“古谢国遗址碑”碑文错误纠正

谢氏宗亲兰花苑

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">↓谢姓在《中华姓氏通史》里面注明:谢,黄帝后裔,以国(谢国)为氏,是谢姓出于黄帝,以国为氏最有力的证据。谢,贵族。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">↓申谢族谱原文“申伯考”俨然注明:谢,任姓国也;申,姜姓国也,并且谢大于申。</span></p> <p class="ql-block">  1975年在南阳市西关煤场和1981年在南阳市北郊现农科所附近(古申国遗址)发现出土的西周时期青铜器文物,其中有《仲偁父簋》铭文,以及近年在南阳市八一路多处出土的古申国青铜器文物来看,当时申国都城建设规模之大。考古学家李学勤先生于1984年4月在《中原文物杂志&gt;上发表《论仲偁父簋与申国》的文章中说:《仲傅父簋》铭文,无疑是《诗经·崧高&gt;诗篇里的申伯。</p><p class="ql-block">以国为氏,史书有载。</p><p class="ql-block"> 《东周列国志》、 《竹书纪年·卷下》和《诗经·崧高》等有关历史文献记载,<span style="color:rgb(237, 35, 8);">公元前821年(宣王即位7年)</span>,周宣王为了控制楚国的扩张,保卫国家南部的安全,<u style="color:rgb(237, 35, 8);">颁赐诏令其舅父西周军事家、政治家申伯,于南阳建立申国</u>。申国都城设在序山(独山)之下。见东汉王符《潜夫论·志氏姓》、 《汉书·地理志》、西晋《太康地记》、唐李泰《括地志》、 《史记·楚世家》等。为建新城周宣王将大臣召伯虎从准夷前线调至南阳,定申伯之宅(宫殿),营建先王“寝庙”,划定“申伯土田”。在申伯到南阳就任国君时,宣王还亲自在首都镐京(今陕山省长安县西北)为其举行了盛大的欢送仪式。大臣尹吉甫作《崧高》-诗歌咏其事,详细地记载了事件的全过程。南阳古申国从建国到被楚国灭亡,共经历了141年,申伯的后裔和当时的国人,都以国为姓,因此南阳成为申氏得姓的起源地。</p><p class="ql-block"> <u style="color:rgb(237, 35, 8);">这个历史记录,是对毫无底线,抱申伯大腿的谢人的最有力的反击,申姓根本不承认申伯在南阳建“谢国”,因为有“中偁父簋铭文(拓片)”得以佐证,申伯在南阳建立的是“南申国”。召伯筑的是申城。</u></p> <p class="ql-block">铭文原文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文宫土,用于乎天,分乩(稽)吕祐天全,厥示于天。高祖公王南王多十(世)。厥佑正(政)尹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尹不享用,召四子,子大(太)命旁(方)殺,弟王成(城)子。子生刀(召),厥心祀祖。命室中兄己,师初召斁皇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高祖正(征)旁(方),赐不其乍(作)宫右(祐)王,止王九。王乎叔成,召用命卲。初于佑心,曰炎可厥心登(腾)皇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高祖之休,子文天佑。亚祖初中,于多王旨。作用倚作,厥成于用。单天考王永王。又保厥六,可正天德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公子于宫于政,宗弔仲乍于永多吉,共(供)侑祖考。子子永夕,尾孜邵(朝)夕。稽友勤子,子宀天子,其方考赐,达休公方。祖考夾兴。子命胙了,肯侑大中,巨子邽方,以亏之月王厘子土。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正文2:铭文译文</p><p class="ql-block">雅乐宫调,遵循着五行之土,以追思天上的祖先。楚灭南申,申人迁居于吕地得天祐保全,有申人今天祭祀。由高祖申伯王南王起,申人辉煌了多少个世代啊!我们与正尹(尹吉甫)一内一外,辅佐着周朝。</p><p class="ql-block">       可惜尹吉甫未得享国礼,庶长子亦放逐而后遭杀之;幸次子尹伯封后来跟随周平王东迁获得了封邑。尹伯封有子尹召后,一心祀祖,命侍中教授子召,从幼时直至其盛大煌然之时。</p><p class="ql-block">       高祖申伯征伐戎方,赐西垂大夫不其甚丰,命其做宫用之器以侑周王。历成、康、昭、穆、共、懿、孝、夷、厉凡九王,均为申人镇守西部边陲做方伯时的天子,申伯王南王,都是坐拾的这些天子之成就啊。更忘不了召伯虎的高尚美好,为建南申国所作的种种,新建成之南邦“厥心登(腾)皇”。</p><p class="ql-block">       因为高祖申伯的美善,其子申侯姜文得到了天之庇佑。其后的南申祖先,亦得到多位周王的颁旨垂顾。申人世代只有用行动来报答,借助召伯虎期望周宣王登位后能励精图治,完成中兴大业,重振先祖雄风,所作之诗《天保》,表达申人对周天子的六大祝福。</p><p class="ql-block">        现在的申公,于宫内于外政,都能抚恤祖先,得到“上帝”保佑、福佑、赐福。多吉多顺子孙繁衍。恭友爱子,子孙如深屋般拱护君王。其能力得以天赐,实现长久的公平方正。的祖先辅佐兴盛,清楚上帝赐福于君主的命运,肯于遵循中正之道。</p><p class="ql-block">        多么期望能有巨子禽滑(gu)釐再世,如在那个月亏之夜修整宋之子土一般,来帮申人守住这申城。</p><p class="ql-block"> 示天盘再次证明:申伯后人是东申人,后人没有改谢的依据。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 崧高译文再次证明:从崧高里面去解读申伯是谢氏的祖宗是没有依据的。</p><p class="ql-block"> 巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。</p><p class="ql-block"> 申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。</p><p class="ql-block"> 周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。</p><p class="ql-block"> 申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。</p><p class="ql-block"> 周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。</p><p class="ql-block"> 申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。</p><p class="ql-block"> 申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。</p><p class="ql-block"> 申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">↓</span>谢在周初为十大显赫贵族之一,不需要另立新宗,申是皇亲国戚,又建立了南申,也就是新申氏,不会再更氏族。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">楚国灭申</span>后,南申国申伯后裔为了怀念古国,以国为氏姓申。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">播迁九州</span>,古谢国谢人在召伯虎灭谢之后,部分逃离古谢国及部分留在原地,为了怀念古谢国,以国为氏姓谢,时间是公元前821年(南申建国之时)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">南国谢氏</span>,留在南阳原古谢国的谢人,以顽强的意志力忍辱负重生存并发展起来,是历经夏商周一千多年的沿袭而遗留的原古谢国谢人。</p>