方米。但由于正在修复之中，不对外开放，我们也就错过了拜谒的机会。

　　大成门是文庙的最后一道大门，因形似古代的兵器戟。又称戟门。大成二字源于孟《孟子》‘孔子之谓集大成’语意，故称大成门。

　　呼兰文庙大成门的两侧为钟、鼓室。大成门呈朱红色，门槛甚高，意在进大门拜谒圣庙者须小心举措，端正举止。大成门平时闭户，只有举行礼仪、祭祀等大型活动时方开此门，以示隆重。

在大门内侧卖纪念品这里，龙姐给他的孙子买了一个很大很大的笔，想沾一沾孔子的文气。

孔子圣迹图

院子内部的《孔子圣迹图》很有亮点，采用上等石材手工雕刻而成,全长58米,每幅长0.5米,高0.3米,共计104幅。

《孔子圣迹图》是一部反映孔学生平事迹的连环图画,也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画。它按编年顺序,再现了孔子的一生行迹与相关的历史事件。史料主要取自《孔子家语》和《史记·孔子世家》,圣迹图图文并茂，雕刻精细，人物生动传情，反映了孔子济世化民的一生和博大精深的思想。

呼兰祭祀先师孔子，旧为中祀，清光绪三十三年（1907年）升为大祀。1929年第一次在文庙祭孔，1935年文庙成为正式祭孔场所。

特殊年代这里同样被严重破坏。1952年，文庙附近建成苏联援建的黑龙江省结核病防治院。这里便被隐秘在医院旁树林中。80年代这里变成居民大杂院，建筑被改建、破坏。1995年6月6日经哈尔滨市人民政府公布为市级文物保护单位。直到2000年前后，大成殿屋顶坍塌，老呼兰文庙变为一片被遗忘的“破房子”。

2015年，区政府投资400多万元重新修缮呼兰文庙，2015年9月28日孔子诞辰2566周年之际，呼兰区举办呼兰文庙祭孔大典暨文庙修缮布展竣工揭幕仪式，正式对外开放。

　　看完文庙后，觉得剩下的时间还够再去看一个景点，到哪里去呢？向这里的人打听后，我们决定去天主教堂看看，这也是我向往已久的地方，以前就看到过这个教堂图片，好喜欢，正好今天可以去完成这个心愿。

当路人告诉我们，从文庙到天主教堂很远，需坐公交时，我们傻眼了，因为都没有带零钱。可令我们惊喜的是：上车后，我们居然可以刷哈尔滨公交卡，看来，呼兰和哈尔滨真是一家人呀！

从公交车下来后，边打听边来到一个广场，这里的人们充分享受着疫情解封后的美好生活，唱歌的，跳舞的，拉琴的，唱二人转的好不热闹。

　　远远看到一个双塔形教堂，这就是我们要拜访的呼兰的天主教堂。

这是一座典型的哥特式建筑，青砖青瓦土木结构，左右对称的五层钟楼，中间竖立着巨大的十字架。远远望去，既熟悉又陌生的古朴造型，俨然就是举世闻名的法国巴黎圣母院的翻版。这里，就是被人们称作“东方巴黎圣母院”的哈尔滨呼兰圣母圣心教堂。

呼兰天主教堂主体建筑系一座双塔型法国式教堂。具有浓厚的欧式建筑艺术风格，建筑中所有的门、窗均用青砖砌成拱形。在主体建筑两座塔楼中央顶端镶嵌着红铜制成的十字架。在第二层楼两塔中间处悬挂着黄铜铸造的大钟，钟体通高1.05米，周长0.95米。

　　据《呼兰县志》记载，光绪元年(1875年)法国神甫进入呼兰，开始租赁民房设立教堂，进行传教活动。

光绪三十四年(1908年)，由法国传教士戴治逵在城内东大街修建天主教堂楼房1座，建筑为哥特式风格，建筑占地面积327.5平方米，教堂主体高35米，东西长19米，南北宽23米。因当时主持修建教堂的是法国人，这也就难怪呼兰天主教堂与巴黎圣母院为何如此相像，素有“东方巴黎圣母院”之美誉了。

萧红在《呼兰河传》中提到，她的闺蜜因为不想给人当小妾，便来到了教堂，当起了修女。书里提到的教堂，就是呼兰的这座天主教堂。

萧红小学毕业后，父亲不想让她去哈读书，曾被迫辍学在家，萧红为了上学就威胁父亲说不让上学也进教堂做修女。

在天主教堂主建筑的两侧1.5米处，有两座祈祷亭分别为圣母亭与耶稣亭。祈祷亭内圣母像高1.85米，耶稣像高2.08米，亭内为正六边型，有六柱为木质，柱高3.50米，亭外有铁护栏高1.20米。

在主体建筑西侧6米处，有一座同时期的附属文物建筑天主教堂牧师楼。建筑面积267.3平方米，高12米，为二层楼。牧师楼与主体建筑坐落方位一致，系坐北朝南。建筑模式为仿巴洛克式建筑风格。呼兰天主教堂的建筑规模如此之大，在我省还是唯一的一处。呼兰天主教堂的建筑，对于了解、研究欧洲天主教堂、哥特式建筑艺术有着很高的价值。

　　呼兰天主教堂的造型是非常奇特的，在哈尔滨这座“教堂之城”中独具特色。按照天主教会的惯例，普通神甫所在的教堂只能是单钟塔，只有主教级别的神甫才配享双钟塔，而呼兰天主教堂竟然也是双钟塔，不能不令人称奇。这座百年老教堂可深挖细挖的历史内涵很多，教堂建筑结构中的青砖对缝和保存至今的教堂侧门，都具有极高的历史、文化和建筑艺术价值。

“文革”时期，一些造反学生将天主教堂东西两座塔楼顶尖与中间钟楼顶尖扒掉了，又将铜十字架砸毁，铜钟也被摘走。后来，教堂曾长期被学校占用，当做仓库。直至2002年，原呼兰县政府把教堂归还给教会，由哈尔滨广大信徒捐献125万元，对天主教堂进行重新修复。　　

经过修缮，教堂和旁边具有巴洛克风格的神甫楼前被改造成了一片宽阔的广场，如今，天主教堂已成为游客到呼兰必游的一处美景，并已经成为呼兰区地标性的建筑。

这些年，专程来教堂参观的游人越来越多，不仅有国内游客，有很多来自世界各地的外国游客，但几乎所有的人，都对小城呼兰能有这样一座巴黎圣母院的“姐妹教堂”感到无比的惊讶。这座默默伫立在呼兰河畔的建筑艺术精品，历经百年沧桑变迁，在沉寂了大半个世纪之后，又重新焕发出耀眼的光芒。

我们来到之后，大门紧闭，只看到一位扫地的清洁工。我们说明来历，想让她通融一下，让我们进去看看，可是这个女人只说是已经过了游客游览时间了，也没有给我们明确的拒绝。我们开始软磨硬泡，香妹妹急得从包里掏出一个苹果说“不论你是否让我们进去，都要吃个苹果，休息一会吧，太辛苦了”。我们轮番和她磨叽，但是直到最后也没让我们进去。

　　眼看着这么精美宏伟的教堂进不去，心里可谓失望至极，无奈，只好在外面拍张照片留念了。

　　本想再去几个景点的，可是想起回去的车程很长，曾姐姐还要公交车转地铁，我们只好恋恋不舍的踏上返程的公交车。