家

亭台烟雨

暗夜凄清总有一盏灯为你而明风雨兼程总有一份情魂牵梦萦 承压负重总有一片天云淡风轻灾疫横行总有一页门拱卫康宁 这是倦鸟的栖巢遮挡住阵阵冷雨寒风这是心灵的港湾憩泊着殷殷挚爱真情 这是人生的起点看廊下雏燕展翅凌空这是生命的归宿让落叶归根不再飘零 高堂邃宇茅庐草亭爱相拥温馨妍静恬美胜过窗外的风景 雪鬓霜鬟韶稚茁萌长相守天伦之乐怡然宛若雨后的彩虹 春梦多彩野花撒满田埂夏梦悠然渔歌唱和蛙鸣 秋梦依稀江枫摇曳灯影冬梦安祥炊烟缭绕繁星 清明细雨浓檐下传来朗朗的书声端午艾草青庭前跃动甜甜的笑容 中秋圆月明画梁回旋切切的叮咛重阳黄花盈雅舍涵濡谦谦的遗风 狐殁必首丘鸡犬识新丰折梅寄远春华鹤返辽东 哀赋著庾郎飞鹤书苏公楚客病越吟竹叶渡陈卿 万里河山育华夏千年宫阙腾巨龙百舸争流济沧海一叶孤帆悬浪峰 惊涛拍岸惯看风起云涌血浓于水难舍骨肉亲情 归来吧——故乡的云召唤断线的风筝停下漂泊已久的身影回到慈母温暖的怀中 心手相牵血脉相通龙的传人共筑中国梦山水相依情韵相融唱响民族复兴的华美和声 相关内容说明 家乡，是每个人一生都会魂牵梦萦的地方；思乡，也是人类生生不息的共有情感。一旦踏上离家征程，乡思就会如春草发芽，愈远愈生。无论你身在何方，也无论你身处何境，家乡的影子总会在心头萦绕。千百年来，乡情幻化出许多美好的典故，也成就了无数脍炙人口的诗篇，滋养了一代又一代迁客骚人的心灵。本篇中就引用了几则思乡的故事，并做如下说明： 狐死首丘 出自《礼记·檀弓》。姜太公被封在营丘，直至其五世子孙死后都返葬于周都镐京。君子认为这是思念自己出生地的表现，合于礼，不忘本。古人说，狐狸也讲求仁义，死的时候头朝着出生的山丘。三国时曹操以此典故入诗，曰：“狐死归首丘，故乡安可忘。” 鸡犬识新丰 出自晋代葛洪的《西京杂记（卷二）》。汉高祖刘邦为了安慰父亲的思乡之情，按照家乡丰县的街道格局在长安附近建造了新的丰县，并把丰县的居民迁移过来居住在这里。大家都在新的丰县找到了各自的家。鸡鸭狗羊放到大街上，也都能找到自己的巢。宋朝范成大就把这一典故运用到其诗《次韵乐先生除夜三绝》中：“人事都非城郭是，独怜鸡犬识新丰。” 陆凯寄梅 出自南朝宋盛弘的《荆州记》。陆凯与范晔关系友善。陆凯从江南寄给在长安的范晔一枝梅花，并赠诗一首：“折花逢驿使，寄与垅头人。江南无所有，聊寄一枝春。”宋朝陈师道在其诗《黄梅》中，以此典故表达对异乡亲友的问候和思念：“欲传千里信，暗折一枝春。” 华鹤归辽 出自晋代陶潜的《搜神后记》。传说丁令威是辽东人，在凌虚山学道，千年以后学成，化为白鹤返回家乡辽东，落到城门的华表柱上。有个少年看到丁令威变的白鹤，举起弓箭想射死他。白鹤于是起飞，在空中徘徊说：“辽东的城郭依旧，而居民已不是原来的人了。”于是就飞向天空走了。唐朝施肩吾在其诗《桃源词》中吟道：“秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。” 庾信哀赋 出自《周书·庾信传》。北周庾信虽然官高势大，但常常思念遥远的江南故土，创作《哀江南赋》以寄乡情。清代张惠言在其词《齐天乐·六月飞蛩》中运用了此典故：“庾郎愁绝如此，便从今夜，相和悲语。” 苏耽化鹤 出自晋代葛洪的《神仙传·苏仙公》。苏仙公名耽，在汉文帝时得道成仙。后来他化为一只白鹤飞落在郡城的东北城门楼上，有人用弹弓射它，白鹤就用爪子紧抓城楼木板，写出像漆书一般的字，其内容是：“城郭空如旧，人民却已非。三百个甲子来一回。我乃苏君，为何射我？”宋代黄庭坚以此典故入诗，表达客居他乡而思归的心情：“但恐苏耽鹤，归时或姓丁。” 庄舄越吟 出自《史记·张仪列传》。战国时越国人庄舄在楚国做高官，不久得了病。楚王说：“庄舄原是越国的普通人，现今在楚国身居要职，显贵富有，他还想念越国吗？”侍御官答道：“大凡人在病中都会思念故乡。如果他思念越国，就说越语；如果不思念，就说楚语。”楚王派人前去探听，庄舄果然说越语。宋代王安石在其诗《酬裴如晦》中，用此典故表达思乡恋土之情：“二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。” 竹叶舟 出自唐代李玫的《异闻实录》。唐代陈季卿是江南人，到长安考进士，十年没有返家。一天，他去青龙寺寻访僧人，不遇，便在殿阁中等候，有一老翁也坐在此处等候僧人。陈季卿注意到墙壁上有一幅地图，便找到通往江南的路线，说：“若能从此路回家，考不中也没关系。”老翁说：“这有何难。”于是摘下台阶前的一片竹叶，放在图中的渭水上，对陈季卿说：“你凝视此处，就会如愿以偿。”陈季卿目不转睛，忽见渭水波涛汹涌，托来一只大船，他恍恍惚惚登上船，一旬后到家，家人欣喜万分。住了两宿，陈季卿告别家人，乘舟返回青龙寺，见老翁仍坐在原地未动。宋代范成大用此典故表达思乡的深情：“暂来忽去都如梦，疑是陈卿竹叶船。”