自性智慧无心得

子悠

自性智慧无心得

作者：子悠

上古时期，中华民族的始祖黄帝，在一次巡游黄河时，不小心把身上佩戴的玄珠（至道）给弄丢了。

为了找回遗落于黄河边的玄珠，黄帝便命“知”（聪敏）前去寻找。“知”，何许人也？知，乃当今天下的最聪明者，此君天赋异禀，聪明绝顶，才智过人，寻找玄珠，自然是最佳的人选。自“知”领命而去，便夜无继日地沿着黄河岸边，一遍又一遍来来回回不停地寻找。一找就是几个月，异常的辛苦。可是，不管“知”如何费尽心机，使出怎样的聪明才智，终是天不随人愿，玄珠依旧找不回来。而“知”，这个黄帝最看中的能人异士，最后也只能无可奈何地无功而返。

没办法，黄帝只好求其次，再命令离朱（超能）接替“知”的工作，继续到黄河边寻找玄珠。据说“离朱”这个人不平凡，眼睛和耳朵的功能非常好，用现在的话说，就是一个拥有特异功能的奇人。他能视百步之遥，察秋毫之末，眼力听力超强。即使这么一个超能量的人，经过地毯式搜寻几个月，最后还是如“知”一般的两手空空如也！怏怏而返。

这个玄珠究竟遗失在什么地方呢？能不能失而复得呢？就在黄帝焦急得束手无策时，有人建议让象罔，也称“无心”去找。象罔是个瞎子，眼睛自然看不见东西，而且他的耳朵也不好使。这不是在开玩笑吧！这样一个身有残疾，连自己走路都要借助拐杖靠别人指引的人，当真能找到玄珠吗？黄帝有点不可思议！但事已至此，也只好碰碰运气，权当把死马当活马医，让象罔试试看。当日，象罔便领命而去。几天以后，黄河边传来好消息，象罔果然不负众望，把遗失的玄珠给找到了。

象罔是如何找到玄珠的呢？这让我们感到很奇怪。为何一个有心机、有才华、有能力的人，都找不到的玄珠，偏偏一个看上去身有缺陷的无用之人，却能把玄珠找出来，个中有什么玄机呢？这就是道家“无心得”名言的来由。

当然，这也许只是一个神话的故事。它旨在告诉我们，生命大道至简，自性智慧本具，真的无需任何的机巧与超能去向外寻找。生命的本真至道，真的与聪明、才华和个人能力无关。

生活之中往往是这样的，我们刻意想得到的，无论如何费尽心思，不择手段，甚至呕心沥血，恐怕还是求不得。所以，古人会告诫我们说，命里有时终须有，命里无时莫强求。其实，这也可以说是“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”的道理。世间有很多的人事，越是执着，越是志在必得的，往往越没有好结果。就人生经验而论，没有明显的目的，不带任何功利心（无心）做事，反而容易成功。就像当初蜜蜂给花朵授粉一样，对蜜蜂而言，她目的是来采花蜜的，从来也没有想要给花朵授粉。但正是蜜蜂的无心无意之举，却给花朵授了花粉。

故圣人说，破我执、见性空，见无心。因此，我们做人做事切不可过犹执著，过犹功利。凡事都要不偏不倚求中道，不要一根筋，抱准不到黄河心不死，为达目的不择手段。

当有一天，你蓦然了悟，懂得放下所有的财色名利，舍下你的所要所得，忘掉所有的刻骨铭心。开始远离是非，远离尘世的喧嚣。在行世做人时，放任自然，不去攀比，不去计较，率性而为，内心永远保持安适、简单、纯粹，那么你的本心至道，就找着了。

其实，一个人的自性本能是与生俱来的，她就在我们的内心深处，根本就不用向外寻求。象罔是一个肢体残疾的人，他远离红尘的困扰，远离万劫不复的情欲深渊，内心永远是那么寂然安静，那么赤诚纯真，洁然无染，故至道本心便自然光明起来，照亮玄珠。而有些人，他本具的至道初心为何会遗失掉呢？这不是真正的失掉，而是由于尘世的种种欲望种种希求，使我们的本觉本心蒙上了一层厚厚的迷雾，让我们迷而不觉，暂时失掉。所以孟子说，想要找回自己的初心，最好是返求诸己。

当然，这一路走来，我们难免被世俗烟火熏染，被世态炎凉浸泡。但无论怎样？希望大家，在这个冬天，能够让自己在一盏茶里，一本书里，或一碗烟火里，活出几分清欢几分悠闲，从此学会删繁就简，把冗杂的日子过得简约，过得轻安自在。还不能忘了，在季节的温馨中，温柔自己。让自己在迷茫中清醒，在困顿中奋发，满怀一颗至道纯真之心，依旧深爱生命，深情于辽远壮阔的时光。

希望各位，读了今天这个“无心得”，在处世为人时，不贪执，不纵欲，从此放下一切，让生活归顺自然，并大度从容地面对现实，时时处处务必“随缘、随性、随适。”