王阳明心学：一生只做一件事足矣

阿弥陀佛

在我愚昧无知之际曾诋毁过王阳明先生，在此我真诚忏悔，愿能弥补。

王阳明先生的心学是圣贤经典，值得一再品读回味践行。

这几日拜读了《做人—王阳明心学的真正传习》，偶有所得。

王阳明先生开蒙很早并且有一些天赋异禀的苗头，他11岁那一年写下一首诗：

山近月觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，还见山小月更阔。

这首诗和坐井观天有异曲同工之妙。一个人的眼界、所占的位置、视角不同，看到的景色便不同。他看透了空间的局限。

12岁那一年，父亲训斥他不用心读书，他反问父亲读书为何。

父亲回答为了步入仕途。王阳明又反问，当官可以传几代。

他父亲回答“一代”。王阳明说：“只能维持一代，那有什么稀罕的。”

这话也就是王阳明先生如此说才没有引起争议，普通人没有这么大的口气。

每个人的觉悟和天赋不同，曾仕强先生曾经提过一句，大人物都是天生的。

从前不信，如今听来很有道理。

私塾的教书先生问他立志要做什么，王阳明回答：要做圣贤。

多年后，王阳明先生如愿以偿。

王阳明心学有个概念是“主一”，“主一是专主一个天理”。

一心读书、赚钱等这属于”专一“”专注“，是”逐物“。”

主一“是指专一一个人生方向和根本，是生命的根。

也就是一生只做一件事，所有事都围绕根本所展开。

解决问题要从源头上展开，也就是“因”，而非执着于现象，也就是“果”。

是行为决定了我们的性格，而非性格决定了我们的行为。“主一”也指做人。

生命旅程中，应当抓大放小，不要在细枝末节上用心。

王阳明先生立志做圣贤，但不少人会望而却步，只能一步步走向更美好的明天，不能速成吧。

王阳明先生认为做人首先要立志，“念念不忘存养天理，便是立志”。

“念念不忘天理”是让我们从欲望的泥沼中跳出来，回归本性，回归“自然”，符合天道。

在俗世事务中修道，学习、工作都是一中媒介，磨炼心性。

把志向落实的具体的行动上，从眼下能做的事情开始，不要好高骛远。

“心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也”。

凡事要在心上下功夫，无法改变事实，但是可以改变“心”对事实的看法。

改变了看法，就创造了新的事实。

无论身处什么环境，都应该做自己该做的事儿。

但是愿不愿意做，就看自己了。

明知山有虎偏向虎山行，需要勇气吧。

王阳明先生曾经上书劝谏皇帝规范言行为不熟悉的清官写奏折求情，这些行为都可能获罪，不过他仍然做了，勇气可嘉。

外在是靠不住的，能依靠的只有我们的心。

王阳明先生认为我们每个人的心里都住着一个圣贤，只待我们去唤醒。

他曾说，人体内的灵明是天地鬼神的主宰，可是由于肉体的阻隔，我们就忘记了灵明。

“心是身之主也”，掌控自己的心也就掌握了命运。

不要有分别心，比如佛家道家儒家的学问，诸多人非要分别开来，别这样。

只要是正确的，就可以学习应该学习。

去工作只是我们谋求幸福的方式之一，不必沉迷于或者被困在工作里。

如果对工作有热爱之心，再枯燥的工作也能发光发热。

痛苦，是因为把工作当成了被动的谋生手段。

转念，工作是获得幸福的手段。自有一片天地。

立志之后要勤学、勤练，有过失要及时改正，不要当面揭人短处，劝诫别人要用对方能接受的方式。

还要“克己”，清除心中的杂草，做人做事要用心要纯粹。

尽量去除过度过分的私欲，使心纯洁。

他认为每个人的本性都是纯洁善良的，是“恶”“好色、贪财、慕名”等私欲蒙蔽了本性，只要克己，去除过分的欲望，就能回归本性。

如此，心就成为一面光亮的镜子。

从宇宙的角度去看，断绝善恶的分别心是解决恶的根本办法。

超越善恶，无善，无恶，无心，最终成就圣人之路。这个境界，很难达到，可以慢慢努力。

生命的成长不是量的积累而是质的日益纯化，接近天理天道。

面对诽谤侮辱，王阳明觉得即使是圣贤也免不了被人诽谤，是身外来的，不要在意流言蜚语，而要专心自我修行。

诽谤无法逃避，置之不理既可，继续修行。

知而不行，就是不知。在其位，谋其政。破山中贼易，破心中贼难。

教育应当培养人的善良之心而非一味要人聪明。要顺从人的天性，对于儿童教育，他提了三点。

第一是歌咏诗词，可以发泄心中郁结和过剩的精力。

第二是作揖学习礼仪，可以活动气血强筋健骨。

第三是读书，可以开启智慧，存养本心。

每个孩子天性不同，教育模式也不同，有各自的因缘际会，不必复制其他人的模式，要发掘适合自家孩子的教育模式。

孩童时，要教会他们选择的能力和礼仪。

学会运用自由意志，自己选择自己想过的生活。

别轻易为孩子做决定，让他自己选择，自己对自己负责。

人要能担当，愿意担当多大的责任，就能成就多大的人生。

“人人自有定盘针，万化根源总在心。”