游水墨江南，品红色记忆，赏旖旎风光。 《华东五市游记》，上篇，2022.9

千里鹰

　　前言：

首先，说说看书、疫情与旅游之间的关系：

一，看书与旅游：古人云：“读万卷书，行万里路”。说到看书的益处，众人皆知。通过看书，我们能欣赏到古代文人墨客留给我们的文学瑰宝，通过阅读能激发我们对祖国大好河山的无限憧憬。行路：我去过椰风海韵的海南、风情万种的云南、浪漫之都的大连青岛、山东半岛的海滨城市、济鲁大地、多朝古都的西安南京开封、闯关东的大西北，最北、最南的北极村、天涯海角、茫茫大草原的内蒙古乌鲁木齐、也到过秀丽宜人的桂林四川贵州，魅力无限的三国影视城、宋城，还游过神圣庄严的北京，“魔都”上海、神奇的西藏高原和被古人赞为“人间天堂”的苏州和杭州。以及西欧、东欧、南欧、中东、东南亚、北美、大洋洲等几十个国家和地区，从那儿我了解了许多世界民族文化和历史知识，比如古埃及和华夏5000文明，文化渊远流长、博大精深、绚烂多彩。开阔了眼界，增长了知识。比如人们常用"福如东海长流水，寿比南山不老松"这句话来祝福老人，以前我以为其中的“不老松”就是一种松树，可到了海南才知道不老松指的是龙血树， 和松树毫无关系，因为它的生长十分缓慢，几百年才长成，在民间，被人们誉为“植物界的超级老寿星”， 于是人们把它看成长寿的象征。还有过去我只知道有“云南十八怪”的说法，而到了七彩云南，体验到了多变的云南的气候，才领会了为什么“东边太阳西边雨”。读书破万卷，只不过是理论知识，行万里路才是实践。如果我没有读过很多书，走再多的地方也只能是云淡风轻，不知所以，过了就算了。对那儿的风土人情、人文景观不会有太多的感想、感悟。但是如果我只读了万卷书，却没有行万里路，那我对外面世界的感知将永远停留在书本上。没有亲历过的景象，是无论如何也想象不出诗人描写的是怎样一种景象，感受不到那里的气势磅礴与恢弘。真正能把读万卷书和行万里路结合起来才是真理。既不拘泥于书本上的介绍，又能脚踏实地的领略城市和大千世界的风光，了解外面的知识。这样才算真的是“鱼与熊掌兼得”。 所以，既需要读万卷书，也要行万里路。

当我结合着自己在书中读到的知识、了解的文化去游玩一个地方，那这个地方不仅能给我带来美丽景色，更能带来文明的底蕴和历史的沧桑，书中故事的重现，更让我的旅游充满了复合式的快乐。有的时候，我甚至想象着自己是书中的主角或作者，在真实的旅游地点幻想着故事是怎样发生，文章是怎样写成。其乐无穷的读书，妙趣横生的旅游。这些都是我的最爱。我兴趣比较广泛，看书旅游，唱歌跳舞文体锻炼都搞，看书也广泛，什么书都看，报刑杂志也看，其实看新闻看时事政治，看国际国内形势，看手机，都是一种很好的练恼提智，视野开阔与时俱进。当我抱着读书的心情去旅游，当我带着旅游的乐趣去读书，我发现，读书和旅游是一个乐趣极高的组合，不仅开阔了我的眼界，更拓宽了我的心灵。喜欢读古书的我的父亲曾对我说过，出去玩到处走走，其实就是读书，读大千世界无字书。读书就是心的旅游，放飞心情，纵情山水。

生命如书，优雅馨香，生命犹如一本厚重的书。每个人的生命之书，都是自己一生的经历，或坎坷，或顺遂，或平凡，或幸福。酸甜苦辣也好，得失成败也罢，都是一种历练。正是这些饱经风霜的阅历，才沉淀出博大精深的文化内涵。

读书，亦是在品读生命。在书中，可以感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，可以体会“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”的无常，

亦可以领悟“人生如逆旅，我亦是行人”的生命真谛。于书中，沾染一份“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与豪迈，修得一份“行至水穷处，坐看云起时”的潇洒与淡泊。读书是如此优雅的情调。于人生奔波忙碌间，读一卷书，灵魂与文字共舞。

钱锺书先生说过：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”北京、西安、南京和洛阳，少了学识的浸润，它们只是一个个耳中熟悉又眼里陌生的地名，故宫、避暑山庄、岱庙、曲阜三孔，有了文化照耀，它们才不是被时间风化的标本，而是活了成百上千年的生命。不去读书，就是一个邮差，风景过眼就忘，正象当下的时毛语，有些游客是，上车睡觉，下车尿尿，到景点拍照，回家后什么也不知道。这样的旅游就算踏破铁鞋，又有什么用处呢？所以阅读，不仅仅会让现实的旅行更加丰富。更重要的是，能让精神突破现实和身体的桎梏，来一场灵魂长足的旅行。听过这样一句话：“没有一艘非凡的战舰，能像一册书籍，把我们带到浩瀚的天地。”你无法到达的地方，文字载你过去。你无法经历的人生，书籍带你相遇。那些读过的书，会一本本充实你的内心，让虚无单调的世界变得五彩斑斓。那些书中的人物，会在你深陷生活泥潭之时，轻声地呼唤，用他们心怀梦想，不卑不亢的故事，激励你抵御苦难，勇往直前。

一个人书读得不多，见识难免受限，结果就必须受着眼前世界的禁锢。稍微遇到一点儿不顺，就极易消极悲观，郁郁寡欢，让自己困在情绪里。只有通过阅读，才能看透人生真相，收获为人处世的智慧，把日子越过越好。这世间，没有谁的生活没有烦恼，唯读书是最好的解药。

李雪琴说：我从小读文学作品，文学作品里的人物形象都是非常鲜明的，作家本身也是很有性格的。它给我的影响就是，你要创造，你要不一样，你要跟别人有区别，你要不一样，你要做你自己。所有读过的书，让她能够轻松跨过很多门槛，在每一个领域都能风生水起。读书，就是使你拥有打破人生边界的底气，积累不断超越自己的资本。一个人越是想要精进，越需要书本的沉淀，和文化的加持。你只有不停地读书，才能不断提升自我，把人生的方向掌握在自己手里。在旅游中用实践来加固知识，丰富自己。

读书让你哪怕深陷泥泞，也依然可以仰望星空。作家赫尔岑说：“书籍是最有耐心和最令人愉快的伙

伴，在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。”当你被生活拖入泥潭时，读书，可以给你改变的底气，推动你向更好的人生靠近。听过一句话：“每一本书都像一扇任意门，你想去哪里，都由你自己决定。”

读书，就是给自己保留一个人生逆袭的机会。只要你能坚持不懈，那些读过的书，终将改变了你的生活，也让你有了被看见的能力。你在书本上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。坚持读书，即使深陷泥泞，也依然可以仰望星空。

白岩松说：你会遇到很多烦恼的事情，苦难会折磨人。不过书读多了读出智慧，总可以好好地，正确地去面对各种各样突如其来的苦难。阅读就像一座随身携带的小型避难所，随时随地都能给你提供温暖和能量。焦虑不安时，读书能抚平你的一切烦恼，迷茫彷徨时，读书能为你指明方向，为生活琐事而困顿时，读书能让你开怀释然。无论你的人生正面临着什么，你都能在书中找到继续前行的力量。

周国平说：一个人但凡有了读书的癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的丰富多彩的世界。书读得越多，心胸越大，视野越宽。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆。其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。读书，就是让自己变得辽阔的过程。

一个人读书越多，胸怀越是广阔，也就越能理解这个世界，发现世界的美好。不读书的人，目之所及，就是全世界。读书的人，才能发现在自己的生活之外，还有一个更光鲜明亮的远方。而读书，就是通向那个世界的康庄大道。所以，别抱怨读书苦，那是你去看世界的路。

好好读书，用书本的厚度，去丰富自己的生活，垫高自己人生。

莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。生活的一切不解与疑惑，都能在书中找到答案。无论是驱赶迷茫，还是对抗平庸，读书都是最简单也最实用的方法。多给自己一点时间，静下心来读书，它会一点一滴地滋养你、改变你，让你收获更好的自己。

二，疫情与旅游：

新冠病毒在世界范围内已经肆虐3年了，喜欢旅行的伙伴们忧心忡忡，不能像以前那样天马行空自由自在跑了，去哪旅游第一个考虑的是当地有没有疫情。说实话，没有安全作为底线，旅游无从谈起。 疫情控制不好旅游就不会有明天，除非你不在乎病毒，听之任之，与之共存。如想恢复疫情前的状态就需要整个人类的共同努力，除了不断研发新的疫苗对付新的变异病毒之外，更需要我们每个人相互配合，而非各自为战，国家间更是如此，否则就会遥遥无期。今年暑假国庆中秋期间，因疫情“蛰伏”大半年的国人纷纷出游，赏大好河山。

我是一个喜欢旅行的人，而且喜欢和伙胖们自定团游线路的慢生活，这样不需要考虑吃住行，只管看风景和旅途的好心情，不必追赶也不会懈怠，一路前行。累了可以休息，遇到美景可以驻足欣赏，更少不了沿途寻觅美食，满足味蕾与肚腹。这种旅行的好处是随心所欲。脱离了日常的朝九晚五，生活琐事，象一家人一样会关注旅行而团结在一起。

大多数人是被生活牢牢绑在原地的，偶尔的长假本是旅行的好时机，可是疫情让难得的旅行难上加难。记得19年去了俄罗斯后，就再也沒出国了，不然象以前的话，每年出国游两次，每次2至4国，得又会增加游览十多个国家的风情了，国内就会随时随地，说走就走就是了，由于我国疫情控制的好，除了个别地方有散发病例外，在国内旅游还是安全的，随着国内疫苗接种的提速，加上动态清零，管控方法愈来愈科学，不久的将来就可以又象疫情前那样，无所顾忌随心所欲的旅行了。因为生活和疫情能绑住我们的身体，却绑不住心灵。一次心灵旅行并不需要远方。在国内根据疫情分布情况可择地而游，差峰旅游，六月份暑假前夕我们就去了安全无疫的西藏，最近九份中秋国庆前夕我们又去了比较安全无疫的华东五市，不也非常好吗。出不了国就国内游，远处有疫就近处也行，照常生活得潇潇洒洒。

自近期国内多地多点新冠肺炎疫情暴发以来，疫情防控工作再度“置顶”操作。针对本轮疫情，文化和旅游部印发了《关于从严从紧抓好文化和旅游行业疫情防控工作的紧急通知》，从加强旅行社、A级旅游景区、星级饭店、文化和娱乐场所疫情防控，到加强员工健康监测管理、加强监督检查等6个方面提出了20条具体措施，全国各地文旅部门以此为遵循，迅速行动起来，夯实屏障，巩固防线，守住阵地。此次出台的“20条”凸显对疫情中高风险区的“严控”和对各项措施落地的科学化、精准化、精细化、规范化要求。正如文化和旅游部市场管理司相关负责人所介绍，一切措施既为了更快结束疫情散发，为旅游业的重启、回暖争取时间，更是为了常态化疫情防控下文旅行业拥有高质量发展空间，游客能有更安全健康的旅行环境。

相关专家也表示，如今政策落地的科学化与精准化、机制运行的高效化与精细化将直接决定新一轮疫情防控能否速战速决，决定其对旅游及各行各业的影响程度。如今，在一次次实践中，机制层面上完善的“防疫屏障”也正逐步建立起来。“当下从严从紧、从细从实，未来一定从从容容。这两次的西藏、华东五市游，我认为各地各级各部门对疫情防控是做得非常好的，民众和游客的防疫意识和素质还是挺高的，到每一个景区景点，一是听指挥，二是配合，三是自觉。每位游客都自觉佩戴规定口罩，与其他游客保持安全距离，保护自己、惠及他人，主动配合景区的疫情防控工作，出示所需证明，进行测温扫码。我们在华东五市旅游期间，我们是天天做核酸，每到一处，进出都得扫场所码、随行码、测体温，做到了文明旅游，礼貌出行。特别是景区的防控知识要求的赖叭声，指示牌，警察维导，游客排队保持距离等等，己是一道亮丽的风景线！一

近3年来的疫情给旅游业和喜欢旅游的人们造成了重创，所以游客们和旅游业都迫切的希望能够早日恢复正常，而且是越快越好，这样才能尽可能减少损失，还游客们一片自由飞翔的天地。要知道，旅游业是一个很大也很广的产业，许多产业都与旅游业密切相关，与旅游业存在“一荣俱荣一损俱损”的关系，就好比酒店业、餐饮业等等。毕竟人们外出旅游，肯定是需要住酒店的，也是需要吃饭的，这些产业都紧密的联系在一起，以旅游业为中心。诚然，现在全国都在推进各行各业的复工复产，旅游业也不例外，但需要注意的是，各地出于疫情防控的考虑，制定的疫情防控措施也不尽相同，其中就包括了与旅游景区有关的规定。这是需要游客提前关注的，一定要事先了解清楚旅游景区的规定，这样才不会受到影响。这次去上海，好友们都不敢去，我就不怕，因为对疫情我一向比较关注，上海五月前后虽然风起云涌，但9月份是准进开放的。身临其境，果然不错，防控措施井井有条，免费核酸点到处都有。当然到上海旅游的也是寥寥无几，我们去城隍庙游览时，路边的市民大呼着，“我们终于看到导游了呀”。旅游久违了的上海，一定会好起来。

每个旅游景区的规定都是不一样。的，都是根据当地疫情形势来制定的。或许对有些游客来说，这显得很麻烦，好不容易出来玩一趟，还需要遵守规定，否则连景区大门都不进去。就好比有的景区规定只能在线上预约，预约成功的才能进去，（我们6月去西藏布达拉宫，就是在网上预约购票）有些游客就没有注意到这一点，还是跟往常一样跑到景区想要现场购票，却被告知这是不可以的，只有预约过的才能进去。这样不仅浪费了游客的时间和精力，也让游客感到很不满。不过，真要说起来，这还是游客自身的过错，未能提前了解到这一情况，所以才跑了冤枉路。相信，这样的情况肯定不少，必然会存在一些“马大哈”，这就需要游客自身引起高度重视，切记不要犯了同样的错误。

此外，对人们而言，在迫切想要出去游玩的同时，也对疫情感到有些担忧，毕竟疫情还没有真正结束，而旅游本就会导致大量人聚集在一起，容易造成交叉感染，这就让人们有些矛盾，既想要出去玩，又害怕被感染，可谓是十分纠结。这种心情完全是可以理解的，也是当下的现状，尤其是刚过去的十一长假，吸引了很多人出去旅游。如果安全得不到保障，恐怕人们就算出去游玩也不会真正放心，这必然不利于旅游业的发展。那如何才能避免这一点，让人们放心的出去旅游？这就离不开相关部门的高度重视，以及旅游景区积极做好疫情防控。我记得文化和旅游部曾印发了《旅游景区恢复开放疫情防控措施指南》，为各地景区制定防疫措施提供了参考，比如要求景区必须要坚持防疫为先，实行限量开放，这样就能尽可能的降低人员聚集，减少安全风险。当然要想真正做到安全，游客自身重视才是关键。要知道，疫情防控人人有责，做好疫情防控，不能只是寄希望于旅游景区，游客自己也要增强防疫意识，否则哪怕旅游景区做得再好，也是无济于事，也必然会存在漏洞。

　　在11月份前全国上下一盘棋，做精做细疫情防控常态化，动态清零的良好态势下，中央提出“加快形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”，为加速打造国内消费市场，促进经济高质量发展注入强劲动力。

在疫情防控常态化的当下，旅游区的人头攒动、交通线上的车水马龙、数亿规模的出行人群。这样的良好态势得益于国内出色的疫情防控成果和我国经济的率先复苏。

然而，沒想到的是有些省市率先放开疫情管控，不需健康码，不需核酸码，不需集中隔离，取消行程码等等。特别是一些躺平派叫嚣放开的呼声一浪高过一浪。但更没想到，我们在2022年最后一个月放开得这么快。放开之后的情况大家都看到了，其中的滋味自不必言说，大家也都懂我们共同付出了什么。

现在是无症状人员少之又少，一来就是有症状发高烧，且感染传播之快，另人防不胜防，羊人那么多，波及那么广，始料不及。大家都不敢出门了，街上行人廖廖无几，店铺冷冷清清。明年到底怎么样，还是个未知数。真希望所有的苦难在2022年嗄然而止，大家一起迎接春暖花开，2023年国家繁荣昌盛，人民安居乐业，国泰民安！

我是一个很感性的人，此次疫情期间看了许多新闻报道，也流过许多眼泪。11月以前国内的疫情得到了控制，是无数人的努力换来的结果。然而这次全面放开，对我们每个人的生产生活产生什么影响，感慨多多，以我个人的视角来看，作为一名普通人，疫情对我产生了什么影响呢？一是提心吊胆的活着，需然现在我们夫妻俩一切都良好，身体健康，没羊，准备抗争到底，注意、注意，争取不羊，但我们的亲人许多都羊了，心里难受，不过还好，他们平稳挺过来了，一切安好！

二是比以前更珍惜生命了，疫情夺去了无数人的生命，让很多平时远离医院的人也看到了生命的脆弱。一个个数字背后，都是一个家庭的痛苦。

还有就是更懂得感恩和享乐了。在年轻气盛的时候，总觉得大家都不容易，我凭什么要让着你，而现在我觉得大家都不容易我更应该谦让。说起享乐，倒不是有钱立马花掉，而是合理的满足自己的一些愿望或者需求。

还记得刚大学毕业那会，总觉得工作了就有钱了，然后就可以到处玩，到处跑。然后经历了社会几十年毒打的我才明白，原来社会是工资不高，花销挺高。特别在全球疫情期间，有的去国外探亲一住就是几年不能回，因为买一张回国的机票听说上10万人民币的都有，由此只能夫妻长期分居两国。出国旅游也成梦想，你们看现在，全球的大部分飞机停运，更别提出国旅游。疫情不挑人，前英国首相也被感染。所以我真的盼望疫情尽快好转，该死的奥密克戎早日灭结。仅还不老，多看看世界，周游国内外玩个痛快。

时光和旅行是这个世界上最不可辜负的美好事物。不管你哪次沉浸在沿途的风景中去远方是什么时候，你都有这样的好处，让人脱离此时此地去到一个心向往之的时空，在那里我们仿佛清新自然，重获新生了。人就是这样，总是被环境，被事情，被他人所塑造，脱离这种塑造最直接的办法就是离开。当我们看着车窗外的风景慢慢的移向身后，由熟悉变得陌生而后又变得新奇时，那个原来的自我也就随景更新了。

三，出发华东五市之一的十里洋场——上海滩：

9月23日一行14人，于上午10时20分在娄底坐上了去上海的高铁，一上高铁就玩起跑胡子，眨眼4个小时就过去了，于下午2时30分到达上海站，入住了浦东的浦津酒店。4星级酒店环境条件不错，交通也很方便，地铁去市区一下就到，此酒店是昌松康养服务有限公司，在上海建的旅居基地，这样的条件规模他在全国各地建有12处，环境条件好，床位880个暴滿，吃住也很好，如是会员，包吃包住人平只88元一天，均为自助餐，早餐包子馒头油条、稀饭粉面鸡蛋、豆浆酸奶水果等等都有，中晚餐分别是4菜一汤，营养丰富，味道也很好，大众口味。

上海这座闻名于世的大都市，大多数人都来过N次了，我却还是第一次靠近她，对于她的印象，每个人心中都有不同的上海印象，在我看来，上海印象’就是既有博采众长之气度，又有清新雅致之魅力。上海印象是一座海派文化大观园，具备闳大、精致、美丽、时尚的海派文化是上海的一张名片，这是一个现代化的大城市，无论是城市建设、人口密度，还是经济能力、技术优势，其发达程度，令其他城市难以望其项背。所以，上海吸收了来自全球各地的人才，如果，你不够优秀，如果，你不够有钱，那么请别在上海停留。 在过去经常观看关于上的影视剧，传颂着上海那可望而不可及的魔力，对于小城市的人一定是多么的向往和羡慕。美丽的外滩和陆家嘴、繁华的南京东路和南京西路、人来人往的淮海路、高高的大楼、琳琅满目的商场，让初入者多少都是有些自卑的。然而作为我来说，看到的和想象中的上海差距太大，不以为然，也可能是大都市看多了走多了，表面上也是高楼林立，东西合壁，毫华而己，不觉得希奇。但深入进去就有它的独到之处，它是冷漠的，冷漠的可以无限量的激发你的斗志，但你也可能因此而迷失自己，它又是高贵的，高贵的就像一个世代显赫的高干子弟，冷峻而孤傲的眼神，似乎在告诉每个人，看看你的身份，没有能打动我的地方，就别轻易靠近我，漫步上海街头，你会沉溺于它的纸醉金迷，找不到方向，你将随波逐流。鳞次栉比的高楼，密布若蜂窝般的商铺，还有行色匆匆如潮的人群，回首间，早已湮没在了永不停息的浪里，你会忽然生出一个念头，在这里，人怎会如此的渺小。对于很多人来说，也不是想呆就能够呆下去吧，说是上海工资高，很多人都是被平均的，拿到手的工资三分之一或者一半的钱都交了房租，除去交通、吃饭，很多时候都是所剩无几了。以至于每年大家都在讨论，又有很多人逃离北上广深，但是又会有很多来到这里。毕竟，在这里生活久了，你习惯了城市的生活，你习惯了城市的节奏，让你再回到家乡，或许就发现，你已经不能融入了。

所以对这里，应该是又爱又恨的吧。爱这里，因为机会很多，只要你有本事，爱这里，因为物产丰富，只要你有钱，爱这里，因为生活便捷，不用费心费力。恨这里，因为房价太高，看得起买不起，恨这里，因为赚钱的速度永远跟不上花钱的速度，恨这里，因为不管你再这么活，还是很难融入。有些人最初来到这座城市，并不是很喜欢这个城市，或许在没来之前，就听到过太多对这个城市，过于片面和程式化的说法。但一旦来了，你就会慢慢喜欢上它，爱上它离不开它，就会舍不得走了。

因为上海是一座极具现代化而又不失中国传统特色的大都市。“上海”两个字，代表的不光光是一座城市，已经变成一种象征，象征时尚、象征进步，象征韵味、象征速度……变与不变交织着这座已经崛起的国际化大都市。昔日的石库门建筑今天已经是流行的元素和品牌，昔日江对面的沧海桑田今天已为磁悬浮和最国际化的机场所替代，昔日的跑马地今天已经变成公园，谁会想到弧形的武胜路却是百年前马道的一段转弯处。不变的是百余年来上海一直是中国商业的中心、财富的汇聚地，更是和世界联系最紧密的那根纽带。

上海一直是受外来文化影响的一座城市，从中国最早开埠的城市之一到繁华的“十里洋场”，各国文化自此融会贯通，外滩老式的西洋建筑与浦东现代的摩天大厦交相辉映，徐家汇大教堂圣诗声声，静安寺香烟袅袅，过街楼下的麻将老人，弄堂里的足球少年，群众小剧场的沪剧、滑稽戏，大剧院的交响乐、芭蕾舞，老饭店的本帮佳肴，杏花楼的广式粤茶，红房子的法国大菜，上海老街的茶馆，衡山路的酒吧，中西合璧，各有各精彩。

南京路和外滩：上海和上海商业的标志，白天热闹，晚上更热闹。

人民广场：上海的绝对市中心，从这里可以方便通达到上海的任何景点。淮海路和徐家汇：前者是上海公认的最美丽、最摩登、最有“腔调”和情调的一条街。后者则兼容并包，还有些像北京的中关村。浦东新区：拔地而起的新区，代表着最现代最前卫的上海。

第二天，9月24曰我们游览了市区有代表性的4个景点，即中共“一大”会址、南京步行街、外滩、城隍庙。上午第一站参观上海市中共一大会址：在中共“二十大”即将召开前夕，我们有幸来到了，市区黄陂南路374号(原法租界望志路树德里106号)。中共“一大”会址纪念馆参观：

1，中国共产党的诞生址——中共“一大”会址：

清晨，迎着灿烂的阳光，乘着和煦的暖风，我们从宾馆出发匆匆赶往“一大”会址，会址纪念馆位于市区黄陂南路374号(原法租界望志路树德里106号)。仿佛赶赴一场世纪之约，心情既激动而又紧张。拜谒这处神圣、神奇而又神秘的红色教育基地，是我期盼已久的心愿！

在车水马龙的繁华闹市，一幢砖木结构的两层石库门楼房静卧于街头一角，看起来是那么普通，典型的上海民居建筑。青灰色的砖墙勾画着纵横交错的白色线条，米黄色的门框镶嵌着漆黑的大门，门楣上端是红色的木质雕花图案。它，就是闻名中外、对中国乃至世界近代历史有着十分重大影响的中国共产党“一大”会址。

我久久地伫立于楼前，心潮澎湃、思绪万千，竭力地想让思绪透过眼前的景物回溯到那段凄风苦雨的岁月……我想到了近百年以来贫穷落后的中国受人欺负、任人宰割的历史，我想到了当年此处曾为法国人的租界，参加会议的代表该是一种什么样的心情？我想到了中华民族是幸运的，在关键的历史节点选择了一个伟大的政党。我想到了今天的生活来之不易，是多少先烈用生命换来的啊。仿佛眼前的青砖是一幕幕中国共产党走过的艰难行程，红色的油漆是无数革命先烈流淌的鲜血。

随着人流走进这座有着历史厚重感的大楼，里面分为上下两层，分别陈列着历史照片和文物史料。在一楼的客厅里，原样维持着当年召开会议的场景，13位代表正围坐在一张长条桌前，聚精会神地开会。他们代表着全国53名共产党员庄严宣告：中国共产党成立了。

谁也没有想到，这个场景竟然会成为历史的永恒。谁也没有想到，几十年后一个世界上最庞大的政党，就在这里诞生。更没有想到，这座小小的楼房竟然承载着中国共产党人的命运，承载着中华民族的崛起！

在这里，许多游人在党旗下宣誓，神情是庄重的、神圣的。我也握紧了拳头，举起了右手，表达了一名共产党员的信念。这时我才深刻地体会到，即便是一名普通的共产党员，骨子里流淌的血液，也与这里一脉相承，因而，要世世代代不忘初心，薪火相传。

2，南京路步行街：

参观完“一大”会址纪念馆后来到了南京步行街。十里南京路，一个步行街，大家对这句话一定不陌生吧。上海的这条南京路，有着百年的历史。随着时代的发展，有很多百年老店渐渐从南京路上消失，取而代之的是一栋栋现代化的商务楼，但我还是希望南京路上这些鉴证历史的老店能够继续被保留，因为它是时代发展的鉴证。在南京路上，有百货商店、食品商店、电影院、医药用品等商店，你所需要的东西，基本上都能在南京路上买到。南京路走到尽头，就是知名的外滩。

南京路是世界闻名的商业街区，既是上海开埠后最早建立的一条商业街，也是1949年以前亚太地区最繁华的商业街。在当时堪称万商云集，引领举国乃至远东之商业潮流，四大百货公司更是创造亚洲百货业无数第一。它东起外滩、西迄延安西路，横跨静安、黄浦两区，全长5.5公里，以西藏中路为界分为东西两段。1945年，国民政府从列强手上回收所有租界后把南京路改名南京东路，静安寺路改名南京西路。故广义的南京路包括上海十大商业中心中的两个：南京东路与南京西路——南京东路（包括南京路步行街）主要是平价商业区和旅游区，而南京西路（包括静安寺地区）则是中国商铺租金最高也是全上海最奢华的时尚商业街区，以奢侈品和高端个性消费为主。狭义的南京路即1945年以前的南京路则专指现在的南京东路。传统与现代的交织为这条百年老街增添了别样的魅力。2021年7月23日，商务部印发通知，南京路步行街确认为第二批“全国示范步行街”。

上海南京路，作为世界上最繁华的商业街之一，来自天南海北，国际国内的游客或者商人，第一次到上海后，最不会错过的地方就是这里了，从上海开埠，到改革开放，百多年来，南京路一直都被称作“中华第一街”，此处凝结了中国商业的精华，尽显中外商事的魅力！

3，百年上海之眼——黄浦江外滩：

从南京路步行街出来经过陈毅广场就到了黄浦江外滩。这中间是上海的市中心，也是最繁华和热闹的地段，到外滩只几步之遥。

如果说上海是海，那么外滩就是一个海的界面，将历史的沉淀和现代的繁华合二为一，是上海人骨子里的骄傲，百余年来外滩一直作为上海的象征，展现在世人面前，几乎第一次来上海的海内外客人，都会被带到外滩，而外滩也从不让人失望，每一次都会让初见它倩影的人有惊艳之感，外滩就像是上海人客厅的“家底”，让人在无数次的回眸中，品赏昔日远东第一金融街的经典，尊贵与繁华。

在170年前，上海仅是江南沿海的一个中等县城，航运事业很不发达，人们必须要，也沒能力在沿江修筑堤岸，所以除东门黄浦江岸外，大部分江岸是一片自然滩地，退潮时江水聚滞在河床中心，露出一大片滩地，涨潮时，江水又没有过滩，上海人把这些冒出来的土地称为“滩”，外滩的中文名就起源于此，它原是黄浦江外的一块滩地。

外滩全长1.5公里，南起延安东路，北至苏州河上的外白渡桥。1844年起「外滩」被划为英国租界，成为上海十里洋场的真实写照，也是旧上海租界区以及整个上海近代城市开始的起点。直至1943年收复租界后，百年外滩租界史告一段落。

外滩矗立着几十幢风格迥异的古典复兴大楼，知名的中国银行大楼、和平饭店、海关大楼、汇丰银行大楼等再现了昔日“远东华尔街”的风采。令人惊讶的是，这些建筑并非出自同一位设计师，也不是建于同一时期，却拥有一种独特的和谐美。

外滩是黄浦江畔夜上海上海著名地标，夜幕来临，华灯初上时，外滩便是一片璀璨，彩灯下散落的旧时代建筑，颇有十里洋场的视感。

外滩是上海市中心黄浦江西岸外白渡桥至金陵东路之间的步行观光带，是最具上海城市象征意义的景点之一，万国建筑群、浦江夜景是这里最具魅力的景观。

靠在栏杆前，遥望远方，整个黄浦江尽收眼底。一艘艘轮船在这里穿梭，汽笛长鸣就像一曲曲回忆的浪漫诗，我的心绪随着黄浦江水起伏跌宕。眺望浦江两岸，高楼林立。一边楼房依然是昔日的高楼大厦，一边已是由东方明珠组成错落有致新的建筑标志。两岸不同的建筑风格相互对应，诉说着逝去的故事，让曾经来过这里的人留下深深的思索。

我从外滩这头，走到外滩那头，在外白渡桥处停留，回首再望外滩，风依然在刮，江水依然在流……

3，城隍庙：

下午我们乘巴经过南浦大桥去游览了城隍庙景区。疫情过后的上海市，呈现出一派祥和宁静的景象，车来人往礼貌有序，沒有人头攒动人挤人之感，人为的成了旅游淡季，当我们下车陈导领着我穿街过巷快到城隍庙附近时，那些坐在家门口晒太阳的上海市民，看到我们的队伍时呼的一声，“啊呀，终于看到导游和旅游团了呀”。可想而知疫情下的旅游业是何等的萧条。

城隍庙只是一个很小很小的庙屋，而且是在闭门修复，城隍庙其实是上海有名的特色小吃街，都是所有人的打卡地，城隍庙广场，最能体味上海的市井生活

上海城隍庙小吃街形成于明末清初，已经有一百多年的历史，是久负盛名的、最具市井气息的美食聚集地。城隍庙广场是步行街，停完车后还未走进广场，便感觉到了这里的繁华与喧嚣。沿街商铺张灯结彩，广告牌、霓虹灯璀璨夺目，吆喝之声不绝入耳，游人潮水般涌动。

沿着青石方砖铺就的道路往前走，穿过狭窄的街巷，两旁是具有浓郁明清色彩的古建筑。时光似乎在这里发生了逆转，现代的车水马龙被阻隔于身后，眼前一派古色古香，弥漫着明清市井气息。倘若不是一群又一群穿戴时尚的现代青年男女鱼贯穿梭，并吟唱流行歌曲，我一定会怀疑自己正行走在明清时期的某条街巷上。

走进城隍庙广场，惊讶地发现，这里店铺鳞次栉比，商品琳琅满目，不仅汇集了众多的上海地方特色小吃，而且营造出更加经典的明清环境。广场的中央有一池碧水，水上建有色彩艳丽、形态迥异的曲桥亭廓，以及雕梁画柱，飞檐翘角的楼阁台榭。再看看那些楼宇的招牌，多么富有浪漫情调，绿波廓、松月楼、湖心亭，令人浮想联翩。在我看来，这里与其称作小吃广场，倒不如称作饮食文化公园。

当年，许多地方还没有建立小吃广场，小吃一条街，因而，对城隍庙小吃广场感到特别新奇。许多游客汇集在这里游玩，拍照。这正是我们喜欢的景致和氛围，于是，顾不得饥肠辘辘，立即掏出相机拍照起来。看来，精神享受有时胜过了物资享受，好的景观能够忘却饥饿。

听人说，“绿波廊”曾经接待过克林顿、法国总理、委内瑞拉前总统等许多国际要人，于是我们一头扎了进去。一气点了10多样，满满一桌子，琳琅满目。然而，眼大肚子小，再加上上海餐饮以甜食为主，对于我们这些吃惯了以咸辣为主的人来说，实在是不敢恭维。于是，吃得少剩得多，然而，精神上已经十分愉悦了，这就足矣！

第3天，9月25号早餐后我们出发赶赴华东五市之二：

上有天堂下有苏杭，忆江南———最忆杭州：

7点半出发，3个半小时车程。11点钟到达目的地。按行程到杭州游览的景点是：雷锋塔、船游西湖、岳王庙、宋城、乌镇。

杭州，一个令人心驰神往的名字，无论谁，无论古今中外，也无论春夏秋冬，只要来到你身边，都能感到你的美丽与温馨。苏东坡把你比作西施，”浓妆淡抹总相宜”； 马可波罗赞美你是世界上最美丽华贵之城。多少文人墨客歌颂你的文章何止成千上万，多少摄影家和摄影爱好者用万千张照片展示你的美丽，我只是一个普通的游客，今天也想用镜头和文字来赞美你，倾诉对你的喜爱。

江南忆、最忆是杭州。上有天堂、下有苏杭。人间天堂、东南明珠。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。晴湖不如雨湖、雨湖不如雪湖。未能抛得杭州去，一半勾留是西湖。毕竟西湖九月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。一大筐的名人名诗名句都为这而堆集，而感概和感动。

一个城市有了悠久的历史就必然的产生先进的文化.一个地方美丽必然招致天下文人墨客争相居寄，杭州就是一个这样非常典型的古老城市,既是到了现代从文之人也是层出不穷，顺着几千年文化的传承影响着一代又一代的人走到今天，看到这座蓄满中华文化典籍风情万种的城市，我又能拿出什么来赞美你。

杭州是著名的旅游城市，以风景秀丽著称。与苏州并称“苏杭”，素有“上有天堂下有苏杭”的美誉。市内人文古迹众多，以西湖风景区最为著名，周边有大量的自然及人文景观遗迹。杭州是吴越文化的发源地之一，历史文化积淀深厚。其中主要代表性的独特文化有良渚文化、丝绸文化、茶文化、以及流传下来的许多故事传说成为杭州文化的代表。

白居易在杭州任职时写的:杭州春望.这首诗，把杭州春日最有特征的景物，熔铸在一篇之中，就象用五色彩笔，画出一幅，杭州春望图：望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

同时杭州又是浙江省省会，浙江省政治、经济、文化、金融和交通中心。杭州秦时设县，是五代时期吴越国西府和南宋行在，为中国八大古都之一。市内有西湖、西溪湿地等众多名胜古迹，也有浙江大学、中国美术学院等高等学府。是全国重点风景旅游城市和首批历史文化名城。杭州是中国东南重要交通枢纽，副省级城市之一，是中国最大的经济圈——长三角的副中心城市，也是世界休闲博览会和中国国际动漫节的永久举办地。

1，千年等一回，醉美雷锋塔：

中餐后首先去了雷锋塔景区。到杭州，有一座塔是一定不会被人们所遗忘的，那就是《白蛇传》里，曾经镇压过白娘子的—— “雷峰塔”。

雷峰塔，又名皇妃塔，地处西湖风景区南岸夕照山上，始建于北宋太平兴国二年（977年），历代屡加重修，现存建筑以原雷峰塔为原型设计，重建于2002年，为中国“九大名塔”之一，西湖十景之七。在清朝时期，雷峰塔因为许仙与白娘子的爱情故事，而广为流传，甚至连康熙皇帝和乾隆皇帝都多次前来游玩。民国初期，又因盛传雷峰塔内有让人转运的法宝，引来了许多人的搜寻，这座宝塔最终不抗重负，在1924年的时候彻底倒塌，引起了轩然大波。77年过后，人们为重修雷峰塔而清理塔基遗址，在塔底下挖出了一个地宫和一大堆价值连城的宝贝，其中之一便是浙江省博物馆的镇馆之宝 —— “鎏金七宝阿育王塔”。至此，雷峰塔掩藏了千年的秘密，才被慢慢地揭开……

雷峰塔，是见证了这里岁月的沧桑。它伫立在西湖南岸的一座叫雷锋的小山上，与北岸的保俶塔遥相呼应，呈现出着“一湖映双塔，南北相对峙”的美景。我们看过《白蛇传》，相传雷峰塔下面压的就是白蛇娘娘，

在1924年9月25日，八十九年前的今天，杭州雷峰塔轰然倒坍，雷锋在那个时候也被改称为夕照山。在当时，鲁迅先生特意写了一篇杂文《论雷峰塔的倒掉》，鲁迅借题发挥，将雷峰塔倒掉的社会新闻与《白蛇传》的民间故事巧妙地结合起来，借雷峰塔的倒掉，赞扬了白娘娘为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神，终于摆脱了束缚，作者更是结题揭露了封建统治阶级镇压人民的残酷本质，鞭鞑了那些封建礼教的卫道者，从而表达了人民对“镇压之塔”倒掉的无比欢欣的心情。

雷峰塔原本是为吴越国王钱俶因黄妃得子建，初名“黄妃塔”因地建雷峰，后人称雷峰塔。因传说禁锢了白娘子而妇孺皆知。雷峰塔的倒塌对于文化和建筑的角度来说，却是一个重大的损失。雷峰塔究竟为什么倒坍呢？

其实，原因是清朝末年到民国初期，民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而屡屡遭到盗挖。乡下百姓们迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。

站在塔顶遥望，西湖烟雨如梦。这烟雨不会是白素贞与许仙呜咽泣诉真情而泪飞如雨吧？ “千年等一回，我无悔啊。是谁在耳边说爱我永不变，只为这一句啊，断肠也无怨。西湖的水我的泪……”撼人心弦的歌声在雷峰塔上空响起……雷峰塔倒了，但那个美丽的神话故事却依然耸立在我心里。

在七十年之后，雷峰塔的地宫终于重见天日，这些一直冷清的遗址吸引了人们的目光，白蛇娘娘的踪迹虽然没有被发现，可是却出土了一大批珍贵的文物，受到了世人的惊叹。如今，重新修建的雷峰塔又重新伫立了起来，成为中国首座彩色铜雕宝塔。虽然它已经和原来的古塔大不一样，但却作为西湖中重要的“雷锋夕照”一景，展现在世人面前。

这座雷峰塔是仿照南宋画家李嵩《西湖图》中的样子做建造的，在每层中都陈列着现代各式各样的工艺品，在塔上更是可以饱览西湖甚至杭州城的市貌。

雷峰塔景区分为雷峰塔主塔和5个小景区，主塔又分为地下遗址层和地上五层。从外观上来看，雷峰新塔八面、五层，是一座完整的仿中国宋代佛塔风格和形制的楼阁式建筑。在它的内部装饰和陈设上，雷峰塔大量吸收了传统佛塔的建筑元素，运用了佛塔建筑艺术的处理手法，到处都能感受到吴越文化、佛教文化和民俗文化的内涵和韵味。塔内另还有电梯，以便大家的参观游览：遗址层进入雷峰塔后，坐室外电梯到达雷峰塔塔底，先看一、二层，观赏雷峰塔旧址遗址，然后再徒步一层一层到塔顶。

其实，雷峰塔不仅是一处景点，一个西湖中重要的观景平台，更是一处重要的历史遗迹，一座珍贵文物的陈列馆。在塔身之下就是原来雷峰塔的地宫遗迹，虽然正宫看的并不清楚，但是四条通道依然清晰可见，虽然展现在我们面前的只是一些残砖泥土，但这些确实历史的真实见证。

2，忆江南，最忆杭州西湖——船游西湖：

游完雷锋塔后，出门向右往下走不远就是美丽的西湖。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，大概是对西湖之美最经典的解读。若是想要将这如诗如画的美景收入囊中，没有比乘船环游更理想的方式了。坐上游船，在西湖荡游，西湖三面是山，它们象众心拱月一样，捧出西湖这颗明珠，湖光万倾，波平如镜，白堤远眺在孤山含黛之下，小瀛洲岛近看如绿茵烟柳之中，雷锋日照，宝塔映水，美景如画。泛舟湖上，荡漾的西湖水倒映出天空的蓝色，三潭印月的三座石塔安静地伫立在水中央，远处的苏堤、白堤绿柳如烟，生机盎然的景象令人心情舒畅。

西湖美景，令无数的中外游人在这里流连忘返，曾经有无数的文人墨客在这里挥毫泼墨，吟诗作画。的确，西湖是诗意的，西湖阅尽历史的激荡，有着无数的历史故事。西湖的青山绿水，小桥古寺让人迷愁，让人哀怨。每一个人来到西湖，都会带着或是在这里听到的西湖故事，许仙与白娘子的动人故事、苏小小与书生在此终结了他们凄婉的爱情、梅妻鹤子的林和靖在这里过着逍遥的生活。

　　西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景个擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

西湖是集湖美的极至，是中国五千年文化的结晶，它是中华民族文化的一面镜子。西湖的美是意美、境美、情美，是高于小桥流水的荡气回肠大气的美。西湖的美，美在清高、美在淡雅、美在宁静。静美是西湖美的代表，你若是在白天赏西湖，它就是上苍一面照在人间的仙镜。但是你如果去赏那夜西湖，你就会觉得你是把这仙镜又拿回上苍。夜西湖的美是人美、情美、是热恋的美。在那西湖四周长长的靠凳上，一对对恋人很热烈但又不失风度的相依和牵手低语是美。在长长的凳子四周盛开的兰花，散发着淡淡的馨香也是美。那些恋人的软语和星光下的相拥，在西湖的荷塘月色里是天成一幅美的写意画。

断桥的雪，西湖的雨，让我走进了你的美丽，白堤的浪，钱塘的潮，让我感受了你的神奇，美丽的杭州，走进你，我就是花港一条红鲤，神奇的杭州，感受你，我就是柳浪一只莺啼，啊！魅力杭州，你把我的心留在这里，一花一木那是我的呼吸，啊！魅力杭州，你把我的梦留在这里，一山一水那是我的记忆。

3，民族英雄岳飞——岳王庙：

金戈铁马踏胡疆，

河山未复身逢殃，

一缕精忠伴遗志，

西湖秋风吹断肠。

岳王庙就座落在西湖边，挨着西湖的曲院风荷、平湖秋月荷区，离西湖只十步之遥。我们下船后就去了荷花池区游览，远眺近观拍照戏耍完后，回头向岳王庙走去，经过曲院风荷就到了岳王庙广场。

说起 杭州 给人印象最深刻的一定是美丽的西湖，然而 杭州 的文明不仅只是秀美的山水，还因为有着众多的人文景观，特别是几座埋葬着侠骨忠魂的坟墓，几处受万人瞻仰，百世流芳的名人祠庙，从而给西湖平添了几分阳刚之气。清代诗人袁枚曾有：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”的诗句。说的是 杭州 历史上因为有了岳飞和于谦这样的民族英雄，西湖才更加文明遐迩。

岳飞的故事几乎是家喻户晓。他是我国历史上卓越的军事家和杰出的民族英雄，1103年出生于 河南 省 汤阴 县一个普通的农家。相传当岳飞诞生生时，恰有大鸟从房上飞鸣而过，因而取名为飞，字鹏举。岳飞从小胸怀大志，勤学苦练，当战争的灾难降临到他的家乡时，岳飞的心中一直报有保家卫国的强烈愿望。在短短十几年的战争生涯中，立下了赫赫战功。并建立起一支军律严明，精悍善战的岳家军。出生农家的岳飞凭借他坚定的爱国思想和卓越的军事成就，也从一名普通士兵成长为威震全国的统帅和民族意识的中心主将。但是由于他坚持主张用武力抗击金军，反对宋高宗赵构和秦桧所坚持的议和投降政策，所以年仅39岁的岳飞最终还是被秦桧以“莫须有”的罪名杀害。他的 长子 岳云，部将张宪同时被害。家属全部流放到岭南。

　　岳飞历任镇抚使、观察使、太尉、宣抚使等职。南宋时， 东北 女真贵族割地称王，自号金国，大举南侵，遍地战火。面对民族存亡的关头，南宋朝廷的主战派和投降派展开了殊死的斗争。岳飞毅然投入抗金的行列，首先上书反对南迁，却被革职，但他毫不动摇，继而联合各地抗金力量，组成岳家军，抗金屡战屡胜，一举歼灭了金兀术的精锐部队“铁浮图”和“拐子马”直逼 开封 。在 光复 京都 可望之时，以高宗赵构为代表的投降派，一日内连下十二道金牌，勒令岳飞退兵班师，奸相秦桧捏造莫须有的罪名，于 绍兴 十一年十二月二十九日（公元1142年1月27日）被害于 杭州 大理 寺内风波亭，时年仅39岁。他短暂的一生，却是尽忠保国，壮怀激烈的一生。

岳飞遇害前在供状上写下“天曰昭昭，天曰昭昭”八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。21年后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于 栖霞 岭下，就是现在岳坟的所在地。1204年（嘉泰四年） 即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。

岳王庙，位于西子湖畔北角，曲院风荷对面，风景无双，“精忠报国”牌匾高悬，气势恢宏，然而，游人惨淡，何也？也许是淡季时分，也许是疫情所致，也许………

整个岳王庙坐北朝南，前面面对的是美丽的西湖，后面背靠青山 栖霞 岭，步入岳王庙景区正门，是一个方方正正的院落，正前方是岳王庙的主体建筑忠烈祠。憾山易，憾岳家军难，被眼前的气场完全震住，岳家军号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，岳字旗迎风飘扬，中间青石甬道两旁的古树参天，仿佛走进了岳家军营。正殿是供奉岳飞的殿堂，门额上挂着“心昭天日”四字匾额，非常庄严。向大殿走去，大殿中央，一尊岳将军彩雕坐像跳入了眼帘，他头戴盔甲，身穿紫色马袍，左手拿着青铜剑，右手紧握着。两眼炯炯有神的注视着前面，好像在说：“直捣黄龙府，还我河山。”岳飞像目光里透着凛然的正气，威武锐利，也隐隐含着些许的无奈。莫须有，莫须有！不知秦桧那老贼当年注视着这一双怒目时，是不是连灵魂都在打颤。

大殿四周的墙壁上的壁画记述了岳飞的生平，其中最动人的便是“岳母刺字”。正殿两侧，供奉的是岳飞的两员大将牛皋和张宪。门楼上悬有黑底鎏金的“岳王庙“三字竖额。两边红墙高耸，前列石阶，气势巍峨庄严。正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，在门楼的 石柱 上有楹联“三十功名尘与土，八千里路 云和 月”。这是原国防部长张爱平将军题写，出自于岳飞的词作《满江红》，在我国纪念岳飞的祠庙有多处，但最值得一看的是我们 杭州 的岳王庙，因为岳飞虽然是 河南 汤阴 人，但他的后半生都是在 杭州 度过的，这里还是岳飞遗骨的真正埋葬地，古木参天的岳庙庭院，中间这条长22.88米的石铺甬道，一直通达忠烈祠大殿，整个岳庙分东西两部分，东部为忠烈祠大殿，西部，南为岳飞墓，北为岳飞纪念室。其中岳飞墓是全国重点文物保护单位

岳王庙，始建于南宋嘉定十四年（1221年），原为“智果观音院”旧址，后改为“褒忠衍福禅寺”，明 景泰 年间改称“忠列庙”，现为 清康 熙五十四年重建，1918年曾大修， 但在曾经一段期间，杭州 岳王庙和岳飞墓却遭到了严重的破坏。墓阙被推倒，墓地被夷为平地，放眼望去,到处是被砸破的断碑残碣，景况一片凄凉。“”结束后的1979年在国家财政十分困难的情况下，中央拨专款修复了这一爱国主义教育基地。历时一年花费人力5.6万工，耗资40万。 使岳庙更加庄严肃穆。

岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写 的石刻题词“民族英雄”。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。

　　院落东面照壁上有“尽忠报国”四个大字，这是明代洪珠的手书。“尽忠报国”源于民间传说“岳母刺字”由于当时金军入侵，北宋灭亡徽钦二帝被虏，国家无主，国土不完整。岳母姚氏在刺字时故意在这“国”字上少刺了一点，要岳飞时刻别忘了驱逐金兵收复故土，等完成祖国统一大业时再把这一点点上去。大家可以他细观察一下，“国”字正是少了那么一点，然而，这不过是广大劳动人民为纪念岳飞而创作的一个悲壮故事，另外这“国”字也非错别字，它是我国书法艺术上一种为顾全言语字构架的常见写法。

大殿墙上有很多关于岳飞的壁画，其中，让我印象最深刻的要数岳母刺字，讲得是岳飞回到汤阴看望亲人，准备再次从军时，他母亲姚氏为了让他记住要收复中原大地（中原现指河南），在他背上刺上“精忠报国”四个大字。

在院落的中间有一株桧树，这就是传说中“分尸桧”的遗迹。

正殿西面有一组庭园，入口处是“精忠柏亭”，这看上去仅剩半个的亭子，喻意南宋只有喻意南宋只有半壁江山之说。亭内有八段柏树木的化石，据传说是生长在风波亭畔的一株大柏树。岳飞在风波亭被害后，这株柏树木也跟着枯萎，变为化石，僵而不倒600余年。后人把这些化石收集起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。其实，从科学的角度来说，这些精忠柏化石并非南宋的古柏所形成，而是一种属于松柏科植物的树化石，其年龄至少有1.2亿年以上。在古生物学上称为“硅化石”。 入庭园，南北各有一条碑廊，，共陈列127块历代碑刻。这些碑刻大多为“”劫后幸存的岳庙旧碑，也有根据拓片重新飧刻或从从安桥岳庙移来的。 北碑廊陈列的是岳飞的诗词、秦札、手书和岳飞画像碑。比较珍贵的有岳飞录写诸葛亮撰的《出师表》，最著名的明朝弘治十五年赵宽所书的岳飞《满江红》词碑，这首《潢江红》词淋漓尽致地抒发了岳飞热烈的爱国情怀和恢复中原、实现祖国统一大业的雄心壮志。南碑廊陈列的是历代名人评吊岳飞的诗词和岳庙历次重修的历史文献。其中明朝 苏州 名士文徵明的《满江红》词碑，寓意深刻：“千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲”，一针见血地指出宋高宗赵构才是杀害岳飞的真王元凶。不经意间回头一望，竟发现来时园墙的背后赫然刻着“精忠报国”四个浓重的黑字。在一个誓死都捍卫这四个字的人的墓前，心中真是一震。导游介绍，那个繁体的“国”字，上面少掉了一点。据说当时是因为南宋国土不全，意为山河破碎，而今那点还未点上，今人便讲那是因为台湾还未收回。听来还真是别有滋味在心头。

再走过一道小门就到了岳飞墓了。在墓阙前的这座小拱桥，叫“精忠桥”。桥测印迹名“忠泉”相对于雅致的园子而言，这里就显得狭小、朴素了许多。一抔土埋下了一个忠魂。土上长着青草，除了令人肃然起敬的墓碑外毫无起眼之处。墓旁伴着他的，是其义子岳云。真可谓是满门忠烈。

岳飞墓是1979年整修时按南宋风格设计的，坐西朝东，圆形拱顶，下条石围砌，上封土植草体现出鄂王墓上草篱篱的意境。墓四周古柏 青松 交相辉映，墓前立“宋岳鄂王墓”碑，“鄂王”是宋明宗于嘉泰四年岳飞被害63年后追封的。

岳飞被害后， 大理 寺有一个名叫隗顺的狱卒，出于义愤，冒死偷出岳飞的遗体，埋葬于钱塘门外九曲丛祠旁，又有用 玉环 作为陪殉物，并在墓前种了两株橘树，上竖一块“贾宜人墓”的墓碑，既作为标志，又遮人耳目。因此地堆有很多螺蛳壳，故民间流传着“欲觅精忠骨，螺蛳壳内寻”的说法。后来宋孝宗为了平息民愤，下诏诙复岳飞官职，并以礼改葬岳飞遗骸于现址。此时，距离岳飞被害之日已有21年了，隗顺也早已不在人世，但他临死前把营葬岳飞的经过和葬地详细告诉了儿子，因此，人们才准确无误地找到这位含冤屈死的民族英雄的遗骸。

岳飞墓旁是岳云的墓，墓前列宋继忠侯岳云的墓碑。继忠侯是宋灵宗于南宋嘉定四年追封的，恰逢岳云被害七十周年。岳云是岳飞的 长子 ，十二岁随父参军，作战勇猛，数立奇功，勇冠三军，但是最终也和张宪一起被害 杭州 众安桥，年仅23岁。

墓道两旁陈列三对石刻翁仲和两组牺牲，这最早起源于周礼《易书》，说是要驱赶一种叫“方良”的动物，唯有种柏树和竖老虎才能达到目的，到了秦代有一位将军——阮翁仲，打战所向无敌，人们为了借助他的勇猛用于守候墓地，所以墓地上才有了石翁仲，民间还有种说法，马，羊，虎，狗分别表示忠，孝，节，义。岳飞具备前三项，但因为他曾镇压过农民起义，故岳飞墓前缺少代表义的狗，看来是千秋功罪自有后人评说，而实际上封建礼制历来有森严的封建等级制度，岳飞墓地的石人石兽是完全符合宋代仪规的。墓前石望柱上刻有古人的名言：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，这是著名书法家沙孟海先生重书的。

　　岳飞墓对面两侧铁栅栏内的四个铁像，民间也称之为“四奸像”，他们面对岳墓反茧双手，跪着向岳飞请罪，这就是万代唾骂的秦桧，王氏、张俊、万俟（复姓）禼四贼。自明正德8年以来已经历经8次补毁，9次重铸。他们已在这跪了八百多年，并将永远的跪下去。忽然想起了前面园子里的那颗“分桧树”，据说是人民为解心头之愤，去其“分尸秦桧”之意。一边是千古流芳，一边是遗臭万年，历史就这么默默的静立着，是非功过自待后人评说。

秦桧是在宋高宗时曾两度担任宰相之职，独揽大权20年之久，极力主张向金求和，妥协投降，排除异己，残骸忠良，对某和对岳飞的破坏活动，唆使党羽制造假证，挪之罪名，是杀害岳飞的元凶之一，跪在这里是理所当然了，王氏是秦桧的老婆，传说当秦桧在苦于找不到岳飞的罪证不敢贸然下毒手，犹豫不决，未做终日之计，她想出了莫须有的罪名，并怂恿说：“缚虎易，纵虎难”。促使秦桧最终下决心杀害了岳飞，所以让他跪在岳飞墓前同样是罪有应得。万矣读是南宋 大理 寺的住持，在接办岳飞案并任主审官后，更是对岳飞父子和张宪尽其所能的严刑逼供，是打击陷害岳飞的急先锋，制造了南宋时最大的冤，假，错案。秦桧死后他接任宰相之职，强烈反对为岳飞冤案平反，跪在这里更是名副其实。张俊是南宋中心四将之一，岳飞曾一度归张俊节制，后因岳飞屡建战功，仅几年时间就位至将相，与张俊平起平坐，这使气量狭小，妒功忌贤的张俊心中愤然不平，最后参与陷害岳飞，成为对忠诚义士，投井下石的历史罪人。这四个奸臣的滔天罪行激起了老百姓的切齿痛恨，遭到了历代人民的唾弃，长跪在民族英雄岳飞墓前，就像墓阙门框上的楹联写的那样“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞（ning）臣”意思是说青山非常荣幸地埋葬着忠臣的遗骨，而白铁没有罪孽却浇铸了四个奸臣。

一座岳庙，所蕴含的远不止我们所看到的这么多。

4，中国十大名茶之首～～西湖龙井：

从岳王庙出来，陈导带我们徒步去西湖龙井茶园的农家乐吃晚餐，品尝当地的特色土特产佳肴和厨艺。一路走去到处都是大小不等且非常漂亮的茶园，看到许多茶农拿着纱网在一茶地里捉虫扑蛾，据陈导说西湖龙井茶是非环保的，没有农药和激素，从施肥管理到采摘，都有一整套要求很高的规范流程。每处茶园都整理非常完美。目及所见都是一片片绿色的海洋，更是旅游观光的好处去。

一路下来真是风光无限，到达农家乐山庄时，老板招呼着要等一会才吃，先喝西湖龙井茶，保证你们吃得好吃得饱喝得香。不愧是西湖龙井，香甜可口，喝了还购，饭菜还没上桌，我们就在这屋前的茶园玩一会儿，拍个照作为留念。

这个富有文化底蕴与美丽自然风光的南方城市，杭州有浸透了千年的底蕴与富有深厚历史内涵的茶叶，被称为“中国茶都”。就连当年乾隆皇帝下江南之时，也对西湖龙井赞不绝口。

顾名思义，西湖龙井产自西湖，并且位居中国十大名茶之首。龙井的贵重在于地点和时间。明前龙井：清明前采摘，又被喻为”女儿红“雨前龙井：清明到谷雨前采摘的龙井。泡一杯龙井茶，喝出的却是世所罕见的独特而骄人的龙井茶文化。

西湖龙井位列我国十大名茶之一，具有1200多年历史，明代列为上品，清顺治列为贡品。清乾隆游览杭州西湖时，盛赞龙井茶，并把狮峰山下胡公庙前的十八棵茶树封为“御茶”。

游西湖顺便游览了西湖龙井茶园，且又品足了西湖龙井茶，真实的了解了西湖龙井的茶文化，可谓三生有幸啊！

5，夜游宋城看大戏，置身宋城，恍如隔世。

在西湖龙井茶园山庒晚餐后，夜幕降临，匆匆上大巴赶赴宋城游览并看大戏。来到宋城己是晚上7点，离8点看千古情还有一个小时，就抓住重点，在周边转一圈，拍拍照。最让我们感兴趣的是动感彩色声控喷池，叫声越大水就喷得越高，来一波吧，好久沒有这么高声大叫了，练练子也好散。123预备起，异口同声，哇塞，五彩缤纷的水柱一下就升到了半空中，真一个的是爽啊哈………

游宋城和看千古情，是此次行程之外的自费项目，本来对看千古情演出我们是不太感兴趣的，因为看这样的大型主题演出和人造的综合性公园，实在是看多了，由于导游带我们此次华东五市游行程是零购物，仅仅要求我们看一场戏，也不好推拖，因为疫情当下导游事业太疲软，而且小陈夫妻都是导游，几乎是在失业状态上徘徊，将心比心养家糊口不容易，加上陈导口才、能力、关心和服务等都沒得说，对我们非常好，众口二话沒说，两个自费项目共450元都同意。

宋城景区和千古情演出是捆绑门票销售的，不看戏就不能游宋城。我们8点的戏，戏前戏后均可在景区游览，观看露天各种演出小景小怪。我们是5点进入宋城景区，到晚上11点才离开，其中千古情演出只一个小时，宋城景区很大，进去可玩到一天。一进宋城景区就看到，“给我一天，还你千年的广告词”。映入眼帘的是大门前广场的九龙柱群的天下奇观，柱高10米，直径1米，超山东孔府龙柱堪称“世界一绝”，被誉为“北有九龙壁，南有九龙柱”。

宋城国家AAAA景区，位于浙江省杭州市之江路148号，西湖风景区西南，北依五云山，南濒钱塘江，杭州之江旅游度假区内，是杭州市第一个大型人造主题公园 。主要分为：《清明上河图》再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区以及南宋皇宫区、南宋风情苑区（待建）等部分。《清明上河图》再现区以反映北宋都市繁华风貌和宋古建筑为特色。

　　宋城是两宋文化在西子湖畔的自然溶合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景区的建设运用了现实主义、浪漫主义、功能主义相结合的造园手法，源于历史、高于历史，依据宋代杰出画家张择端的（清明上河图）画卷，严格按照宋代营造法工再现了宋代都市的繁华景象。在景观上创造了一个有层次、有韵味、有节奏、有历史深沉感的游历空间。在中国传统山水园林艺术手法基础上，吸取了西方开朗、飘逸、注重功能的艺术处理手法，使之既有（清明上河图）再现区的古朴、凝重、严谨，和九龙广场、城楼广场、宋块广场轴线式大人流的集散功能，又有景观的包容性和冲击力。斗拱飞檐，车水马龙，渗透出一幅浓郁的古宋风情。规模宏大的瀛州飞瀑，营造出一个凝幻似真的传奇氛围，使悠古的宋城溶进了一股生命的动感，构成了一幅宋城之水天上来的奇景。

建筑为形，文化为魂”是宋城的经营理念。文化是宋城的灵魂，它在表现自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作了自己的探索。它模糊了时空概念，缩短了时空距离。宋城是我们对中国古代文化的一种追忆与表述，它应该成为一座寓教于乐的历史之城。怪街、佛山、市井街、宋城河、千年古樟、城楼广场、文化广场、聊斋惊魂等景点一步一景，打铁铺、棉花铺、酒坊、染坊、陶泥坊、特色小吃等七十二行老作坊鳞次栉比，越剧、木偶戏、皮影戏、布袋偶、琴锣说唱、街头杂耍、燕青打擂、捉拿武松等表演此起彼伏，尤其是王员外家小姐抛绣球招婿表演更是闻名遐迩。我们足足看了半个小时。 2012年宋城景区将逐步完成华丽蜕变，在原有基础上斥巨资新建失落古城、四大剧院、四大佛窟，同时推出十余项高科技游乐项目，更有新春大庙会、泼水节、桂花节等精彩纷呈的主题活动。

　　大型主题演出“千古情”该剧以杭州的历史典故、神话传说为基点，融合世界歌舞、杂技艺术于一体，运用了现代高科技手段营造如梦似幻的意境，以出其不意的呈现方式演艺了良渚古人的艰辛，宋皇宫的辉煌，岳家军的惨烈，梁祝和白蛇许仙的千古绝唱，把丝绸、茶叶和烟雨江南表现的淋漓尽致，给人以强烈的视觉震撼。

一共分为四个部分，还有杂技有故事情节，舞台还可以根据剧情需要动起来。宋城千古情演出就像一条穿越千年的时光隧道，带领我们穿越了从良渚文明到现代杭州的千年时光，虽然只是一场仅仅1小时的演出，从远古良渚走来，一直走向新时代，通过现代科技和现场互动的方式，可以身临其境的感受这场岁月的变迁，每一个篇章节奏不同、情景不同，一个个耳熟能详的人物、地点，忽然在舞台上以另一种方式展现，让人不禁沉侵其中，时喜时悲，或惊或叹，仿佛已经置身于那段熟悉又陌生的历史中去了。

序章的良渚之光——充满了神秘的色彩，古老的丛林，神秘的仪式，八千到五千年前的新石器时代，“断发纹身”的先民们就已在古越大地上创造了无比灿烂的史前文明。

宋宫宴舞的篇章 ———充满了繁华和歌舞升平，南宋是 中国 封建经济走向鼎盛的时期，无论在经济、科技、还是文化艺术都取得了巨大的成就。

金戈铁马——却是一场悲戗的篇章。篇章3——为西子传说，悠久的历史给 杭州 留下了极为丰盛的名胜古迹，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖更使 杭州 享有“人间天堂”的美誉。 杭州 ，你给我们留下了多少神奇的故事、美丽的传说。最后一个篇章便来到了新时代的魅力 杭州 。杭州 “东方休闲之都，生活品质之城”的无穷魅力。

可以这么说，《宋城千古情》已名副其实的成为了 杭州 城市的一个标志，为传承历史文脉、播种历史文化，诠释城市文化底蕴做出了卓越贡献。很多到 杭州 或者宋城来的游客都是奔着千古情的演出来的，我们这次也不例外。

实话实说，虽然宋城千古情表演也称得上精彩，但是我们以前看过我省宁乡的炭和千古情，以及各地众多的千古情都差不多，因为都出自同一导演。如果以前没有看过类似的可能感觉不错，看多了就会感觉一般啦，而且票价也差不多。

　　一个小时的千古情戏结束后，此时己是晚上9点，在剧院出来宋城广场又开始了游客互动，一起跳起来唱起来，我们也走进人群手拉手转圈跳了起来，欢乐无比。最让我们感兴趣的是动感彩色声控喷池，叫声越大水就喷得越高，来一波吧，好久沒有这么高声大叫了，练练噪子也好散。123预备起，异口同声，狂叫起来，哇塞，五彩缤纷的水柱一下就升到了半空中，真一个的是爽啊哈哈………

这是景点很多，光怪陆离什么都有，一屋一景，沒胆的就不要涉足，我胆大什么都想偿试一下，走入神秘奇特的佛法世界——宋城佛窟探秘，这里融汇了中国佛窟之精华，在千绕百转之中，那宝相庄严、颔首微笑的菩萨，那婀娜多姿、凌空翱翔的飞天，呈献给人们一个优雅而空灵的佛国世界。

走进宁采臣历险之路——鬼屋“聊斋惊魂”。打开兰若寺沉沉的木门，透着远古幽深的气息，阵阵袭来，深宅、老镇、悬井、坟场、灵位、义庄、郊野等一系列惊悚场景真实再现，一间间走进去的时候，恐怖已经弥漫全身……

南宋遗风最后传承处、中国非物质文化遗产基地——千年市井老街，游客可以穿上宋代古装，在此领略民间大师的神秘武功，观赏空中火龙、古典魔术、刀枪剑戟、角抵相扑、驯鼠驯羊猴等各种瓦子杂技，又可以与老艺人一起琴锣说唱，到酿酒坊、陶泥坊、打铁铺等老行当流连忘返，重温昔日往事，把玩失落时光。最后众游客手拉手跳起来，围台园走载歌载舞，舞台中央高台主持人们疯了似的高呼着，游客们应声回答，一片欢乐的海洋，我也融入其中，忘了自己是谁手舞足蹈着，汗流浃背。

好戏联台，好景连连，时间关系，来不及深度游，就离开了恋恋不舍的宋城！

从宋城出来己將近晚上11点，十多分钟车程到达住缩地，入住杭州乾鼎睿柏云酒店，酒店条件不错，房间宽敞明亮舒适。

6，浆声灯影里的枕水人家——乌镇：

26号早餐后乘巴前往杭州乌镇，2个半小时车程到达目的地。

有时候听闻一座城市往往是因为一个人，一部影片或是一些事，我对乌镇的印象也源于此。最初知道它是因为著名文学家茅盾先生出生于此，后来是因为电视剧《似水流年》的拍摄放映，再后来便是因为连续三届的世界互联网大会在乌镇的召开，这座小镇也逐渐声名鹊起。特别是电影“似水流年”的上映，秀美的乌镇终于伴随着凄婉的故事深深的走进了我的记忆。

对于一个去了丽江和威尼斯的人而言，如何去想象乌镇有多美？亲自走走是个不错的选择，虽说很早以前我就萌发去乌镇游玩的想法，因工作等各种原因而搁浅，去乌镇也成了一种奢望。”因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”。终于有机会荡漾在江南秀丽之中了，苏杭是我一直心驰神往的梦之天堂，自然少不了神游了一番。也许是苏杭现代气息很浓郁，少了些我江南梦中那抖落繁华后的宁静，此去江南最让我回味悠长梦绕魂牵的，是那千年古镇——乌镇。思慕已久的乌镇，终于就在眼前了，真的到了，莫名的有种感动。

当我真实的走进乌镇时，面对那些古式的建筑，才知道自己对于乌镇的认识是多么的浮浅，乌镇远比我知道的要古老和悠久。作为土生土长湘中的我，钟情于丘岗山林远，塘库鱼米香的绿水与青山。对于那烟雨蒙蒙小桥流水的江南水乡始终有一种说不清可望与期盼，只是没有想到，我对江南水乡的认识是从乌镇开始的。一湾小桥，一角黑瓦白墙，一抹柳绿，几点桃红，乌蓬船从烟水深处而来，河埠上数个江南女子在淘米，洗衣的剪影中洒落下吴依软语的清脆………乌镇就这样以它特有的温柔而细腻的方式走进了我的视野，为我揭开了江南水乡美丽的面纱。

乌镇位于浙江省杭州桐乡市北部，是著名的江南六大古镇之一，是首批中国历史文化名镇、矛盾的故乡。也是典型的中国江南水乡古镇。素有“鱼米之乡，丝绸之府”之美称。乌镇完整地保存晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。从大门进去后，眼前即为一片开阔的湖光丽景，湖面在阳光的映照下泛着潋滟水波，静谧、安详。乌镇是以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体 ，沿街店铺林立。是游人向往的圣地。

历史上这个小镇曾经出过64名进士，161名举人，茅盾、沈泽民、徐昌酪、木心、严独鹤、张琴秋等名人更是为小镇增添了几分显赫。乌镇比其它城镇最大的区别，我觉得在于它的建筑，虽然早已知道7000多年以前，这里就留下繁衍生息的记录，但是我没有想到乌镇的建筑竞然也会同它的历史一样古老。

站在乌镇街头，就仿佛一下走进了历史。一条条青石板铺成的巷道透露出一种沧桑，两边都是木制结构的古式老屋，一格格撑开的窗户里，古老的紡纱机早已失去了曾经的亮泽。木制门后面依然有生活在续。几个老人举着旱烟袋悠闲的坐在里面，一脸的皱纹凝刻着岁月的痕迹，只有那安祥而自然的形态流露出心中的平和与宁静。我不敢打扰老人们的清静，缓缓地从他们身边走过，脚步轻轻踩在千百年不变的石板上，每一步都仿佛叩响了小镇的历史。

阳光温柔的洒在幽深的巷中，我看到的乌镇，每一块砖瓦都在诉说古老，古老得可以让人同历史直接对接，我不清楚脚下的这条小巷究竟有多深，但我知道，只要沿着幽深的小巷就这么一直走下去，就一定能够走进乌镇悠远而古老的故事里。但于时间的原因，这次我们无法细细探究，只能走马关花葱葱一游，

听导游说在乌镇有一个地方不能不去，那就是蓝印花布作坊，这是一个传统的作坊区，依旧有古老的纺纱机，在吱吱作响，如果来的巧还可以看见蓝印花布的全部制作过程，作坊的院子里，挂着己经制作好印着白色碎花的靛蓝布匹，在蓝天白云下柔柔地迎风飞舞，古朴中散发出一丝清风雅韵，壮观大气，又如梦如幻。有水乡的灵动，也有沙场的苍凉，让人迷了眼。有风吹过的时候，布随风而舞，便有了那样一种飘逸。

走在乌镇的古街柳巷，脚踏斑驳的石板路，感受“枕水人家”的古韵美。贯串水巷的西市河和东市河将时光都锁定在这一条条翡翠色的绸带里，而自己却逃离了岁月的侵蚀，继续悄然静默地流淌，将可人的江南美，流连忘返的古镇味都一一隐逸在这里。

可能是疫情影响所致，游人不多，午时的太阳高照着悠闲而来的游人，给秋凉的古镇带来一丝暖意和柔情。斑驳的墙体，静默的房舍，若不是来往期间的游人，仿佛一切在这里受控于时光机器，戛然而止。

站在镇口兴华桥上，我想，住在这里的人是幸运的，水能洗去人的戾气和浮躁。小桥流水，枕河人家，千年都看不厌。放眼望去，眼中、心中便满是水的影子，柔柔的，润润的，幽幽的，梦中的小桥流水人家顷刻间便成了伸手可及的现实。乌镇已有1000多年的历史，沿河而建的老屋大多伸向水中，用两根石柱支撑着一间房子，像湘西吊脚楼，每间吊脚楼都面河开窗，不过，窗门没有玻璃，而是用一块木板代替着，再用棍子一撑便算开窗子，棍子收下，窗板顺势而落，窗便关上了。镇民们把当日吃不完的鱼之类的活水产，用竹篓顺水放入水中，随用随取，别有一番情趣。茅盾曾在《大地山河》中如此描写故乡的水阁：“……人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门）可以用吊桶打水……”

徜徉在古镇，给人印象最深的，当属那一座座水乡特有的小桥。这些古桥样式因地势不同而纷繁多姿，或石拱、或平铺、或雄伟、或轻巧，宛如一个古桥博物馆。在众多古桥中，浮澜桥是现存最古老的，始建于明宣德年间，1518年和1780年又两次重建。通济桥和仁济桥是最具特色的，你中有我，我中有你，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如井中观月，当地人称为“桥里桥”。

有人说上有天堂下有苏杭，而我说乌镇就在水中央，有人说乌镇是远离尘世的世外桃源，也有人说这里是东方文明的活化石。而我感受极深的，却是这里浓郁的书香气，觉得它时时处处都弥漫在空气中，浸透了古镇的各个角落， 一座座古老民居，一处处原始的手工印染、乌陶作坊、酒坊和织锦工坊，汇源当铺、旧时的药店和邮局等古遗址 充分展示了它深厚的文化底蕴 ，文昌阁、翰林第、古戏台、皮影戏、晴耕雨读居等处处昭示着这里沉久的文化积淀。中国山水诗派开创者谢灵运、齐梁文坛领袖沈约、唐朝书画大家裴休、宋朝诗人陈与义、范成大，以及近、现代新闻学前辈严独鹤、农学家沈骊英、著名作家孔另境等，都在这里留下了珍贵的文化遗产或遗址，

昭明疏远、瘟都元帅庙、草木本色染坊、三寸金莲馆、关帝庙、乌将军庙……将历史带到了现在，茅盾故居、木心故居、江南百床馆、民俗馆、访卢阁、文昌阁……又将文化传承至今。让这个小镇在中国文学史上增添了重重的一笔。乌镇的一弯弯河水、一座座石桥、一艘艘乌蓬船都在诉说着自己的不老传说。无论是站在石桥上，亦或是坐在船里，你都能收获不同的风景。

　　

乌镇的确很美，到处都是美，古色古香，含蓄优雅。别致清幽的小桥，桥下潋滟的碧波，岸上低垂的杨柳，那依水而立的白墙黛瓦，温婉恬淡一切都是我想象中的摸样。我有些恍惚了，这哪里是初相识，分明就是久别重逢呀。一座座深宅老院，氤氲浓郁的历史气息，这些画面太熟悉了，不是在梦中，就是太多太多的影视剧里，旅行的真实场景里，置身在这些老宅其中，使人不由心生幻觉，感觉自己真的站在历史与现实交错的时空里。游走间，我偶尔驻足小桥之颠，举目远眺那梦里的水乡，任凭柔柔的微风亲吻着我的脸颊，我的发丝、我的衣裳，我轻轻地张开臂膀，悄悄地拥抱着。那一刻，我甚至都不敢太用力地呼吸，生怕打碎了那种静谧，我慢慢地放空自己，领悟着那句“浮生多俗累，山水有清音”的深刻内涵。

水，自是乌镇的灵魂。窄窄的小河迂回穿行于镇上，偶有几只小木船摇过。总觉得若是再有几下“吱吱呀呀”的摇桨之声，便更能添些古旧之感。不过，还是现在这样吧。一切都很宁静，宁静到让你怀疑不真实，宁静到让你不由自主地蹑手蹑脚，不忍心发出一点声音，宁静到让你觉得连时间都已经停滞不前，甚至是在慢慢地倒回历史。

海明威曾经盛赞过巴黎，具体的原话已经模糊，只记得他将巴黎比作人生的一场盛宴。不可多得。乌镇也是一样的啊，人淡淡，水濛濛，虽然远远不及巴黎能给的视觉冲击，但却让宁静安逸一点一点渗进你的身体，碰触着你的灵魂。让你觉得，一切繁华不过如是，安然地信步于此才是人生的极致……

乌镇，昔日的江南明珠，今日江南最后的枕水人家，与其原汁原味的水乡风貌和深厚的文化底蕴，吸引着国内外的游客，它犹如一颗绝版的古旧珍宝，在喧嚣的今天，安静地绽放着熠熠光彩。如果说江南是我的一个梦，那么乌镇就是圆我梦的地方。

那错落有致的房屋，层叠翘飞的檐角和小桥流水………亦真亦幻，恍然如梦，那每一道风景，都仿佛是一幅幅美丽的水墨。一时间，我仿佛感觉自己穿越了时空，到了远古。那一座座记载着岁月沧桑的木屋，临水而建，依桥而立，仿佛在诉说着千百年来的曲折经历，它们一间挨一间，全都透露着悠远。无形中，它甚至还会引发你的好奇心，想要去追溯那些屋子里很久以前发生的故事。

现代人的生活节奏越来越快，越来越多的人们向往“从前慢，一生只够爱一个人”的生活，乌镇也是这样一个浪漫、充满爱情色彩的城市。乌镇的月老庙据说十分灵验，跪蒲团，摇签筒，求姻缘，这里见证了不少人的爱情，也寄托了许多人美好的心愿。

赶路的时间到了，我们依依不舍却不得不走，本想乘坐乌蓬船离开，选择冮南水乡特有的古老方式来同乌镇告别，又想，虽然乌蓬船依旧来去穿梭，但早已定格为一种风景线，作为交通工具的意义己经不大，只不过是为了助游人的雅兴罢了，最终我们还是一起慢步离了这片久远的历史，回到了现实。

告别乌镇乘巴去华东五之三，

城市之光———苏州：

行程安排苏州境内游览的景点4个即：寒三寺、留园、三塘街、船游运河。

江枫渔火姑苏城，

人间天堂号吴宫。

吴酒一杯春竹叶，

吴娃双舞醉芙蓉。

温婉如玉，如梦似幻，这里是就苏州，要说中国最旖旎、最婉约、最柔情、最浪漫、最具活力的城市，那一定是苏州；苏州市至情、至善、至真、至美，可谓水影花光，如诗如梦……苏州是我国重要的历史文化名城，著名的风景旅游城……上有天堂，下有苏杭，自古，古人就对苏州是赞不绝口，更是文人墨客集聚之地，文化气息相当浓厚！苏州人外貌一般都比较秀气，说话柔和。勤劳，谦逊，善良，恋家，比较节俭，是大部分苏州人的性格特点。

千年的苏州，当今的盛世，苏州中心、国际金融中心、文化博览中心、玲珑湾，流光溢彩，璀璨万千，苏州园区CBD筑起这座城市最具世界风潮的玲珑盛世封面。它不是省会城市，也不是直辖市，即是青出于蓝胜于蓝。

中国大约只有苏州，用“玲珑”二字，就可以概况一座千年的城市。玲珑，是一种苏州质感，是江南下过的雨，是太湖莹润的米，是剔透光华的玉。玲珑，是一种苏州形态，是一城潺潺的流水，是一方铿锵的金砖，是一座别有洞天的园林。玲珑，是一种苏州气象，是灯火万家，是流光溢彩，是金鸡湖上的东方倒影。玲珑，是苏州每一个人，是唐寅、是范仲淹、是仇英、是徐扬、是顾炎武、是贝律铭，也是你！

苏州，简称“苏”，古称姑苏、平江，江苏省辖地级市，是国务院批复确定的长江三角洲重要的中心城市之一、国家高新技术产业基地和风景旅游城市，加入联合国教科文组织全球创意城市网络，成为手工艺与民间艺术之都。

文明城市之光的苏州，位于长江三角洲中部、江苏省东南部，地处东经119°55′～121°20′，北纬30°47′～32°02′之间，东傍上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江，总面积8657.32平方公里。全市地势低平，境内河流纵横，湖泊众多，太湖水面绝大部分在苏州境内，河流、湖泊、滩涂面积占全市土地面积的34.6%，自古号称水乡泽国，全市共有大小河道2万余条，湖荡323个。太湖四分之三的水域面积在苏州，另有阳澄湖、淀山湖、澄湖、昆承湖、元荡、独墅湖等较大的湖泊散布在古城的东、南、北三个方位。娄江、吴淞江、太浦河等横亘东西，宣泄太湖之水入海。京杭大运河纵贯南北，承载着南来北往的货物运输，是著名的江南水乡

碎步园林千古诗意，徒步闲逛清幽古镇，寻访触摸现代气息，老店寻觅苏式味道，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，有“东方水都”之称。

苏州是多水的。那穿城而过的条条小河，承载了多少无尽的相思。悠悠小河如诗般委婉，如歌般悠扬，如爱般缠绵。一路流淌，一路演绎世事沧桑，一路流淌，一路诉说相思情怀……撑船的大娘给我们唱起了苏州小调，温软的歌声，将我们带到遥远的江南水乡，那个采莲何田田的夏日……站在小船之上，看看悠悠的河水，望望远远的路，遥想三生石上的梦幻情缘，亦花，亦雾

苏州，一个可以让人终老的城市，这是个值得让人逃离北上广的城市。苏州的别称是姑苏，单听这个名字就足以让我神往。虽许多城市，但还没有真正去过有着山水园林建筑古色古香文化底蕴极其浓厚的江南水乡城市。一直想去真正的江南水乡体味一下诗人笔下的烟雨江南，乌镇就是我梦开启的地方，而苏州则便是我圆梦的人间天堂。

对不同的人都有不同的答案，这是很多人眼中的江南水乡，也是不少人心中最能代表江南的城市。除此之外，苏州也是一些人心中中国最强的地级市，不是省会城市，也不是直辖市，GDP却高达2万多亿。如果你问我这个问题，我会告诉你，对我来说，苏州是个值得留下来，并且可以努力拼搏奋斗的城市。这里是集旅游与生活为一体的城市。

君到姑苏见，人家尽枕河。生活在这个城市，老城区的小桥流水是一种生活姿态，你可以在老城里，感受苏州两千多年来的文化沉淀，而园区里的灯火阑珊也是另一种活法，这里代表着苏州另一种快节奏的生活。

在我眼中，苏州是个温润而又平和的城市，这里也许没有北方的豪爽，但是却胜在精致。不论是一座桥，一个公园，还是一处风景，处处都透露出了苏州的温婉与底蕴。说句实话，苏州隐藏的古桥或者是很精致的公园实在是太多了。每到一处，都想仔细探寻。我喜欢苏州的园林，历史与文化在这里沉淀升华，当然，如果不了解这里，可能你会觉得苏州的园林，只是个大公园。

苏州，这座拥有2500多年建城史的城市，一直让很多人魂牵萦绕。2万余条大小河流，300余个湖泊浩渺，成就了这座城市江南水乡的美景。而这优越的自然环境，吸引了人们生活、繁衍于此，历经沧桑演化，终于成就了这幅“小桥流水人家”的美好画卷，也让苏州成为很多人梦想中的城市。

静谧，远离喧嚣，一切都显得那么美好。典型的小桥流水的江南景致，老屋老院跟小河并行，有许多的石桌石桥石椅。很多老屋都被包下来做商店、咖啡馆和民宿，很有小资情调。

1，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——这首唐朝诗人张继所写的《枫桥夜泊》，被人们吟咏了千年。正因为有了这首诗，寒山寺才被人们永远地留在了记忆中，可以说是因寺得诗，因诗名寺。

,这次苏州之行也有幸来到了借古诗而出名了的寒山寺。 本以为诗中的寒山寺是建在名为寒山上的一座寺庙，来到此地才知晓原来是自己理解错了。

寒山寺在苏州市姑苏区闾门外的枫桥镇上，位于古运河畔，在枫桥和江村桥之间。我发现，我们所见的大多寺庙都是坐北朝南，而寒山寺却是坐东朝西。一条不长的小桥拱立在寒山寺门口的小河之上。该寺始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建了寒山寺，寒山寺原来规模是现在规模的五倍还多，只是千百年来寒山寺一共经历了六次兵火劫，致使许多经楼经塔被大火毁掉，留下的也仅为我们今天可以看到的这前后不足三百米的一段。所以寒山寺的正门现在开在了著名的京杭大运河的河边，据说也是为了救火而设。坐东朝西也为此由。寒山寺因唐代时一位名叫寒山的高僧曾主持过此寺而得名。同时高僧的师兄拾得又捧衣钵云游至今日的日本讲经说法，并修建拾得殿。因此，一直以来，来寒山寺的香客均以日本香客居多。

现存的殿宇，则是清光绪二十二年至宣统三年（1866—1911年）重建的。寺前就是那江村桥，如一道弯月似地搭在水上，寺就簇拥在村落的树木之中，山门外一道厚大金黄色底照壁，横书魏体‘寒山寺’大字。当我绕过照壁，站在黄墙绿树、碧瓦赭殿的古寒山寺门前时，心头油然升起一种肃穆深邃的思古幽情。

历史上寒山寺曾是 中国 十 大名 寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书的碑文残片等。

寒山寺因唐代张继的诗《枫桥夜泊》而家喻户晓，妇孺皆知，而关于寒山寺的来历，知之者甚少，有必要作个简要说明：寒山寺，始建于南朝萧梁天监年间，原名为"妙利普明塔院"。唐贞观年间，有两个年轻人，寒山和拾得，从小就是一对要好的朋友，寒山的父母为他他与家住青山湾的一位姑娘订了亲，然而姑娘却早已与拾得互生爱意，得知真相后，寒山为成全拾得，毅然出家修行了，后来，拾得在寒山家中得到一封寒山留给他的信，劝拾得早日与姑娘结婚成家，最后拾得决定离开姑娘，寻觅寒山，经千山万水，长途跋涉，终于在苏州城外找到了成了住持的寒山，拾得手拿鲜艳芬芳的荷花，寒山手捧盛满素斋的篦盒相遇，定格成为经典的“和合二仙”图案，“妙利普明塔r院”也因此成了闻名远扬的“寒山寺”

快到中午时分，我们走进这座千年古刹，桔黄色的寒三寺的山门格外雄伟，正门上方的“寒拾遗踪”点出了寒山和拾得两个中心人物，进入山门，虽有烟雾缭绕，但香客不多。庙宇连绵重叠，主要有大雄宝殿、藏经楼、寒拾殿、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。走过山门，是一条宽宽的游步道，右边是寒山寺，左边是寒山钟苑，我们按照先近后远的顺序，先走进寒山钟苑，开始游览。

寒山钟苑的入口普通得就象是一家私人商铺，进入钟苍，两边有园林式小景，池沼、亭阁点缀其中，有姿态优美的镂空石雕“悟”，有垂挂的铜钟，走过一段摆满鲜花和盆景的步道，前面就是新兴建的著名景观“梵音阁”了，这座八角形重檐亭阁，矗立在两层汉白玉台基上，走进阁楼，只见从阁顶垂吊一具巨大的仿唐式铜钟，这就是寒山寺的“天下第一佛钟”，敢称天下第一，看一组数据就能明白：古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。尽管铜钟厚重，但只要你用手击铜钟裙边，还是能听得隐约而沉闷的钟声。

从梵音阁南门出来，下边是一个广场，站在广场中心回望，梵音阁更显宏伟。南边与梵音阁的遥相呼应的，是一个高大的石碑叫“华夏诗碑”，诗碑正面镌刻着唐代著名诗人张继写那首脍炙人口《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”绕过石碑，它的背面镌刻的是《般若波罗蜜多心经》，一侧置有小铜钟、铜鼎，作为烘托，最南端建有一堵青灰色照壁，上书塔景、钟声、诗韵，突出了钟苑的三大主题。

游完钟苑，我们再往寒山寺游去，到达河边，只见一黄色照壁，上书“和合祖庭”，再向右一望，鲜花装扮的“寒山寺欢迎您”非常温馨，再回头，竟是寒山寺正门。

从侧门进入寺内，只见寺内游人涌动，香烟缭绕，好一派旺盛气象。古刹寺主庭内，古黄楼阁，飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，在碑廊里，有一块由清末著名学者俞樾书写的《枫桥夜泊》诗碑，已成为寒山寺中的一绝。再往前走，就是大雄宝殿，宝殿内金碧辉煌，释迎牟尼佛金身佛像，神态安详。出大雄宝殿，向左通普明宝塔和方丈室，向右达名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。藏经楼楼上秘藏珍贵佛经，楼下叫“寒拾殿”，寒拾殿后墙的背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物。在寒山寺的一侧庭院，一有尊石块，自然中空，形态奇异，就像观音临风而立，人称观音峰

寒山寺虽然不大，但绿树掩映、古意盎然。走在寒山寺里，总是能想起张继，想起他写的《枫桥夜泊》。如果没有这首诗，也许就不会有今天的寒山寺，一首诗居然可以让一座寺庙流传至今，诗歌的魅力可真是神奇啊

纵观整个寒山寺，没有中轴之说，不讲对称之美，一切顺其自然，而又和谐有序，但庭院深深，庙宇重重，塔楼巍巍，钟声阵阵，成为寒山古寺的显著特征。

　　寒山寺有五绝：（1），碑绝：寒山寺的碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书写的张继诗碑最为著名。自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑仅存“霜、啼、姑、苏”等数字。公元1906年（清末光绪三十二年）， 江苏 巡抚陈夔龙重修寒山寺时，请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书，现在仍然保存完整。

（2）、钟绝：寒山寺收集了历年历代的大钟和古钟，唐宋元明清都有，大多是清朝的钟，上面都刻着寒山寺和经文。古代僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流入 日本 ，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”寒山寺的钟楼位于藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁里面有寒山寺的“天下第一佛钟”。为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟的高度8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。

（3）、诗绝：现在每年有许多学子来这里敲钟上香，据说是因为张继和朋友去考试，张继名落孙山，回家途中，夜泊枫桥边，半夜听到寒山寺的钟声，月下，水边，钟声，愁绪，酝酿在一起写下了这首著名的《枫桥夜泊》。后来他又继续考了几次，据说是因为在寒山寺上香，最后终于考中了。所以后来人们就都来这里敲钟，上香，祈求自己也能金榜题名，一举高中。后来的诗人学者路过这里，也留下了许多寒山寺和枫桥的诗篇，来应和这首千年古诗， 比如 元朝杨维桢的：门泊东吴万里船，乌啼月落水如烟，寒山寺里钟声早，渔水江风恼客眠。唐朝韦应物的：心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。唐朝方干的：举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺。明朝止庵法师的：三五树萧萧，幽居称寂寥。去年存菊本，来客问松苗。挂梦寒山寺，留踪野雪桥。一枝栖息稳，分得与鹪鹩。……但是没有一首诗能出其右者。

（4）、僧绝：寒山寺最著名的僧人就是寒山和拾得两位高僧，世人称之为和合二仙。大殿至今仍然供奉着二人的雕像，寺院里还分别有两口古井：一为寒拾泉，一为和合泉。也是为纪念二人而起的名字。寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始 丰县 （今 浙江 天台 ）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入 天台 山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻 日本 传道，在 日本 建立了“拾得寺”。两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”

我觉得寒山寺的第“五绝”应该是它的锦鲤。在法堂前有一条小溪流，里面五颜六色的锦鲤真是太可爱啦。

　　唐代诗歌，在中国诗歌创作历史上，达到了一个不可逾越的高峰，取得了后人不可企及的成绩。其中，唐朝诗人所创作的七言绝句，又是绝品中的极品，寥寥二十八个字，就可描绘出横越古今，永恒不灭的美好意境。在短短的四行诗句里，一字一个意境，一字一副图画，有渲染，有白描，有人情，有韵味，一字不可更改，一字不可删减。更为绝妙的是，诗人往往一挥而就，浑然天成，无需润色雕饰，便在格律森严的七言绝句里，包含山川，蕴藏天地。

唐朝诗人张继的那首七言绝句“枫桥夜泊”，现在读来，仍然让人感到扑面而来的清新诗意。那种穿越千年时空而来的钟声，不管你在什么地方，都会伴着一阵阵清爽的凉风，不经意间，飘到你的耳边。

这些年国际国内旅游看的寺庙实在是太多了，一般的都赖得去一敝，而去寒山寺，就是去亲身感受一下张继诗中的意境，因为它们早已在我心里扎了根。这是诗歌的召唤，是文字不朽的召唤。

据说当年秀才张继京中状元考试不中，回乡途经寒山寺时，半夜闻钟声，使孤舟之中含愁不眠的“旅人”触发诗情，以重墨浓笔写下了千古名句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。自此，钟以诗名，诗传寺名，寺扬诗魂，诗韵钟声，脍炙人口。试想一下，假如，张继中了状元，历史上多了一位人们记不起名字的状元，少了一名后人传颂的诗人，寒山寺也不能如此出名，也不会有当今流行的《涛声依旧》这首歌。但是，历史是不能假设的。

试想坐在乌篷船里，或者站在船板上，望着渐渐西沉的秋月，听着那随着晚风传来，由远而近，断断续续，撩人愁思的夜半钟声，思绪……

　　曾经拜读过鲁迅的《夜航记》，甚为那种夜航的浪漫所感动。希望有一日，也能一个人，独自坐在那种乌篷船上，在京杭大运河上飘荡几日，来一次三十年代那种夜航旅行，该有多诗意多浪漫唉！

苏州城外的寒山寺，在历史上屡建屡毁，要么毁于战火，要么崩塌于天灾。但是，张继的枫桥夜泊这一首七言绝句，从来没有被人忘记过，因为这首绝句，寒山寺，这么一个普普通通的南方寺院，得以永存在中国文人的心里。

一千多年前，一介书生张继，握着一只竹管，软软的兔毛笔尖上，蘸着浓浓的墨汁，写在宣纸上这首“枫桥夜泊”七言绝句，成了千古绝唱。这仅有二十八个字的绝句，使寒山寺名声远播，蜚声海内外。这是文字的神奇力量，它超越时空，蔑视战乱灾难，它是个人意志力和个人智慧的胜利。

看到身处闹市中的寒山寺，诗中营造的“寒山寺”的意境印象已荡然无存。随着熙熙攘攘的游人，机械地迈步进到寒山寺中。像全国所有的旅游景区一样，寒山寺也不能免俗。满眼看到的都在大兴土木，一派欣欣向荣的繁华和热闹的景象。

现在的苏州寒山寺，是近些年重新翻建的。寺前河上的石孔桥，即张继诗中所写的枫桥好像听说也是新修善的。钟楼里悬挂的大钟，也不是张继诗中所提及的大钟。那座大钟据说在苏州“遇倭变”时，被日本浪人掠走，偷运回日本。后来在日本引发了一场大搜寻，没有结果，现在的钟是日本人捐赠的。

为了迎合来自全国各地行行色色的善男信女，各色人等都照单全收，寺内照例是“儒、道、释”的道场和寺院都有，每个地方都设有香堂，供游人上香，拜那些游人都不知道所拜何人、为何而拜的各路神灵。

寒山寺里非常值得一看的是，历来文人名家抄录的“枫桥夜泊”的石刻，陈列在寺内碑廊，时代不同，书体各异，写的很有韵味。清朝俞樾用行草抄录的张继枫桥夜泊一诗的石碑，是寒山寺的镇寺之宝，竖立在钟楼外面，游客在此，都要驻足拍照。

现在我们看到的寒山寺，碧瓦黄墙，坐落在绿树从中。寺内曲径通幽，松柏葱翠。还没走进寒山寺，就远远听到阵阵悠扬的钟声，从寺里面传来。花上十块钱，游客就可以到钟楼敲三下，许上几个愿，也就算是到苏州寒山寺来了一趟，功德圆满。

据说寒山寺的方丈每年只敲一次钟，那就是每年的十二月三十一日晚上十一点四十二分，老方丈每十秒敲一下钟，一共要敲一百零八下，敲完刚好是新的一年的零时零分。佛经上的一百零八代表了一百零八种烦恼，每敲一下赶走一种烦恼，敲一百零八下赶走所有的烦恼。而我们此时听到的其实是香客敲击大钟的声音。香客一般只能敲三下，代表着：福、禄、寿。

有寺庙，就有钟。钟在祠庙里是一件寻常的不能再寻常的佛器，只是在寒山寺，钟是绝对的主角。走在这座新建的祠里，满耳都是低回的钟声，绵绵不绝。寒山寺夜半的钟声，在一千多年前某一个深秋的夜晚，撩起了诗人张继满怀愁绪。这一首个人化很强的愁旅诗，引起了不同年代的文人墨客，商旅行人相同的思绪。

在一千多年的时间里，在人们心里产生着共鸣。这座江南普通的小寺院的名字，缘于张继的“枫桥夜泊”，而深入千万人的心。寒山寺成就了张继，张继的诗歌也成就了寒山寺，现在张继和寒山寺一起，成为一个不可分割的，中国文化的符号。

寒山寺的魅力在于它的古朴，文雅，书卷气息。仿佛这里不是宣扬佛法的寺院更像是书院，一切皆因张继。同样寒山寺默默守护了苏州数千年，见证了无数的繁华兴衰，它是苏州的标志，我觉得含蓄，默默也是苏州的魅力所在吧。不张扬含蓄有时觉得苏州就是这样一个美女，淡淡的妆颜。

寒山寺和滕王阁，黄鹤楼，岳阳楼等大江南北的名胜古迹一样，都是缘于一首诗，或者一篇文章而闻名于世。这是诗歌的奇迹，也是文化的奇迹。得益于中国文化的丰富的内涵，这些建筑，像那些优美的唐宋诗篇一样，永存在中国人的心里，成为我们心灵里永不退色的瑰宝。

“带着一盏鱼火，让它温暖我的双眼。留下一段真情，让它停泊在枫桥边。涛声依旧，不见当初的夜晚……”此刻，驻足在枫桥边，听情愁和旅愁谱写的《涛声依旧》，又是一番怎样的心境呢？步出寒山寺，看到来来往往的游人，我驀然想到：古诗与新歌所产生的效应，不正昭示着古寺清新美好的明天吗？

看完寒山寺后导游带我去吃中餐，然后乘车去｛留园｝游览！

（2），中国四大名园林之—～～苏州留园：

遗石峥嵘湖畔立

点仓山水画犹神

凉台燠馆池涵碧

亭榭馨楼桂沁脾

有人说:“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州素以园林美景享有盛名，天下无园如此园，中国第一园林。位于苏州老城区的大型古典私家园林——留园，是苏州四大名园之一（留园（清）与拙政园（明）、 狮子 林（元）、沧浪亭（宋）），是苏州园林的标本。也是中国四大名园之一，（留园、拙政园、北京 颐和园、 承德 避暑山庄）留园素有“吴下第一名园”之冠。一座极普通的门庭很难让人以为是中国四大名园之一的留园。也许如导游所说，财不外露，富而不显吧。苏州的一些古老园林的门面简单低调，没有多少高大气派，但走进园子，你就会感到小中见大，深藏不露，似乎是共同的特征。园子里面山山水水，楼台亭阁，殿堂轩榭，无不彰显着不同时期园子主人的身份地位、文化素养，兴趣爱好等。

但当我们踏入其内，便被它的古朴典雅迷住了，历经沧桑的巨大木门上，雕刻着精巧的花纹，满园的和谐阳光。前厅，只见“曲园老人”俞樾所书“吴下名园”四字匾额悬挂中央。留园成于明万历太仆寺少卿徐泰时，壮于清乾隆吴县刘恕，盛于清同治盛旭人盛宣怀，名于晚晴国学耆儒俞曲园。此四字与园门一扬一抑，截然分明，吸引着我们亦步亦趋地奔入园中。通幽度壑访，留园从一扇不起眼的窄门进去，穿过一个庭院，便是光线暗淡的长长曲廊，这是探访苏州留园的“序幕”。“序幕”逐渐被扯开。

首先映入眼帘的是一个小的天井。一株株龟背竹、一块块太湖石或种植或点缀在花盆里，形成一组组小景，或幽僻小巧的天井，或安静闲适的书斋，或舒朗淡雅的古木交柯。慵懒的阳光从墙缝中丝丝缕缕洒下来，落在青叶上，斑斑点点。

顺着一个不是完全封闭的屋子往里走，便是一条长廊。长廊尽头的墙壁镶嵌着形状各异的漏窗，有方的，有圆的，还有菱形的，透过漏窗，远处的景致似远不远，似断不断。

走过长廊，豁然开朗，一座座假山奇石玲珑峻秀。长廊的外面则又是另一种风景，正中间是一个圆形的小湖，湖水清澈透明，在太阳的印衬下显得波光粼粼，如同一面镜子，映着天，映着日，也映着奇山怪石，山水相依，别有一番景致。

再往里走，便进入了古人休闲品茶之地，古色古香。花纹独特的屏风，简约唯美的八角窗，还有各式各样的瓷杯木具，令人眼花缭乱。

顺着青石铺成的小径，我们一边漫步，一边饱览着园中美景。来到一个亭子前，那朱漆木柱既华丽又典雅，它飞檐凌空，犹如翘首而立的仙鹤，在亭中放目，远近山水尽受眼底，令人赏心悦目。

　　掩映在绿树丛中的假山池沼收进了视域，明亮、空旷间，游客时而临水越涧，时而登山入亭，时而入室穿堂，领略这“虽由人作，宛自天开”的图景。满眼的眼波画船，水韵悠悠，绿意融融，像似跌入了一个氤氲朦胧，如诗如画的梦中，只见满园的花草，亭台楼阁，粉墙青瓦，数杆翠竹，窗牖画卷，琳琅满目，奇石峥嵘，假山错落……交相辉映的景物显得如此的自然和美丽。

留园总占地面积2.3万平方米。清代园林风格，建筑艺术精湛，建筑空间布置精巧、处理精湛，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，奇石众多。造园运用大小、曲直、明暗、高低、收放等，吸取四周景色，形成一组组层次丰富、错落相连、有节奏、有色彩、有对比的园林空间体系。

纵观留园，以水池为中心，以长廊相勾连。站在池西假山上的闻木樨香轩上，可以俯视全园的山水、山林、庭园、田园四种不同景色。

整个留园分为中、东、北、西四个部分：中部——以水景见长，是全园的精华所在。东部——以曲院回廊的建筑取胜，园的东部有著名的佳晴喜雨快雪之厅、林泉耆硕之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰。北部——具农村风光，并有新辟盆景园。西区———则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。 留园内的建筑景观还有表现淡泊处世之坦然的“小 桃源 （小 蓬莱 ）”以及远翠阁、曲溪楼、清风池馆等。

我驻足园中，被这迷人的如盆景般精致的景色所吸引，不忍挪步。之后，我们边看边听导游的讲解，带着对园林浓厚的兴趣和探寻向留园的几处有名的“打卡点”游去……

　　认真的听了导游介绍留园的历史经脉：留园的第一主人徐泰时在明朝万历年间当过工部营缮主事，对建筑颇有研究，曾参与修建慈宁宫和定陵，深受皇上欣赏重用，加封为太仆寺卿(部长级官员)。他为人耿直、工作认真，因没处理好上下级关系，遭人弹劾被罢官回家。回苏州后以个人所长修造私家园林，那时叫“东园”。

留园的第二任主人刘恕，乾隆末期曾在广西为官，虽有政绩赢得百姓称赞，但因水土不服，告病还家买下这个园林，花了五年的时间修葺和扩建，因园的主人姓刘，老百姓习惯称为“刘园”。

留园的第三任主人清末官员盛康，买下园子又进行了修缮扩建，因刘与留同音，改称为留园，还有取“长留天地间”的“留”之意，以让这精美典雅的园林能长久地保存下去。盛康去世后，其大名鼎鼎的儿子盛宣怀继承了这份遗产。

盛宣怀是李鸿章的幕僚，左膀右臂和得力助手，洋务派代表之一。他创办了十一个“中国第一"。 是轮船招商局 ，二是电报局 ，三是内河小火轮公司 ，四是真正的钢铁联合企业汉冶萍公司 ，五是第一家银行 ，六是铁路干线京汉(原卢汉)铁路，七是正规大学:北洋大学(天津大学) ，八是第一所高等师范学堂南洋公学(上海交通大学) 九是勘矿公司，十是红十字会 ，十一是私人图书馆。有“中国商父”、“中国实业之父”、“中国高等教育之父”之称。他有着太多的功名与往事，也成为晚清民国初年的首富。

留园在他的经营下名声愈振，成为吴中著名园林，有吴下名园之冠的美誉。盛家与留园有着很多的故事与渊源，也是盛氏家族荣耀的一部分。

小巧典雅的留园吸引了很多文人墨客到此游览并留下诗作，赞颂庭园的美景佳境。

“假山百座环清水，紫卉千丛伴翠峦。特色园林仙境在，骚人吟咏醉诗坛。

”“深深夏木尽成阴，但啭黄鹂惊客心。毕竟芳菲何处是，石林小院遍追寻。

”“满庭木石自参差，惟见空枝映碧池。行到画桥临水处，沈吟不觉立移时。”

园林是缩小了的大自然，是放大了的盆景，是设计者和匠师们勤劳与智慧的凝聚。赏园林景观，如品佳茗，大口狂饮只是为了解渴，浅酌慢饮才能品出茶之情味。评弹、古筝、吴曲的乐音，从一些厅堂里不断传出，盈满每位游人心里。

叶圣陶先生的《苏州园林》一文，很好地概括出了苏州园林的特色，深入浅出，很是耐人寻味。“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”身处留园，假山池沼、亭台轩榭、花草树木，其因地制宜、别出心裁的精巧布局，让人们时刻都沉浸在诗情画意中。

“不出城郭而获山林之趣”的园林，多以空灵为主，它在有限的空间内，构筑成了变化万千的景观。这是设计者和匠师们在空间处理上追求大小、开合、高低、繁简、明暗的对比。陈从周先生曾精辟地指出：“造园如缀文，千变万化，不究全文气势立意，而仅务辞汇叠砌者，能有佳构乎？文贵乎气，气有阳刚阴柔之分，行文如此，造园又何独不然。”这里的“气”，便是“意境”。中国的水墨画讲意幽深远，园林也的确如此。

苏州园林讲究精致小巧，厅堂等建筑多以曲廊相连，廊墙上开设漏窗，这是“园中眼，境中情”。留园里有30余个不同样式的漏窗。这样的漏窗虚虚实实，似断非断，影影绰绰。透过漏窗，竹树摇曳，亭阁隐现，片山有致，寸石生情。

俞樾在《留园记》里写道：“泉石之胜留以待君之登临也，花木之美留以待君之攀玩也，亭台之幽深留以待君之游息也，其所留多矣……”单是一处留园，其所留就多矣，何况苏州还有那么多处园林!

苏州园林的特点：

一是.讲究亭台轩榭的布局。亭台轩榭在布局上“绝不讲究对称”，苏州园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与美术画打比方，说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。

二是讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞，往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，别出心裁”。

三是讲究花草树木的映衬。花草树木的映衬同样“着眼在画意”。作者先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。

四是讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。

　　如果说拙政园是大家闺秀，那么留园就是小家碧玉了。留园处处都见“小”，却又处处独具匠心，我想此园的主人定是有意要跟拙政园作对比，既要样样俱全，又要别出新意，在“精巧”二字上下功夫，用四两拨千斤之法取得世人认可吧。

说留园之“小”，尚未入“门”便有此感。它的大门是颇显“寒酸”的，简单的一堵白墙砌开一道口子，门的两侧种有两株不起眼的小树，门洞里晦暗朦胧，若非旁边提示，你绝对想不到这里竟然就是被国学大师俞樾称为“吴下名园之冠”的留园。可就是这扇门，我是喜爱至极的，留园的迎姿是那么的谦卑，站在此门前，一阵素雅之风扑面而来，主人用了一个“障眼法”，有障景生魅、欲扬先

留园之美在其研精致思。留园是真正体现苏州园林“如在画中游”理念的典范之作。若要我说，用“极致”二字来形容这一点是丝毫不过的。说其“极致”，是因为留园真正做到了叶圣陶先生所概括的“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”。这在其他园林也许是感受不到的，但在留园，确是如此。留园不但能让游者做到“移步换景”、更能让其感到“一步一画”。大到复折回旋的廊道、精致宏美的厅堂、安静闲适的书斋、幽僻小巧的天井、高高下下的凉台燠馆、迤逦相属的风亭月榭，小到一扇窗、一洞门、一方水、一段石，既可独自成景，又能参差错落、虚实相间、藏露互引、组合成画，从任何一个角度来看都是一幅美图，真是“放眼皆绮秀，举步即风光”。留园恰似一个精致秀巧的盆栽，把众多的园林要素一样不落的浓缩在这么一小方土地上，多一分则挤、少一分则漏，一块玲珑雅透的江南美玉在苏州脱颖而出。

留园之美在其无“微”不“至”。阶砌旁的几丛绿草、墨石上的几幅书法、墙脚下的几棵芭蕉、漏窗外艳可醉人的花影、廊道边倚石而立的篁竹、门洞里蓦然出现的群石，均似惊鸿一瞥，总会给人带来惊喜，总能给人意外的收获。正如叶圣陶所言，留园“在每一个角落都注意图画美”，它会把所有可用的空间装饰成一幅画，不会浪费每一块空地，不留任何遗憾和败笔，使园林之美达到极致。

留园之美在其杂中有序。层层相属的建筑群组、变化无穷的空间布局，间以花、草、木、竹、水、石密嵌其中，再有曲折迷离的廊道贯穿前后，使初入其中的人唯感“乱花渐欲迷人眼”。但细品一下，似乎每样东西都有存在的必要，每个景点的设置都有一定的规律，如：各景区之间虽以墙相隔、以廊为界，可墙上必砌有样式各异的门或窗，廊子两边均无所依傍，左右景色可相互渗透、隔而不绝，更增加了景致的层次和深度；每个景点大都不是独立的，它们之间彼此借景、遥相呼应，形成所谓的“对景”；其余种种，如竹边需有石、墙角多种花、1树间必参差等，不一而足。

整个留园，给我印象最深的有居高临下的可亭、形如画舫的明瑟楼、临水而筑的清风池馆、镇园之宝冠云峰、“名”震于耳的“佳晴喜雨快雪之亭”、刻有“华步小筑”及“古木交柯”的斑驳墙面、题有“东山丝竹”的洞门砖额等等。

逛完留园，于我而言，中国四大名园均无遗憾了。看的林园也不少，相对于留园我看的比较细，园林之学也受教良多。靠一次旅行、一篇游记把一个江南名园弄透是不可能的，但常游又不现实，只有靠常读、常学、常思来补充了。

“园”者，“缘”也，第一次来苏州就看到了留园，这是时间之缘，若说“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，我认为还应加上一句“吴下名园甲苏州”，我更要仿东坡言，留园曰“到苏州而不游留园，乃憾事也”，我于天下数万园林中选此园而游之，这是空间之缘。二缘皆有，园林之梦亦“圆”矣！

“留”者，“流连忘返”也。可对我来说，不但“忘返”，几乎连“留而住”的心思都要有了，盛旭人用一个“留”字把这园子写活了，也把来者的心态写透了，真乃神来之笔。

如果你要来苏州，一定要来苏州留园，体验下移步换景，假山掩映，精妙绝伦轮的建筑工艺，来体验姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的感觉！

留园惟美世无双，

古树奇峰秀色苍。

竹影婆娑通翠阁，

亭台雨榭转回廊。

半湾碧水红蹲畅。

荷锦花繁四季香。

书画琴棋风雅韵，

评弹一曲醉心房。

（3）古韵盎然、风雅喧嚣的金粉之地——七里山塘：

泛舟古运河，寻梦山塘街，在古典与现代的交融中探寻历史人文故事

清风金秋月，

泛舟山塘中。

碧螺留余韵，

评弹吴语侬。

河岸人攒动，

耳畔嘈杂声。

石桥依旧在，

何处觅芳踪？

结束留园游览后，出车来到了苏州七里山塘。这里是苏州文化发源地之一，左边是河，右边是街，从苏州的阊门到虎丘，这条河与这条街相伴了近1200年，它们有一个共同的名字——七里山塘。她被誉为“神州第一古街”、被苏州称为“姑苏第一名街”，在《红楼梦》中她是一流富甲风流之地。山塘这两个字蕴含了太多的诗情画意，也勾连着几千年的历史传承。

清乾隆帝游江南，曾御笔书写“山塘寻胜”。山塘街是苏州人怀旧的杰作。被称之为“老苏州的缩影，吴文化的代表”。山塘河水一如千年以前那样清澈。乘一叶画舫，听一曲丝竹，真可谓“一声柔橹一销魂”……山塘河流淌着千年的历史沧桑，荡漾着千年的迷蒙烟雨……山塘街到处飘散着亘古不变的历史风韵，随处陈落着旧迹犹存、旧貌仍在的历史印痕。

公元825年，时任苏州刺史的诗人白居易发动民工，在吴中第一名胜的虎丘与人间最繁华的阊门之间凿河堆堤，筑通了一条绵延七里的长街，人称山塘街，姑苏水乡的秀美画卷便在山塘的一河一街之间铺展了七里的绮丽风光。在这里，“舟随橹转，树合溪回，鬓影衣香，此身宛坐天上。”熏陶过唐风宋韵，历经过明朝清风，这水边的街，水上的桥，水中的船已经诗化了这座有着2500年历史的城市。如今漫步这条古街，眼见是鳞次栉比、粉墙黛瓦的临河人家，小桥依旧伴流水，绿树萋萋满长堤，祠堂会所旧迹仍存，老屋旧宅还是沿着街面毫无遮拦地展开，古典的苏州是水做的城市，是外婆的摇篮，这是我寻觅已久的心中江南。

“七里山塘七里桥，桥连堤又堤连桥”，在这条“人家尽枕河”的山塘街畔，可谓名桥相接，每一座石桥的背后都有一段值得记忆的故事，旧时有记载的就有五十多座名桥，如今还有通贵桥、普济桥、引善桥、广济桥等三十多座有名的桥梁。风流倜傥的才子唐寅摇着檀香扇从这里走过，秦淮八艳之一的董小宛也曾在此守望过踏向归途的冒辟疆。“如花美眷，似水流年”，多少明媚的春光不再繁盛，我不知道在这老街之中的幽幽小巷和深深的庭院里，有多少娓娓缠绵的情爱韵事从山塘河的柔波里流过，又有多少前尘往事勾串起了经年旧约的江南春梦。拂去这些岁月的尘埃，今天的我走进了桥边的一小屋，一位老者正手捧一杯热茶闲坐在斑驳的老屋前，悠然地凝望着眼前人来人往、他的脚下是麻石铺就的水码头，没有了“一声柔橹一销魂“的喧哗，俏丽灵秀的浣衣女子也走了，数许的杵声似是还在清波里滑落。岁月无情，悠悠伴水而流，过去的七里山塘街已经烟消云散，经过数年的精心改造与修复，一个新的七里山塘正向我们走来。

与宁静内秀的乌镇相比，山塘古街多了一份市井的繁华与热烈。前人曾记述这里“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦。”山塘街自古便是苏州人赏游玩景的好去处，旧时苏州的时令节俗也以山塘的民俗风情为吴地之首，每年清明节、中元节和十月朝开展的山塘三节会，展示花卉的牡丹节、桂花节、珠兰茉莉花市，端午的龙舟竞赛、山塘灯船和吴歌赛会等，让这个天堂里的街市成为了“最是红尘中一二等富贵风流之地（《红楼梦》开篇语）。乾隆皇帝六下江南，六次途经山塘，写下了“山塘策马揽山归，淡荡韶春鞭漫挥”的诗句。历经沧桑，如今的山塘也正在恢复这些旧日的胜景，在熙熙攘攘的山塘街，古戏台上吴音软柔、水袖曼舞，老字号“天生乾”、“黄天源”、“采芝斋”里顾客盈门，前店后坊的刺绣店、玉雕店、蓝印花布店里生意兴隆。

　　苏州本身就是一座水城，七里山塘也凸显了水城的风貌，将水城所有的优点都汇聚到了这一条街道上。河道多，桥梁多，房子临水而建，每一家在河道的一侧都会有一个石头阶梯，方便上下船，每一座桥又有着其特殊的文化故事，充分展现了小桥流水人家的江南水乡风采，也让苏州文化内涵丰富了起来。

有着悠久历史和文化积淀的苏州七里山塘，不仅是个宜居的水乡，更由于它便利的水运交通和优厚的地理位置，吸引人们尤其文人墨客、官吏豪绅在此相聚或居住，渐渐成为了一处非常热闹的街市，人们将其称之为金粉之地，被美誉为“姑苏第一名街”。为了一个人，喜欢一座城，恋他现在，爱他将来！

有着千年风雨沧桑，是最具有苏州街巷特征的典范——房屋前门沿街，后门临河，朱栏层楼，柳絮笙歌。白天观小桥流水人家，赏琳琅满目商铺，夜晚灯火阑珊，依窗而坐，品一杯清茶，听一曲评弹，茶香曲绵。

　　运河夹岸绿树浓阴，一派闲适的田园风光。小桥之下的山塘河静静地流淌，七里的山塘因有了这些义风千古的吴中义士而书写了一部大丈夫的壮歌行板，从而苏州在文弱柔顺之间又多有一份浩然正气和坚挺姿态。

山塘是河是街，是诗也 画，“上有天堂，下有苏杭。杭州有西湖，苏州有山塘。两处好地方，无限好风光”。余秋雨在《白发苏州》里曾说：海内美景多的是，唯苏州能让我有一种真正的休憩。可以说，苏州是一座中国文化宁静的后院，而山塘则是苏州的一个缩影，静雅、恬美和包容展示着她的古典情调，行走于山塘，这一泓盈盈的碧水，这石板横陈的老街使我仿佛穿越了时光隧道，在千百年的姑苏风情里徜徉。在我的身边不时有一艘艘载满游客的画舫从山塘河里驶过，清亮的山塘河水一次次地漫上了河岸的石阶，而在我的心中，不也正一次次地涌动着对苏州的热爱与眷念么？

街口石头上印着曹雪芹的“最是尘世中风流自在处”，算是对七里山塘千百年来的最好注解。迈入山塘街的一刹那起，就被古风古韵的街巷所倾倒。街道呈水陆并行、河街相邻的格局，建筑精致典雅、疏朗有致，街面店铺林立，会馆集聚，再现了山塘街的盛世繁华。苏州是个水乡河多桥多，而七里山塘是最具苏州街巷特征的典型。它中间是山塘河，山塘街则紧傍河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。山塘街上店铺、住家鳞次栉比，这里的房屋多为前门沿街，后门临河，有的还建成特殊的过街楼，真是朱栏层楼，柳絮笙歌。

漫步在河边，微风轻轻地吹着，湖面泛起了一圈圈涟漪，好像一丝凉意向我们涌来。漫步在这里的山水之中，才能有感于斯文。我便情不自禁地赞叹：“啊！这儿真美呀！”山塘街不仅有秀丽的景色，还有丰富的文化底蕴和许多美丽的传说，吸引着许多中外游客。古老的山塘街真是苏州的一颗闪亮明珠。

　荡漾在清澈碧绿的七里山塘里，目视着一条条小船在河上悠闲地移动，两岸是一幢幢古老的木质瓦房，房顶铺着一排排整齐的青瓦，屋顶两头像香蕉似的微微翘起。木制的地板房门，陈旧的灰墙上爬满了绿色的藤蔓，别有一番小桥流水人家，江南水乡的风味。

谦谦君子，温润如玉。苏州，自古以来便是“小桥流水”的江南代表，姑苏古城，更是依水而建、伴水而兴，它以水巷为轴、以园林为底，描绘了一幅轻灵雅致的江南水乡长卷。古城水路并行、河街相邻，纵横交错的水体宛如灵动的生命线，贯通了这座历史文化名城的血脉。姑苏发布推出“水韵姑苏”系列文章，带你挖掘姑苏水色的无穷魅力，感受水意江南的婉转诗韵

苏州古城里的风月无边恐怕非是当时身临其境之人不能体会，想当初十里长河波光粼粼，碧波万顷，岸上杨柳依依，生机盎然。乘坐上一叶小舟穿梭于江南的水乡之中，感受着清风拂面朝露沾衣的舒适惬意，感受着柔美的水乡带给人的温柔和善意。岸上的商铺也是人声鼎沸，热闹非凡，这家小贩叫卖着香甜软弱的桂花糖糕，那里的小贩兜售着莲蓬莲子，还有顽童买上形状各异的糖人在小巷里嬉戏打闹，这一片活色生香的人间烟火也让这个江南水乡充满了灵气和韵味

　　结束美轮美奂的视觉盛宴之后 ，就在七里山塘进行了一趟水上之旅，体验“君到姑苏见，人家尽枕河”的浪漫。全方位欣赏沿途古迹风情，实地领略苏州大运河文化遗产的经典韵味，感受古典与现代相交融的大运河苏州段景观与人文。，游览大运河世界文化遗产点——山塘河。“何处好风光，行行七里塘”。山塘街自唐代大诗人白居易开凿贯通以来，七里流水伴随风雅，流淌1200余年。在人文典故与市井气息交汇融合的河道里，让我们有了一条可以从容走进悠远年代的历史长廊。

待导游购了票，我们就在山塘街旁登上码头停靠的画舫，缓缓启动，一路碧水如玉，石桥如虹，自有一种“船在波上游，人在画中行”的意境。在这里，我们可以欣赏沿途“小桥流水、枕河人家”的休养生息景象。在微风轻拂中，感受“人家尽枕河” 的独特水乡风情，领略“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的迷人之处，可以探寻到苏州的文化、经济的起源和发展，可以触摸到江南艺术和民俗的温度。画舫先沿着山塘河往西北方向行驶，至星桥调头，枕河人家的生活，粉墙黛瓦，斑驳的历史痕迹在你身边流淌，忘却了都市的喧嚣，无谓人生的烦忧。

游船从桥洞下穿过，水纹荡开，划出一道道八字，这才是梦中的江南水乡。南宋的蒋捷舟过吴江，情由景生，“江上舟摇，楼上帘招，秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。”也许是现代的人已无法理解古时候人的羁旅愁思了，但愿意吟出诗意的美好，当波纹淡去直至消失，依然难忘那一弘水光，只是，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

踏上游船，便是七里山塘最原始最古朴的景色了，这里展现的是苏州水乡最典雅的景色，是小桥流水人家最真实的景致，无数的江南人家的小楼完全紧贴着山塘河的河岸边缘，仿佛只要河水稍稍往上拍打个小水花，山塘人家的门里就能有一池活生生的小鱼了。这里的江南小楼便是最古朴最典雅的建筑风格，青白色的墙体上整齐的布局着阳台、小窗和木门，家家流水，户户有河的景致展现的淋漓尽致。想来也是由于年代久远的缘故，七里山塘的小楼显得有些斑驳破旧，但是置身于这个古朴淡雅的古镇中，反而是全新的建筑显得更加突兀、不自然，反而是这些有年代感和沧桑感的小楼更能增添古镇的一番情韵和深厚的文化内涵。江南小楼的青石板路也是被无数踏过这里的脚步磨得光滑锃亮，石缝隙间还生长着茂盛的青苔和藓类植物，看来这些小生物也要给七里山塘增添一点不一样的色彩和韵味了。

七里山塘的江南小楼是其中一个特点，而山塘河上的最多的景色便是桥了。七里山塘的桥之多，甚至被许多诗词中描述和赞美，可见山塘河上的桥之俏丽。七里山塘上能数得上姓名的总共有七座桥，其中最有名的一个桥叫做通贵桥。这是一座横跨山塘河的单孔石拱桥，若说这里的最典雅的景色和最美好的景致便是一弯石桥倒影在山塘河中，石桥与斑驳的影子形成浑然一体的圆形，就像天上讯怪的一弯圆月，成为这里流传千古的佳话和美传。许多摄影师和导演也都看准了通贵桥的光影结合，一明一暗，一实一虚，便是这里最好的结合和最完美的光影构成了。通贵桥也因为这个特征被无数的影视作品收入镜头之中，成为难忘而又定格在光辉岁月中的美好形象。通贵桥见证了苏州山塘的兴盛往日，也看到了这里的旖旎景色，可以说是七里山塘的美好见证者，是山塘河最忠实的守护者。

也是游客梦想中的运河上的小城。仿佛走进了卞之琳的诗句，船上的人、桥上的人、街上的人、楼上的人同看风景、互为风景。坐在运河游船上，一边游览河两岸的风光，一边聆听导说和苏州评弹唱曲与吳侬软语，如此醉人的水乡风情，不知不觉进入梦幻。街道呈水陆并行，河街相邻的格局，建筑精致典雅，疏朗有致，运河两边就是山塘街，是苏州古城自然与人文景观精粹之所在，再现了山塘街的盛世繁华，和七里山塘的前世今生！

何处好风光，行行七里塘。一段花光水影的梦幻之旅，让我们感叹不已。古时，多少文人墨客，由运河行至苏州，共赴雅集。今朝，“运河十景”将大运河世界文化遗产点与苏式美学有机串联了起来，巧借运河之水，演绎不同的精彩，立体呈现“最是江南”的人文风貌，不断彰显生机勃勃、底蕴深厚的独特文化魅力。

运河水上之旅完成，下了码头导游把我们带进了不远处的说唱评弹房，又称 苏州 评弹、说书或南词，是 苏州 评话和弹词的总称。是一门古老、优美的说唱艺术。 评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。

当踏进这光线暗淡、幽静古朴的老屋，仿佛穿越到了旧上海式小搂评弹戏语。只容纳20多人左右的小屋，对面中间一张古茶几，两边各一张相同和古朴靠椅，一把二胡、一把琵琶，听说是男持二胡，女揣琵琶，给大家说唱弹拉，主人招呼我们在琴台对面一米之遥的课桌后坐等，说女老师等下才来，结果等了一个多小时不见踪影，落日黄昏了再不能等了，男持征求意见一个人唱演完成行不？算了就这样不等了。男士身蓝灰长袍手拿二胡就唱了两曲，好听，这在电视里看过听过，不知哪方调，好象昆剧似的，这意境、这场面简直绝了，倾刻之间有种穿越的感觉，享受了一段旧时时光，真美，要是那位女演员能及时赶到和男演员共同演唱就妙了，哎！

走出评弹说唱房，夜色降临，缓步迂回到街口，当还沉浸在山塘的古朴之中时，抬头就望见不远处的高楼，与这古街相映成趣。仿佛历史和现代在此交错，也别有一番风味。

如果让你感受苏州的话你首先想到的是什么呢？是小桥流水的浪漫古典，还是评弹昆曲的柔情细语。其实来到山塘街的话你会看到江南那种人们口中说出的闲适与婉转，无论是远眺看到的山塘河连接到的阊门与虎丘，还是近处游船的靠岸，你是否在桥上遇到黄昏下的一抹亮丽时光呢？伴着沿边店铺中传来的评​弹戏曲，似乎又让你回到属于江南的温柔旧时光，建筑似乎也在此刻变得颇有情调，看水看船看江南，最重要的是你是否真的读懂姑苏印象了呢？

七里山塘从某种意义上来说更像是苏州这座城市核心灵魂的一部分，它虽低调不张扬却处处充满惊喜，它虽精致不气派却处处充满韵味。行走漫长又古老的街或许下一个转角你会发现姑苏的静谧，而游船的摆动又让整个氛围都有所提升，你解读的不光是江南的美景，更重要的是山塘街所带给你的持续文化色彩，你感触你品味，最终会沉醉

因为只有这里，才是真正的人间的存在。当深庭高院白墙黛瓦红花绿柳都在岁月的无情变迁中褪去了色彩，唯有这一丝人间的温存，能够点亮心中的花火，照亮来时和归去的路。

游览山塘街，与吴侬软语、昆曲戏台、枕河人家相遇，在一幅水墨画卷中结束了游程，但山塘街的历史和人文故事依然在我们的脑海里不断浮现，久久不愿离去。在这里我们看到了不一样的风景，也能看到了不一样的自己，繁忙的都市里，在这方净土里沉淀…………

晚上入住苏州恺顿假日酒店（苏州拙政园店），这里条件不错，4星级花园式园林建筑！

9月27日清早我们便收拾好行李放到车上，然后早餐，7点半我们便告别苏州，启程前往华东五市之四：

烟雨江南，太湖上的明珠——无锡：

一个多小时的车程到达目的地。

风起云卷雨翩翩

水波粼粼鸭悠悠

青山绿水雾缭绕

游人纷纷踏踪来

无锡我沒来过，但在我的内心深处，无锡是一个美丽的地方，更是一座梦想之城。首先我喜欢我到过的每一个城市，即使它有许多不足，但我也要尽量去感受它的美好。

而在太湖沿岸，有一座江南古城，既拥有绝佳的太湖风光，更拥有朴实厚重的老街古镇，吴文化滋养了这片土地，两大禅境圣地引领了禅意旅行的潮流，三大赏花圣地更是让无数人趋之若鹜，她的名字叫无锡。

无锡地处华东地区，长江三角平原腹地，是座历史文化名称，自古就是“鱼米之乡”。它还是中国民族工业和乡镇工业的摇篮，苏南模式的发祥地。

无锡没有灯红酒绿的人间繁华，也没有拥挤不堪的都市通病，更没有工业革命以来常见的明显污染。无锡，是一个中规中矩的城市。他的故事就在烟波浩渺的太湖里，在穿城而过的京杭古运河中，还在风景秀丽的锡山惠山之间。

无锡并不是指一个单纯的古镇。而是在烟雨江南中最具有特色的一个江南古镇，“烟雨江南”单看这四个字就让人心生向往。江南古镇给人的感觉和印象就是古风画卷般美的地方。当你一头扎进那像雨，像风，又像雾的景色中去的时候，你身处在那静谧的古镇中，你才会真正知道什么是烟雨江南，为什么叫烟雨江南。这一切都和好水，好景，好建筑，和吴越文化、，鱼米之乡以及江南特有的黑瓦白墙青苔云雾是分不开的。

称之为“烟雨江南”的无锡，确切指的应该是三月份到四月份中旬江南多雨季节时，气候比较潮湿，天空中又夹着细雨，而此时还有徐徐的微风将杨柳细枝吹将起来，毛毛细雨随风而下看起来又像雾一样，如果你此时身在高处便有一种登云驾雾之感。所以就有人把这种梅雨季节下的江南叫做烟雨江南。而此时我们的亲近却己是烟消雾散的金秋九月，秋高气爽。

初来无锡的我也是一个你一看便爱上的江南古镇。在这里能使你的心情发生很大的变化，它的氛围能让你“只道情浅淡，却已入梦来”，江南的烟雨色，能使我杂乱的心随风柔软，随雨化开。梦境中半夜淅淅沥沥的雨声，让我的梦和飞舞飘零的雨声桨声随声潜入太湖，追随白娘子和许先进入我的红尘梦中。再擎一把油纸伞在黑瓦白墙间，在杏花疏雨中，在青街柳巷，幽幽两肩香与春风约会。怕只怕落花风雨不要伤着了春。这种柔情只有身处江南才更真更浓。

我们来无锡只停留一天时间，游览三个景区即三国城水浒城、太湖、灵山胜景。

1，中央电视台影视基地———三国城：

影视基地太湖边，

重塑历史眼前显。

桃园结义刘关张，

曹公握剑瞰中原。

影视基地三国城：

周郎傲立点将台，

火烧赤壁敌胆寒。

三国斗智诸葛奇，

智慧化身美名传。

人称“不读三国，不是英雄……”可我要说不去三国城，不是英雄。

　《三国演义》在中国可谓家喻户晓，上至帝王将相，下至平民百姓，书中“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，“万事俱备，只欠东风”之类的成语更是广泛流传，为了将这部妇孺皆知的沧桑旧事搬上银幕，再现一千七百多年前那段逐鹿中原的辉煌场景，中央电视台在无锡这秀丽的太湖之滨，苍翠的军嶂山麓投资建造了这座恢宏的外景基地。经过将近三年艰苦的拍摄，完成了84集电视巨著《三国演义》。

如果把它比作鸟，那一定是美丽的凤凰，如果把它比作人，那一定是美若天仙的嫦娥，如果把它比作花，那一定是又香又美的玫瑰……它就是无锡三国城，一个拥有着古色古香的地方。今天我们来到这儿，揭开它那神秘的面纱……

三国城占地面积35公顷，是中央电视台继唐城之后的又一座影视拍摄基地，在这里，摄制组顺利拍摄了《三国演义》中的“舌战群儒”、“横槊赋诗”、“火烧赤壁”、“借东风”等重头戏，经过三年奋战，《三国演义》摄制组终于在1994年于三国城内封镜，到同年8月20日，三国城正式也对外开放了，成为无锡独具特色的影视文化旅游胜地。在2001年1月9日，由国务院召开的全国旅游工作会议上，三国水浒景区荣获国家5A级旅游景点，是全国第一批获此殊荣的仅有180家旅游景点之一。

八百里 太湖 之畔，两千年时光婉转。在 无锡 城外，烟波浩渺，与旅游名胜之地鼋头渚隔湖相望，背山面水，风光旖旎，山清水秀，葱茏苍翠的军嶂山麓，粼粼的 太湖 波光中，荡漾着一座巍峨厚重的城池。这座城池，叫三国城。它以其独特的功能和魅力每年吸引着上百个摄制组在这里拍摄1000部集以上的电视剧和电影，至今已有30多年的历史了，依然魅力无限，吸引着八方宾朋，四方来客。

这座被誉为“东方 好莱坞 ”的国内最早也是最 成功 的影视基地，既有 江南 园林的淡雅秀丽，也有着皇家宫殿的威严肃穆。

当我们进入目的地，远远地，便看到一根火炬似的圆柱，上面赫然写着“中央电视台无锡影视基地三国城”。同时一块用大红字标写中央电视台影视城基地的碑牌横夸在广场入口处，往前行，进入城门，里面妩媚的自然风光和错落有致的景点建筑尽收眼底。整个三国城都是按照电视剧《三国演义》设计的。

首先映入眼帘的是三国城城门，高高的城门城墙显得气势恢弘，古朴凝重。门前蹲着两尊栩栩如生的石雕——汉代神兽“天禄”“辟邪”，天禄和辟邪在传说都是古代的神兽，具有吉祥、喜庆的寓意，天禄又称“天鹿”，有“永绥百禄”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。它们正张着嘴巴，好像在热情地欢迎着八方来客。除了高高的城墙外，还有两个士兵正握着兵器，穿着一身盔甲，威武极了，进入城门，视野非常开阔，景色也美。那些仿建的城楼好不气派啊，不愧是央视拍摄基地，很多耳熟能详的`电视剧都是在此地拍摄完成，不用多说的三国演义，大脚马皇后等等除了。

这座高大雄伟的城门楼，其实就是当年剧中诸葛亮智设空城计的拍摄场景。当年马谡(SU)拒谏痛失街亭，致使司马懿十五万大军直逼诸葛亮的屯粮重地西城，而此时孔明身边并无大将，城中只有一班文官和二千五百军马，于是诸葛亮利用司马懿的多疑心理，巧设空城计，他特将西城门大开，让军士扮作百姓打扫街道，自已带领两个琴童，走上城楼，焚香抚琴，司马懿见状，以为城中有大军埋伏，于是率兵而退。

最醒目的要数靠近城门不远的右边台阶上，一大片桃树，满枝的桃花印入了我的眼帘，我置身于大自然的怀抱。花开得多红，多鲜艳，仿佛进入了世外桃园。想象当年“刘关张”正饮酒立誓，祭告天下。一阵微风吹来，我感到凉爽极了。

台阶上，高高地飘扬着黄白相间的“魏、蜀、吴”三面军旗。每面旗下，立着排列整齐的“三国人物雕塑”。这些雕塑神态各异，惟妙惟肖，为我们形象地重现了当年“魏、蜀、吴”三国鼎立的历史画卷。瞧，最右边的是吴国，骑着高头大马的孙权在中间，两边各站着周瑜和鲁肃，他们都若有所思，好像在思考着如何应战;中间的是蜀国，只见刘备挥着长袖，好像在指挥作战，旁边那摇着羽扇的，一看便知是足智多谋的诸葛亮，身后的张飞手握钢，环眼圆睁，关手持青龙刀，威猛刚毅;最左边的是魏国，那一乘战车上坐着雄才大略的曹操……这些活灵活现的雕塑，使我感慨万千!

抬头望去，一股肃杀之气迎面扑来，昔年“刘关张”结义的 桃园 里，万千粉红惊艳了春光，也惊艳了这里的游子，

　　桃园结义各位朋友都知道《三国演义》是从刘备、关羽、张飞三人桃园三结义开始的，这在全剧中占着重要的地位，所以这桃园就成了展示三国城建筑和风貌不可缺少的一部分。当年刘、关、张三位不甘寂寞的壮士不期而遇，都想在这乱世年代有所作为，于是一同来到较为富裕的张飞家，借着酒性在后院的桃园内指天发誓，为报国安邦立下忠贞誓言，结为生死兄弟。大家看到今天的桃园中，石径曲折，香案上青烟缭绕，园内桃花盛开，耳边不断有悲壮雄浑的《结义曲》，仿佛置身于其中。

而那段结义于青萍之末的故事，也成为了一个传奇，在诗词里，在评书里，在戏剧里，在一个个热血沸腾的少年的梦里。舞榭歌台，斜阳草树，三国的风流，已被雨打风吹去。但三国城里四季的风景，依旧鲜活。粉嫩的花瓣在风中起舞，一层又一层，没多少香味，颜色也温和而不艳丽。但当桃花盛放成海时，却如枝头覆盖的雪，将转瞬即逝的春光演绎的如此冰彻天宇。

在广场中间矗立首一尊大鼎，三足大鼎站立在一台粗壮的石台上，意味着三国鼎立、烽火连天，三国时期战火纷纷的场景犹如在眼前。鼎早在原始时代就已经出现了，那时它是用粘土烧制的炊具，用来烧煮食物，后来逐渐发展成为国家政权和王位的象征，每个朝代更换之际必铸新鼎，体现繁荣兴旺，国泰民安的意思，在中国历史上鼎有两种不同的样子，一种便是大家所看到的三足两耳型的，另一种便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足两耳型。而这时里的鼎与古代大鼎不同，它不仅是三国城的标志，同时又寓意魏、蜀、吴三国鼎立的意思，这尊大鼎全部由生铁铸成，重达15.8吨，高度有5.17米，其重量和高度均为世界之最。1997年4月19日，该鼎在三国城内正式载入世界吉尼斯评审委员会认定，载入吉尼斯记录，这尊大鼎的落成，不仅丰富了景区的游览内容，而且充实了景区的文化内涵。

三国影视城内，建有与古代三国相关的诸多景点，比如“吴王宫”、“甘露寺”、“曹营水寨”、“七星坛”、“烽火台”、“辕门”、“卧龙岗”、八卦阵、“连环计”、火烧赤壁”、“桃园结义”等等景物，凡是电视中出现过的这里都有，节目和建筑精彩纷呈，处处引人入胜，使游客仿佛穿越到了烽火连天的三国时代等节目精彩纷呈……悠久的历史文化结合现代的影视表现，壮观的古典建筑融入精彩的大型表演。使我感觉自己仿佛穿越了时空，来到了当年的三国时代，与英雄们一起纵横天下……

借助着这些逼真的建筑道具，让游人脑补出一幕幕或壮怀激烈或睿智机敏或缠绵悱恻的历史画卷，舌战群儒、借东风、草船借箭、火烧赤壁、捉放曹、刘备招亲……

我们随着人流往前走，一边欣赏着三国中的一个个故事场景在我们面前出现，让人目不暇接。因为时间的关系，我们也只是拍下一张张照片留作纪念。

依山而建的吴王宫，建筑面积有八万多平方米，气势恢宏。这里是拍摄刘备与孙权之妹孙尚香结婚的地点，每天这里都会表演《刘备招亲》的节目，非常热闹。

吴王宫的南侧是甘露寺景点。历史上甘露寺是吴国太相亲之地，在这个甘露寺里，丈母娘吴国太看女婿刘备，是越看越喜欢，哈哈哈。

曹营水寨也非常壮观，高大的瞭望塔十分巍峨。从​水寨拾级而上，是曹操的点将台。金戈铁马，旌旗招展，依稀可见曹魏八十万大军的雄壮威武。

最有吸引力的、游人最不可错过的，还是跑马场精彩的大型表演。这可是当年拍摄《三国演义》有关场景时的原班人马的真人表演，而且免费，其中必看的是“三英战吕布”，上、下午各一场，我们看的是上午场，10：30开演。

上午十点半，我们来到了城中央的跑马场，这里正上演一场经典的《三英战吕布》。场上尘土飞扬，人喧马嘶，只听得兵器相撞，发出丁丁当当的响声。最终刘、关、张三人勇战吕布，士兵们摇旗呐喊，庆祝胜利…为我们亲切地再现了三国时期群雄逐鹿、刀光闪烁的战争场面。演员们精湛的技艺令观众赞叹不已。可以欣赏这些景观之外，还有特别精彩的现场表演。大型的演出有三英战吕布，真是惊心动魄啊，那儿竖起了每个国家的国旗。一边看，一边联想着“火烧赤壁”“官渡之战”“诸葛亮七擒孟获”等等。只听见“哇呀呀呀呀”的一阵喊声，打破了我的联想，只见吕布身穿白袍，帅呆了。黑胡张飞，红脸关公，大哥刘备追赶着吕布，他们的马溅起许多烂泥。开始，张飞和关羽跟吕布打得不相上下，这时，刘备也杀了下来，吕布被打得直往里钻。最后，三位英雄骑着马，走在一起的姿态真是威风凛凛。能亲眼看到了三国演义剧组演员真人真演最最精彩的一幕，倍感荣幸。三英战吕布，场面相当的壮观。

参加演出的主要演员和40多匹骏马，都曾参加过电视剧<<三国演义>>的拍摄，现在他们每天在这里为大家演示这惊心动魄、场面宏大的战争场景。这场“三英战吕布”的名声已响誉海内外，每天三国城都有大批的东南亚和港澳台的团队来观看这场精彩的节目。

三英战吕布的表演场地在广场的左边，沙土铺地，两面是阶梯式看台，一面是虎牢关，一面是八路诸侯人马进场的通道。大功率音箱播放着电视剧的录音，声讨声、叫骂声、呐喊声、战鼓声、兵器碰撞声……使人犹如身临其境。

　先是吕布勇不可挡，一连战败多个联军将领，后刘关张三人逐次上场，围住吕布转灯儿般厮杀。

只见吕布头戴三叉束发紫金冠，身披兽面吞头连环铠，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。再看刘关张，一个圆睁环眼倒竖虎须，挺丈八蛇矛，一个舞八十二斤青龙偃月刀，一个掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。两方兵士喊声大震，看呆了八路诸侯，也看呆了无数游人。逼真，太逼真了！

　　

曹营水旱寨：

曹营水旱寨位于太湖边，赤壁之战是我国古军事上以少胜多，以弱胜强的著名之一，也是决定三国时魏、蜀、吴三足鼎立的关健一战，而接下来我们参观的曹营水旱寨就是<<三国演义>>中火烧赤壁的重要拍摄场景。整个曹营东西长300米，南北宽100米，全部采用木结构和水泥仿木结构建造，曹操点将台有三层高，两侧战鼓矗立，旌旗飞扬，站在点将台举目远眺，整个水寨太湖尽收眼底。当时“火烧赤壁”这场戏，就在此拍摄，据统计，在拍摄这场戏时，摄制组动用了九台摄像机和一架直升机，分别从水、陆、空三个方向同时拍摄，动用船只72艘，大火烧掉了50多车木柴，20多吨汽柴油，并请来三千多名群众演员参加拍摄，场面之大令人惊叹。进入水寨后，我们看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指挥船，走过80米长的甬道 ，便来到指挥船上，底层是曹操议事厅，是曹操议事、宴请宾客的的地方。走出议事厅来到船头，《三国演义》中曹操“横槊赋诗”这场戏便是在此拍摄，当年曹操在赤壁大战之前晚宴诸将，看到铁索连船，固若金汤，稳如平地，认为踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒兴，手提铁槊，在此赋出“对酒当歌，人生几何”的《短行歌》。站在船头，一碧万顷的太湖尽收眼底，在此便能领略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖总面积为2400平方公里，号称“三万六千顷”，相当于两个香港那么大，同时它也是中国五大淡水湖之一，它的发源地是浙江天目山、茅山，经吴江、黄浦江流入东海。

　

停靠在太湖边吴营码头的船只，据说这是电视剧中周瑜火烧赤壁时指挥的船。看着这古色古香的战船，不禁使人联想起苏东坡的词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

如今的三国城景区里，开发了许多游客参与的项目，比如这个竞技场就是一个游客可以参与的节目，场内有很多古代兵器，让爱好古兵器的游人一试身手。

无锡三国城，整个景区气势雄伟，内涵深远，景色宜人。当你漫步其中，你会觉得一座座辕门、一块块砖石，都似乎在诉说着那个刀光剑影的时代中惊心动魄的故事。三国城是一座影视制作与旅游观光兼具的风景区，非常值得一游。我们怀着依依不舍之情，告别了三国，水浒城，它们的美丽永驻我们心间。

2，江南明珠——无锡太湖：

太湖美呀，太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥”。一曲太湖美，引来多少人对太湖的向往，这次下江南终于看到了心心念念的太湖。太湖太大了，不愧为5A级景区我们只能在三国城影视城边观其一角。三国城的拍摄场景比如曹营水旱寨就是布在太湖里。

风景秀丽的太湖，宛若蓝宝石一般，镶嵌在无锡西南的青山之间。太湖风光，融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体，碧水辽阔，烟波浩淼，峰峦隐现，气象万千。太湖，历经数千年的风雨，不仅以其深厚的文化底蕴和神奇传说展现在世人面前，而且还以其绝美的风姿成为江南大地上的一颗璀璨明珠。

太湖方圆400多平方公里的水域面积，让它成为我国第三大淡水湖，如果把江南比作风情万种的女子，那太湖就是镶嵌在她酥胸上的一颗璀璨、硕大的蓝色稀世宝石，让她整个江南更加妖娆妩媚，更加楚楚动人。烟波浩淼的太湖一望无际，阳光洒射在湖面上，微波泛起，波光粼粼，千万块耀眼的光斑闪烁着，像千万条小鱼儿跳动着，金黄一色，欢呼跳跃。只可惜蓝天不衬。

3，长江流域弹佛精品之地——无锡灵山胜境：

游览完三国城我们就去吃了中饭，然后马不停蹄的赶往灵山胜境景区。

无锡市灵山景区，地处于江苏省无锡市太湖之滨，占地面积约30公顷，现为国家AAAAA级旅游景区，中国最佳佛光普照景区，最美中国·文化魅力旅游目的地景区，20个最受欢迎的长三角世博主题体验之旅示范点，世界佛教论坛永久会址。

无锡市灵山景区由小灵山、祥符禅寺、灵山大佛、天下第一掌、百子戏弥勒、佛教文化博览馆、万佛殿等及分布于其间的其他景点所组成，可简单概括为一山、一寺、一佛。灵山胜境集湖光山色、园林广场、佛教文化、历史知识于一体，整个园区到处都体现着佛教文化的氛围，是中国最为完整、也是集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主题园区。

源远流长的佛教文化与自然山水完美结合，堪称江南福地，人间净土。灵山景区不仅是佛教朝拜的圣地，也是游客博览中华佛教文化艺术的大观园。我打开手机上的高德地图看，胜境景区位于一个尖尖的突出在太湖之中的半岛之上。和 无锡 市中心隔太湖相望。

　　在前往灵山一路上的风景不错，左边是烟波浩淼的太湖，雾气蒸腾中，隐隐可见三两小岛，公路两边都是精心修饰过的花卉和树木。一路谈笑风生，不知不觉便抵达景区，天气晴好，阴晴相间，即便如此，灵山仙境，金碧辉煌，用爱义的话，＂真像仙境佛国一样“。在车上远远就看到耸立在山腰的88米 亚洲 第一大立佛。

景区外一个若大的停车场，车辆不少，虽说是受疫情影响，看来游人依然不少。灵山大佛景区规模宏大，占地约500亩。景区内设有旅游观光车，分布在景区主要景点，一票通行，随下随上，十分方便，尤为适宜年岁较大的老年游客。来到景区入口处广场。大门处是＂灵山仙境＂的牌楼。

（1），灵山大佛：

上世纪九十年代，在当时全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初的关注和支持下，以东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之“神州五方五佛”的理念推动建造了今天的灵山大佛，是是无锡的坐标。也是灵山胜境的核心之一，也可以说是灵山胜境的根基，

进入景区后，我们乘坐观光车到达的第一个景点是——灵山大佛。

经过过“祥符三桥”和“祥福禅寺”，高大的“灵山大佛”就栩栩如生的矗立在我的眼前了。矗立山顶，庄严雄伟。

灵山大佛通高88米，傍山而建，是世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像。从古寺通往灵山大佛脚下的是一道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，分七个平台，寓意“救一生灵，胜造七级浮屠”。佛教中认为人生共有108种烦恼和108种愿望，登上216级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。

灵山大佛建造历时三年，创造了当时世界最高青铜铸造工程的纪录。

作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达了35公里。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到“天衣无缝”的程度。包括莲花座在内通高为88米，相当于一幢30层楼房的高度，如果加上三层座基，总高度达101.5米。灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

灵山大佛背靠青山，面向太湖，高大神圣，慈悲庄严。大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成，佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。佛像右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，25年来灵山大佛已为万千游客带去祝福，守护众生心底的善，望众生如来如愿。

小灵山的千年古刹不仅恢复重光，且建成了高达88米的中国第一大佛，迎来了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人称道的“灵山胜境”。

不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论走近走远，或左或右，大佛的“眼神”总跟随着，关注着。这是为什么呢？难道“佛眼”真的会“动”，难道是“佛法无边，无所不见”么？其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果

（2）抱佛脚：

在大佛脚下广场远距离拜见灵仙大佛后，去近距离观佛抱抱佛脚。我们采取右上左下下台阶，免爬台阶之累，坐上景区内电瓶车上山观佛，这可是唯一能够亲近大佛的方式。电瓶车送我们到达大佛基座广场，下车我们就坐电梯进入莲花座观景台。

由于灵山大佛奇高，瞻仰或照相时都必须保持一定的距离，方能取得较好的效果。在大佛座基的裙房里，特地设置两台电梯，专门送信众和游客登上莲花座。顶礼脚部本是印度对尊者致敬的风俗，却因为那句中国谚语多了一份讽诘之味，并称之为摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”，在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。还是有无数的愚痴众生将佛像的脚指甲摸得锃亮，莲花瓣上铭刻着那些捐资人们的名字，也只有盛世中华才能就这样的弘法壮举。我站在佛脚下发现自己的身高与大佛的大姆脚趾的高度差不多，从而进一步体会到灵山大佛的宏伟巨大。而我们却是多么的秒小。

近看也一样，灵山大佛双目垂视，眼神睿智慈祥。不论游客靠近或走远，似乎都在大佛眼神的关切之中;并且随着人的靠近或远离，眼睛仿佛在微微开合，靠得愈近，眼睛就睁得愈开;嘴角似笑而未笑，欲言而未语，诸多嘱咐即将出口，使人倍感亲切，引发种种遐想。

靠近大佛向上仰视，湛蓝的天空中白云悠悠，让人产生佛在"动"的感觉。灵山大佛身体各部匀称适度，衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动，更增加了动感，使远观近瞻都十分相宜。登高望远，凭栏临风，近可观景区全景，远可观太湖湖光山色。

站在大佛脚下，我回头放眼远眺，烟雨缥缈中灵山胜境尽收眼底。灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是中国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。

赵朴初先生《灵山大佛》诗赞曰:

"湖光万顷净琉璃，

返照灵山正遍知。

身与云齐施法雨，

目垂诲众示深慈。

从兹圣迹留无锡，

随顺群情遇盛时。

喜见朋友师子国，

和平世界共心期。"

（3），天下第一掌：

从大佛莲花座出来，我们在大佛脚底徒步台阶而下反回到台阶下大佛广场，再往下左拐便是佛手广场，佛手广场建有天下第一掌，为大佛右手复制件，印相为"施无畏印"，表示除却众生痛苦，抚慰众生心灵。"好运摸佛掌"使人人得以与佛亲近，祈佑平安。巨大的青铜佛指，无一不是难得的佛教艺术精品。据说摸摸佛指能逢凶化吉好运连连，我们未能免俗，也随着人流排队摸了佛指！

（4），天下第一百子戏弥勒：

佛手隔壁一百米处，也就是景区大门右手边那幅传世瑰宝之作的铜雕《百子戏弥勒》。"天下第一百子戏弥勒"为无锡灵山脚下佛教景观之一，由中国工艺美术大师朱炳仁精心创意、策划制作。整座佛像长达8.5米，巨型铸铜打造。底座为雕花设计，只见斜倚而卧和弥勒左手紧握佛珠，笑容可掬，双耳垂肩。在弥勒硕在的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。孩童通过叠罗汉，拔河，撒尿，拿树枝捅弥勒的肚脐等手段来达到戏弄佛陀的目的，弥勒大佛终究也不为所支，依旧其乐无穷，体现弥勒包容一切之海量。

"百子戏弥勒"艺术地、含蓄地将弥勒的独特性格"容天下难容之事，笑天下可笑之人"刻画得形神兼备，栩栩如生，这正是朱炳仁生动的创思和艺术夸张之作。"百子戏弥勒"已获国家专利。并荣获"2001年香港国际专利博览会金奖"及"世界科学发展成就奖"。来到这里也少不了打卡拍个照。

（5）灵山梵宫：

导游介绍，梵宫历经十年构想，五年酝酿，三年策划，170多个外观设计方案，1000多次规划论证会议，锻造了灵山的传世品牌、划时代的精神建筑、世界的文化遗产——灵山梵宫。

我们离开百子戏弥勒往右上走不远处，就是梵宫广场，梵宫广场和灵山梵宫的主建造颜色浑然一体，宽大的广场也使得梵宫显得更加的气势恢宏。广场东侧是蔓飞龙塔，南侧是五印坛城，均与灵山梵宫遥相呼应，形成“百川归海”的意象。这里是通往梵宫的必经之路，广场全是大理石铺就而成的，十分的干净。

梵宫，灵山创造了文化建筑景观史上的奇迹，这里的建筑形式多样，有汉传、藏传、南传佛教的各种建筑元素，包容性极强，梵宫便是其中之一个不可多得的艺术殿堂。整个建筑依山而建，中西合璧、大气磅礴，它坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米。灵山梵宫的外观有点模仿清真寺，内部大量运用大宆顶和色彩玻璃窗，让我想起国外的基督教堂，也许各宗教本来就同源同理，相互借鉴融合也不失为一种好的探索。

梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合.

梵宫内部各建筑空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕壁画、技艺精湛的扬州漆器、恢宏大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸……这些汇集众多文化遗产、众多艺术瑰宝的艺术珍品遍布灵山梵宫的各个区域，将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致，令人目不暇接、回味无穷。

灵山梵宫是无锡灵山胜境新建景观。多维立体地展现了佛教的神圣庄严和博大精深，美轮美奂，如法如律，庄严神圣，雄伟壮观。造价约18亿。融合了中国佛教石窟艺术和中华传统建筑元素，集成了世界佛教三大语系建筑的精华。分为南北两区，具有论坛会址、艺术殿堂、心灵归所、旅游奇观四大功能。

进入梵宫犹如游走在梦中一般，整座宫殿美轮美奂，精妙绝伦，极尽奢华，满目金碧辉煌。这里的十二生肖铜像，是一比一按照圆明园的十二生肖铜像制作的。游览梵宫时，不要错过灵山梵宫佛教文化珍宝馆，抬头望一望穹顶，1500盏金光灿灿的莲花灯刹那间开启。

这座精品璀璨的世界佛教文化艺术宝库里面，精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕壁画、技艺精湛的扬州漆器、恢弘大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸……众多艺术瑰宝汇集于此，25年来成为游客们艺术享受、祈愿美好、净化心灵的重要目的地。

历经十年构想，五年酝酿，三年策划，170多个外观设计方案，1000多次规划论证会议，锻造了灵山的传世品牌、划时代的精神建筑、世界的文化遗产——灵山梵宫。

　　（6），具有独特色彩的大型情景剧——《灵山吉祥颂》：

具有会议和演出多功能的梵宫圣坛，可以举行2000人的大型国际会议。休会期间，由林兆华、何训田等组成的国内顶尖团队导演排练的，以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的大型情境演出《灵山吉祥颂》将每日举行。一组组如梦如幻的美妙景象将再现奥运开闭幕式般神奇壮观的场景，带给观者前所未有的崭新体验和难以忘怀的文化体验

我们随着人流进入巨大穹顶下宏伟的演出场中，在几十米长的弧形舞台前摆满的全是蒲团，游客们坐在蒲团上，在播音员庄严浑厚的介绍中，演出开始。先是环幕电影，展示了开天辟地的景象，随之幕布收起，出现了美轮美奂的古代 尼泊尔 某王国的宫廷，演员穿着华美艳丽的服装，在音乐和解说中表演王宫的奢靡生活，王公贵族醉生梦死，王子释迦摩尼在纸醉金迷之中目睹众宫女睡眠中的丑态，对人生顿生感悟，毅然决然出离王宫……二十分钟的表演结束时，在观众席的中间，大大的圆形深坑中慢慢升起一棵枝叶繁茂的菩提树，树下坐着苦修的释迦牟尼的白色塑像！

在这里，观赏了大气磅礴的佛教故事真人表演“灵山吉祥颂”。《灵山吉祥颂》是一部利用声、光、电综合演绎的音乐史诗真人情景剧，讲述了古印度蓝毗尼国王子乔达摩（释迦牟尼佛）为了追寻宇宙和人生的真理，放弃了锦衣玉食的富贵生活，历经种种考验，最终觉悟成佛的故事。演出的舞台是270度的环形布幕，20分钟的精彩演出，非常震撼！吉祥颂剧，讲述的是释迦牟尼转佛的经历，而九龙灌浴讲述的是释迦牟尼的出生成长经历。

（7），欣赏规模盛大的表演——九龙灌浴：

看完情景剧走出梵宫，往下走不远就是大型的群雕九龙灌浴广场，位于大佛正前方的广场上。这是为了再现佛诞时气势磅礴的盛景而打造的，根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道:"天上天下，唯吾独尊"，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。这个故事十分神奇，让人浮想联翩。更难得的是，灵山胜境的大型音乐动态群雕"九龙灌浴，花开见佛"再现了故事中的绚丽景象。

来到浩大的九龙灌浴广场，就看到一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着"花开见佛"、"佛光普照"。水雾蒸腾，蔚为壮观，动态再现释迦摩尼诞生时受到上天洗礼的震撼场景。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。

　　此时，喷泉周围八组凤凰的口中会流出净水，供大家饮用。大家知道吗？这可不是一般的净水哦，按照佛教的说法，这是"八功德水"，即佛教"圣水"。你到了灵山一定要喝上一杯，也可以用瓶子将其带回家，据说，喝了"八功德水"或者拿它来供奉佛像，可以护佑你和你的家人，给大家带来吉祥平安。

不少虔诚的女游客纷纷拿着容器跑到九条龙嘴边接圣水，我团有些信徒也跑过去接了一杯，还让我品尝，我喝了一小口，只不过是普通的自来水罢了，但在善男信女看来则是神灵之水啊！

（8），被誉为“华夏第一壁”的灵山——大照壁：

进入无锡灵山胜境，首先映入眼帘的是气势恢弘，被誉为"华夏第一壁"的灵山大照壁，照壁正面是原政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生题写的"湖光万顷净琉璃"诗句。赵老认为灵山胜境与太湖相互辉映，好似佛教中的琉璃世界。在照壁的北立面，刻有赵老所写的一首诗《小灵山》:"昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华;不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家"。1997年赵朴初老先生考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说:我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，一片空荒，令人叹息。而灵山胜境却是香火鼎盛，又重现了当年灵鹫峰的繁荣，这表明朴老对灵山的赞许，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心。

照壁是中国传统的建筑形式，灵山大照壁全长39.8米，最高处7.2米，规模为全国之最。灵山大照壁和灵山胜境整个地势环境有着非常重要的关系。灵山大佛景区的整个地形犹如一张太师椅，背靠小灵山，左边青龙山，右边白虎山，北踏青峰，尽揽山形之美，南望太湖，一挹水色之秀，这种传统风水理论上称为"八风吹不动，端坐紫金莲"的地形是大吉之地，为保存这吉祥的灵气，所以造大照壁来收气，同时也通过照壁上的内容引领游客走进灵山的佛教文化历史世界。照壁立于七色莲花池中，莲花是佛教的吉祥花木之一，相传佛祖出生后即会行走，走出七步，每一步都是一朵盛开的莲花，这就是七步莲花的典故，照壁的南立面"灵山胜会"大型石雕，取材于佛经上佛祖西方灵鹫山说法，诸佛菩萨秉承听经的典故，这组石雕上会聚了佛祖、四大菩萨二弟子、五百罗汉等佛教人物。照壁的北面为"唐僧赐禅小灵山图"，这是关于灵山的一段历史典故。常有游客询问"灵山胜境"的由来，其实这幅图就说明了原因，相传唐代贞观年间，唐僧玄奘法师西天取经归来前往江南传法，特往马山拜会长安旧交杭恽右将军，杭恽是马山人，朝中为官数载后解甲归田于马山，唐僧来到马山，感觉这里的山峰像西方的灵鹫山，就赐名小灵山，而笃信佛教的杭恽也捐出这处山田作为寺产，造了小灵山寺，从此香火代传，在小灵山刹旧址上再造大佛像后，所以这里就取名灵山胜境，一来纪念唐僧、杭恽的一段功德，二来表示这里与西天灵山的一脉相承。

（9），灵山五智门：

灵山五智门造型宏伟而精致，是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼。用去花岗岩石材1000余吨。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。这里的门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。

（10），阿育王柱：

阿育王柱是国内罕见的由整根花岗岩手工雕刻而成的石柱，通高16.9米，重达200多吨。相传阿育王，晚年自感罪孽深重，受僧人点化后皈依佛门，为了弘扬佛法，他在各地竖立石柱。石柱上面有四只石狮面向东、南、西、北四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。柱身中文和梵文阿育王柱四字由当代国学大师季羡林先生题写，是我国雕塑艺术中不可多得的精品。

到了夜幕降临时，半天的禅意生活即将结束，走出大门仍意犹未尽，依然在回归的路途中能够感受到清净雅致的氛围。山灵水灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净士即在此方。

心灵的洗涤与精神的富足是我们对生活最高品质的追求，心静了，人也净了。环顾灵山四周，宽广无比，听导游说，灵山胜境所在地马山是佛教慈恩宗发源地，经过25年的发愿和努力，从原有的一棵老树、一口枯井、一段残垣开始，经过四期规划，一步一趋，创造了一座新时代佛教文化的标志性景观群，形成了一座占地1200多亩，规模宏大，气象万千的人文胜地，是一座感受宗教文化和祈福许愿的人间福地。我深深地被这佛教文化所惊叹。灵山不愧是雄伟壮观，地灵形胜，风水绝佳的佛界胜境。

我回头再望一眼远处高耸的大佛，那迷一般的微笑，似乎在向我们昭示着人间无数好运，让我们带着一份满足的会意而去，心灵像是得到了归属感。

一花一世界，一叶一如来，一念一清净，莲花处处开。初秋时节清浅温润，享灵山雅集，抽身喧闹，拒绝精神内耗，在灵山胜境找到属于自己的精神憩息地，寻觅城市喧嚣中的心灵后花园，不失为的绝佳境地。

离开景区时正逢夕阳西下，大佛笼罩在落日的余晖中，大有佛光高照的吉祥征兆。灵山大佛名不虚传，灵山胜境不虚此行。真心希望灵山大佛能真正地“佛光普照”，福佑我们伟大祖国永远风调雨顺，五谷丰登，国泰民安！

灵山之游令人难忘：灵山大佛之大，九龙灌浴之奇，灵山梵宫之幽，五印坛城之圣，这灵山胜境的四大奇观给我们留下了美好的印象，一场气象恢宏瑰丽奇妙的东方文化之旅使我们得到精神熏陶和心灵升华！

离开无锡晚上奔赴华东五市之五：六朝古都——南京：

晚上入住南京酒店，准备第二天的南京市景区游览。

转下篇，南京。

离开景区时正逢夕阳西下，大佛笼罩在落日的余晖中，大有佛光高照的吉祥征兆。灵山大佛名不虚传，灵山胜境不虚此行。

真心希望灵山大佛能真正地“佛光普照”，福佑我们伟大祖国永远风调雨顺，五谷丰登，国泰民安！

　　我顺着用青砖铺成弯弯曲曲的小路，来到一家商店，各种各样的民族文化商品琳琅满目，如锦锻一样耀眼，看得我眼花缭乱、目不暇接。我精心挑选了一把苏州文化传统的丝绸扇，房子底色为黑色，扇面描绘着一朵朵精致的白色桃花，笔墨流畅，犹如一幅水墨桃花，在春风中缓缓绽放。

　　山塘街不仅风景宜人、文化浓郁，而且当地的小吃也十分美味诱人。龙须糖就是当地风俗小吃代表之一。它是用糖拉成又细又长的“丝线”，犹如蚕儿吐出的细丝，细丝中间夹着又香又脆的花生粒。当龙须糖入口时，一股甜滋滋的味道顿时从舌尖流露出来。

　　山塘街不仅有好吃的，还有好玩的。听说过西洋镜吗？相传它来自于国外，是古代孩子的取乐方式。西洋镜就是从一个密封的箱子中，透过几个小孔，一边听解说员绘声绘色地描述故事情节，一边观看箱子中动画表演。我看了武松打虎、嫦娥常月、吴刚伐桂等片段。

　　不知不觉傍晚了，夕阳染红了天空。我恋恋不舍地走在回家的路上，结束了这美好的一天！