《此心如何住》

凌月

凌月小记：这波疫情，生活被按下了‘暂停键’，从封闭到解封，历时68天，前期心情跌落至谷底，后期及时调整，细品了《心经》、《金刚经说什么》、《小窗幽记》、《了凡四训》、《弘一法师》、《大学》、《中庸》，又读了豆豆三部曲之《背叛》、《遥远的救世主》和《天幕红尘》等等，心慢慢有了归处……并在爱人的指点下，写了这篇《此心如何住》的文字，忽有一种感觉：神即道，道非路，路由心生，道乃天成，觉者由道生路，修者以路寻道，道法自然，路法天地。 总之，宅家期间，收获颇丰！ 十年前，爱人就说起过《天道》这部电视剧，不懂商战的我所以只知其名，疫情期间偶见《天道》中丁元英与智玄大师对话的小视频，好像悟到了很多又似一无所获。更加让我有了追剧的动力…… 丁元英为王庙村脱贫致富的实质是为人民服务，他把服务最基层群众的利益当作义务來做，结合自身知识來解决基层群众的脱贫致富。用他的知识架构和资源构建了一个完整体系，强势文化培养强人，弱势文化培养弱者，每个人的运气都是文化的后果，而文化属性即是每个个别自我涵养和情况影响的后果。他做的一切参照了自然界中万物有始有终的自然过程和宇宙运行的规律……天道。 能运用这这样规律的人，对社会留存大爱的人，才能活成明白人。弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了，故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。 电视看罢，爱人又为我买回原著细读：救世主之所以遥远，是因为我们不愿意走进自己内心，近在咫尺，咫尺天涯，朝闻道夕死可矣，一定要读懂自己，是知道自己文化属性的第一步，坚持改变自己，自律，让自己弱势文化中夹杂强势文化的“文化基因”。 我们要敬畏天地，敬畏自然，敬畏生命，敬畏因果和规律，智慧和超脱需要悟性，也需要契机。我们认知不全天道，但是我们能认知清楚自己，无论是柴米油盐酱醋茶还是男女之间一个情字，都是天道；我们每一个念头和想法都是天道，道就是规律，既有所能就必有所不能！ 人们常常困惑于“爱，到底是什么？”生活中的爱，很多时候就是以自己的想法去要求对方的权利，给出各种各样的限制，这是爱吗？没有错，这是爱。因此爱的最大特征，是从自我出发。也正因为如此，有时爱很可能变成一种控制，甚至于变成一种“折磨”，很多悲剧就是这样出现的。 这是一个矛盾，一个纠缠。在爱的里面你会让对方枯萎，也因此，在儒家的爱之外，道家提出了另一种爱--大爱不爱。大爱不爱，不是真的不爱，而是宽容，宽容是比爱更要伟大的品质。因为宽容，你可以接纳那个不同的生命世界；因为宽容，你的世界就此会变得更加开阔和广大；也因为宽容，这个世界会少很多无谓的纠缠，甚至战争。不管是人与人之间，还是国家与国家之间！ 有朋友和我探讨说：婚姻得看你能不能拿住对方。我不以为然：能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么，爱就是了！ 我自己定义自己是一个后來的纯粹的隐居之人，但我不认为自己是厌世之人，我不烦恼人世间的人事物的复杂多样性的关系，当透彻地看到社会的核心本质属性之后，就一切都了然于胸、阳光于心了。我原有的心态就是本真的阳光心态，在遇见中生成了自然的本真的情感，觉得美妙而坚守。想通了就做回到本真的自己，那种“人之初，性本善”的状态。 生命活到极致，一定是简与静，美到极致，一定是素与雅；人生最重要的不是快乐而是平静，摆弄好手中的柴米油盐，保护好心中的诗与远方。我喜欢文字和音乐，虽然不能当饭吃，但她可以喂养无趣的灵魂，心不顺时，可以在文字和音乐里找一个出口，渡心，渡情，渡时光！ 佛学中讲道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。可以学佛，可以拜佛，但不要求佛。”我的理解：学习佛的慈悲，敬服佛的正念，佛就在你的心中。修行不是在山上，也不是在庙里，而是在心中修篱种菊！无能少智如我者，因为懂得这个道理，才能在染指流年浮生过半，修成了自己喜欢的模样，温婉、静好，不贪不占不嗔不怨… 近段时间我的身体和心灵有着极大的不适，原本只是借以排谴，不经意间已入我心，这部《天道》填补了一些身心的空无：“悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。” 无欲无不欲，无戒无不戒，无圆无不圆，无满无不满。好像悟到了许多又似一无所获，看过它是一种幸运。 红尘当中，悲喜如是本无分别，当來则來，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。天地万物生死轮回，住因住果住念住心，生命是永恒的，但生命的现象则是变來变去的：“欲知前生事，今生受者是。欲知來生事，今生作者是。” 丢掉那些神奇、不平凡的观念，就能到达人生最平凡之处，才可以知佛、学佛，一切的事物，在平凡之中，就有最不平凡了！我信奉佛学的因果，可意会不可言传。至于‘悟’字一理，仁者见仁、智者见智了！ 夜深，搁笔……