大家都在争第一，为何老子却“不敢为天下先”？

普明—江老师（欢迎私信）

不敢为天下先，故能成器长。”

意思是说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广。不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。

这是老子第一次提出“三宝”的概念，即：“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。他以为：天下人都以为他所讲的“道”很大，不详细，不能很好地掌握理解其中的寓意。所以他就讲一个好记好理解的“三宝”便于人们掌握。这就是“三宝”的由来。

为什么“不敢为天下先”？

老子的三宝中，慈与俭很好理解，但“不敢为天下先”却很难理解，我们一直要求孩子要事事争先，排队都要排前面，为何老子却说“不敢为天下先”呢？ 汉代有位叫冯异的将军，为人谦让，从不居功自傲。光武帝刘秀手下将领有时在一起互相争功，而冯异则独自待在树下，从不参与，从而得了“大树将军”的美名。

“非交战受敌，常行诸营之后”，而一旦与敌人交战，他则总是冲在最前面，因而深受将士的爱戴。每逢军队重组时，将士们皆言：“愿属大树将军”。

光武帝对冯异十分敬重，有一次特意把站在后面的冯异拉到诸位公卿前面说：是老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。冯异“为吾披荆棘，定关中”。后来，冯异被分封为征西大将军、阳夏侯。 汉代有位叫冯异的将军，为人谦让，从不居功自傲。光武帝刘秀手下将领有时在一起互相争功，而冯异则独自待在树下，从冯异做官做人的成功正是得益于他的“不为天下先”， “不敢为天下先”是老子要求为政者应具有的一种基本立场和态度，不敢为天下先，不是遇事怯懦，畏畏缩缩，而应该是不与人争利，谦逊有礼。以天下之利为先，以一己私利为后。

正因为不争名、不争利，才能成为天下之“长”。“不敢为天下先”既是手段又是原因，“能成器长”既是目的又是结果。

如何“不敢为天下先”？

不敢为天下先，不敢把自己放在所有人的前面，可以理解为不敢把自己的智慧、能力、利益、名声等等放在所有人之前，这与当下中国传统文化中的谦虚、谨慎品格是相对应的。 学会谦虚，就是认识到自己的不足，承认自己的局限，听取别人的意见，不要求别人都听从于你，这样才是一个真正拥有领导力的智者。老子说：“合袍之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。只有居后，一步步积累真才实学，才能做到结果上的天下先，而不仅仅是虚名上的天下先。

居后不争先，不是放弃创新，而是善于学习和践行已有的智慧，结合运用已有的知识来解决问题，即“站在道的肩膀上”看世界，不贸然行事，减少风险。

天下先，不是我们自己赋予自己的，而是别人承认我们是“天下先”，这就是以德服人。 想进一步学习中国优秀传统文化吗？那就报名参与普明第三十二期“讲师教师”传统文化教育及“自然教育法”公益研学班，与志同道合的人一起学习传统文化智慧，成为传统文化的发扬者。