山怀水行

茜茜公主

山怀水行

王 桂

去龙街东山村，在中秋团圆日。时逢雨季，雨下得绵延飘渺，眼帘所见，山川树木一派新颜，令人眉目舒朗，心头萦绕的期许并不因为天气而被搁浅，赴一场约，见一个人，在这个特别的日子是从未想要改变的事实。

作为重大日子的故事，必定有人费了许多周折，这件事的意义不言而喻。车往文龙方向，从文龙高速路出口下，走上一段之后上瓦伟河口去龙街界，从和哨村到东山村，路面比所见的乡村公路略宽，山高坡陡，雨季漫长，路无车辆行人，也无房屋，一路而上，盘旋着仿佛直往天上走。走未走过的路，是种奇妙的感觉，你不知道会遇见谁，撞到哪一片云里去，让人牵绊得夜不能寐。车在山上缠绵半天，仍见不到头，待翻过山梁，风停了，雨住了，被水洗过的山有千百种的舒适感，迎面而来的清润柔和，枝叶间未干的水珠，恋在山巅的白雾，视角、颜色、味道，自然的造化总是令人苏醒而放松，半山之中的路旁逐渐有了烟火气息。停了车，旁有一户人家，一楼一底砖混结构的屋共有三间，中格的门敞开，一年轻女人正在忙着编烤烟，见我们前来，抬起头，满脸笑容漾上来。

似乎好久未远离熙攘之城，与山这般近，白露过后，天气转凉，雨后的秋里，梨叶已落半树，相逢不语，一朵芙蓉着秋雨，鼻翼间尽是清凉之气。宿雨朝来歇，空山秋气清。诗句浮上脑海，想来古人也是遇见我所见的天时吧，河山之壮美，历来如此。沿公路而下，一株南瓜肆意生长，以土堆为依附，随意地结瓜，没人照管，无所谓，没人采摘，也不影响它结出八九个来，一路而下，就那样躺着，渐渐发黄老去，生如一藤南瓜般惬意，自在洒脱。女主人与我们说话，热情邀我们进屋坐坐，却并不停下手中活计，她要赶这时节上，为烤烟能卖个好价钱。

龙街乡种植烤烟较早，烤烟具有见效快，经济效益相对其他农作物来说较高，生长周期短等特点，种植烤烟的农户较多，但种烤烟是件苦差事，育苗、移栽、盖膜、浇水、施肥、采摘、烘烤、分拣，每一道工序的完成都离不开双手，尤其在移栽之后，遇到天旱是常事，烈日之下，田地间肩挑手提去浇烟水的人们络绎不绝，一路上零星晃出的水，把干裂的村中小路滴淌得湿漉漉。忍不住瞄了眼女主人的手，三十左右的她，手如同老树皮般粗糙开裂，我忙移开去，那一屋子以及地里待采的烟叶，每一片叶子都要经过这双手。养老育儿，起房盖屋，持家全靠这双手。这日子苦，却会是苦尽甘来，用女人的话说，勤劳朴实是农人之根本，要过上好日子，必要吃得苦。居住地势陡峭的龙街人，并不因其弊束缚手脚，反而在这崎岖中走出坦途来，用一片叶子撑起许许多多个家美好的将来。

山水养育，实为天意。龙街的山势，高大险峭，云雾缭绕，下了雨，空气愈显清冽，随处一眼山泉淌来，都可即食模样。一座山已然超越了山原有的本意，虽然我记不住每一座山的特性，可又觉山与山是共通的，一旦身处山中，内心平静异常，一株草一朵花一滴水一坯泥，都是一座山永恒亘古的印记，它们默然、柔顺，发芽、开花、结果，有序悠然，来年再见，似乎并无变化。山给予人坚毅果敢，在不变中应万变。山水常青，水顺着山的走向而流，遇到陡坎，形成规模不一的瀑布，深山之中的瀑布大小全凭降雨量决定，积小流汇江河湖海，此行虽未及一睹东山瀑布的芳容，但山中之水总是流得万年长，想必这些我所挂念，会成为再来的理由。

车行至东山村白道场组，这里举行首届龙街哀牢山古树核桃节的第一场活动，祭祀古树核桃王，核桃采摘开杆，古树核桃现场拍卖，我们下车时，只听公路之下的村庄长号声、唢呐呐声四起，彝族人的粗犷正如那长号发出的声音，低沉有力，极具穿透力，从这山中传出，过了一山又一坳，余音不绝。寻声而下，隐在村庄之中的核桃树现出身来，虽入了秋，黝黑壮实的核桃树绿意盎然，一树的华冠像一把巨大的伞，枝干无规则地长去，有种凌乱的美，饱满的果子与绿叶浑然一体难以辨识。站在树下，一种旷远之感袭上身来，一棵年深月久的树，只是站在那，也是静默和力量的传导，也会让人有意想不到的获得。

相传古树核桃王有900多年的树龄，据乡志记载，明清时期一位罗氏彝族马班锅头，从内地购买了16支泡核桃枝条，带回到东山村白道场组嫁接在当地铁核桃树上存活下来的品种，而今这6株古核桃树巍然屹立村中，盘虬卧龙，果实丰硕，堪称哀牢山古核桃树王。龙街乡东山村坐落于哀牢山腹地，平均海拔超过1800多米，昼夜温差大，气候、土壤、阳光等天时地利为核桃树的成长提供了更多可能。源头活水，此后，村民把核桃王作为母本在当地野生“铁核桃”上嫁接，一传十，十传百，如今东山村核桃种植面积达7600多亩，成为景东县名副其实的“核桃之村”。

古核桃树百年长成的模样，是村庄中最为显著的地标，沿小路而下错落有致地分散着，像是守护神一般守着村子，守着岁月。六人手牵手合围，才将一株树合抱过来，年年岁岁，树长了一个年轮又一年轮，时光清浅，成长厚重，哪怕再长再长，它也依然会一直一直在这个村子中，哪怕村子变了几个模样，它却是不变的。人则不同，来来去去，小时从树下走过要仰头，老了坐树下，也要仰头凝视它，老核桃树庇佑着一代又一代的子民，看着一个村庄的繁茂，审视着这片土地上的一切，它的默然令人肃然起敬，它们是祖先栽种的神灵。

一个村庄想要向人们诉说的故事应是如核桃叶一般数不清，一颗果实的前世今生饱满得如同哀牢山的每一寸肌肤。开杆之后，人们手上捧了新采摘的古树核桃，剥去绿外皮，汁液染在掌上，清凉墨黑，核桃的纹路尤其清晰，硬壳外的衣袍，丝丝缕缕地挂坠着，醒来的核桃脱离了树身，成了孤独的行者，它们被晾晒，脱壳，去往该去之地。新鲜的核桃可作凉拌，也与竹笋相舂做菜，喜欢新采下树的核桃，即食鲜甜之味浓郁。农历八月十五，人们煮熟了它，内核由白变得沉敛柔和许多，生脆化为软滑中带了淡淡的香，自是另一种享受。保存更为长久的化身为饮料，带在身上游历四方。核桃的多重身份中，炒了做佐料居多，一碗凉粉因它的加入而香味辽远，三角粑粑用其作了馅而甜香绵长。在物质匮乏的年代，核桃作为珍贵稀少的物品被置于灶台之上，成为佳节走访亲友的必需，传递着彼此间最真挚的问候。在一个特定的季节，我们会想念某个人，只因这份牵挂来源于我们对口味的念想。无论世事如何，一个核桃的价值多少，这些都不重要，重要的是一种物品在一个人心中的分量，以及这份情谊间所要表达的某种情愫。

我手握两个新采的核桃，让它们重回母体般自在，在树上时有树护着，来到人的手上，自要好好待它。核桃树王的果子已被人收入囊中，愿这是个好的开端。我在树下与老相识见面，不顾男女有别，与他握手拥抱。虽然不常相聚，但彼此间的默契与意会却是人生难得。此行的目的，是为他在轮转几个部门后的多年里，仍在某个时节想起还有我们，逐一打电话邀约，我要对得起这个电话。许久不见，四十出头的他，头发更少了，镜片后的眼神却依旧如昨，他是个睿智的干事风风火火的人。

八年前，曾为东山村繁复艳丽的彝族服装而来，今日，又遇一群身穿彝族服饰的盛情之人，当年的情景涌上来，采访过的三妹也是在其中的吧，虽然她也许已不记得我，但每个笑魇如花的她们，就是一个个彝家的三妹。冥冥之中的不期而遇，让我相信缘份，像一棵核桃树般顺其自然，日子沉淀之后，必然会得到你所期盼。如同东山村的彝族服饰，时光为它镌刻上永久的符号，每一次的遇见都似一杯陈酿，不饮自醉。历久弥新，彝族人的讲究与生俱来，银泡的头饰，齐整的对襟，细致的围腰，桃红柳绿的鞋子，花色全凭个人爱好而作。头饰、围腰的繁与衬衣、裤子的简相映衬，色调的搭配与繁简的结合，来源于人们对美的认知和对生活的感悟，纯手工的制作，是一个民族对于古老习俗传承的郑重与敬意。在这欢声笑语里，彝家阿哥阿妹在月老的见证下牵了手，无论光阴几许，我都会在古树核桃林里等你。

这是个喜悦的日子，深藏绿水青山中的东山村，因为一群人的努力而热闹非凡。酒席之上，热气腾腾，清煮乌骨鸡温和滋补，着了色的大红肉是男人们的心头好，酥肉的香，百合的淡雅，火腿的醇厚滋味，无不彰显主人的待客之道，这远胜喜宴之席，可见主人用心。毛脚乌骨鸡为龙街特有品种，县域内名气不小，高海拔地腌制的腊肉，其貌不扬，味道正宗，时间给予肉质蜕变，让别样的味道留存舌尖。一碗白菜煮豆腐，因黄豆与水质之故，竟吃出浓浓豆味来，那是只有家中杀猪时节才会有的味道，属妈妈独有。也许还有许多未尝到的味，未曾见到的物事，但这希望总是有希望的。

雨后的山村清新，略有湿湿水气氤氲，混和着轻快的舞曲，传到山的那边去，让每一个想来龙街却未成行的人，思乡之情浓重又远在他乡之人，见证一个村庄一个乡镇用雄迈稳重的步伐，跨出每一步。山之上，是必细丫口，哀牢山的浓雾在欢腾中散开来，此时成了薄薄的纱，蜿蜒的街道隐隐露出面容，任是藏在闺中，总有一日要出了头来，沿公路两旁早已建有人家，平日里居家看山听水，唯到了节日，四面的人群聚在一起，歌舞升平，彝族人是不拘泥于形式的，常是吹芦笙和笛子的领头，男女老幼紧随其后，一场全民的盛宴就此开始。

从古至今，龙街群众赶集之处仅有乡政府驻地，其余无赶集之所，必细丫口作为龙街、文龙、楚雄多地交界点，汇集的人员众多，既可交流物品，促进贸易繁荣，又可拉动需求，加大人与人之间的接洽，加快信息更新步伐，从而促进经济社会的发展。必细丫口街此前仅是每年农历三月十六赶一回，不成文的规矩让这一天格外热闹，也因为一年一次而令人铭记，如今，每月赶一次集的不谋而合，将会让一座山将以另一种方式存在着，人气、烟火，跨区域的合作与共融，重新点燃的，不仅是一条街的热度，更会是龙街新的理念和起点。（王桂 / 文 兰开翔 李茜 等 /图）