书法国粹与民族自信——

潘守宇

​书法国粹与民族自信——

民族的自信，源于文化的自信。 太初有字，于是民族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托。训诂学讲：字形藏理，字音通意。

我本人就在内心深深地相信，汉字就是这个星球上，最美的语言。

汉字三美，形美如画、以悦其目；音美如歌、以乐其耳；意美如诗、以感其心。

简洁，高效，生动，是最先进的文字语言。

字是时间的纽带，它让我们悠久的文明传承至今，却璀璨如新。

汉字是空间的纽带，它让我们口音各异，但是却可以看着同一封家书，落泪伤心。

汉字是情感的纽带，它让不同民族不同文化的我们，包容，团结，延续至今。

汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们，中正平和才是至美。

汉字是我们的精神，欧筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行。

汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们，大国重器只为和平。

《淮南子·本经训》里写道，昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。

传说汉字被创造出来那天，老天爷感动地用粟米下了一场雨，魑魅魍魉因为无所遁形，而惊吓地夜晚大 哭。

因为汉字就是一道光，它照亮了我们这个文明之前的蒙昧和黑暗。

我们今天读写汉字，书写汉字都习以为常，殊不知，我们正在使用的，就是这个星球上最美、最独一无 二的文字，应该心怀感恩并心存敬畏。

因为今天，我们所写下的一笔一划，都浸染着历史的传承；我们所记下的一词一句，都将在未来闪耀于 世！

这就是我们的汉字，这就是一字一世界，一笔一乾坤的中国字。 我们中国艺术最高的境界是要法自然要师造化。另外还有一个特点，中国的艺术要重传 统。事物若臻致完善，若要保住完善状态，那么它的运行就必须在恰当的地位，恰当的 限度，恰当的时间。这三个恰当就是中，中就是最合适，也就是最好，也就是最佳。中 庸之道并不是庸俗一流并不是依违两可，苟且的折中，而是一种不偏不倚的毅力综合的 意志，力求取法乎上，圆满地实现个性中的一切而得和谐。中庸是为了实现和谐，这个 和谐是什么？这非常重要，和谐是宇宙的根本法则之一。宇宙的另外一种根本法则是秩 序，日月星辰运行有序，这个和谐是靠秩序来实现的。所以秩序与和谐就是宇宙的根本 法则。中庸就是为这实现秩序与和谐的一样最根本的理论原则观念。

总之中庸精神就是适度把握，就是追求最佳状态，也就是天人合一。是一种不偏不倚的 毅力综合的意志，力求取法乎上，圆满地实现个性中的一切而得和谐。中庸是为了实现 和谐，这个和谐是什么？这非常重要，和谐是宇宙的根本法则之一。宇宙的另外一种根 本法则是秩序，日月星辰运行有序，这个和谐是靠秩序来实现的。所以秩序与和谐就是 宇宙的根本法则。中庸就是为这实现秩序与和谐的一样最根本的理论原则观念！什么叫 庸，庸就是常也规律也，说穿了也就是传统，就是我们的祖先，我们的圣人带领我们走 过来的最佳的路线，他实践了他找到了中点，领着我们从最好的路线走过来，这个东西 就叫庸。朱子讲庸是常然之理，二程讲庸是天下之定理，就是不变的法则。所以庸就是 我们先王的彝则，先王给我们留下的法则。就是祖先圣人带领我们走过来的最佳路线， 也就是中的最高表现，是实现中的规律、法则和途径。中国文化是以中庸精神为核心的 礼乐文化。礼就是社会的秩序，宇宙的秩序。和就是和谐，一切和谐，宇宙的和谐，社 会的和谐都是通过秩序来实现的。这种思想在中国人里面根深蒂固。《礼记·乐记》篇 中讲过，礼者天地之序也，乐者天地之和也。不管社会也好，还是大自然也好，这都是 根本法则。我们中国艺术最高的境界是要法自然要师造化。另外还有一个特点，中国的 艺术要重传统。书法就是源于自然的，就是中国人根据他对世界的看法，对世界的一种 认识，为了表达自己特有的思想感情而创造出来的书法这种艺术来寄托书法的感情。因 为大乐与天地同乐，大礼与天地同结，人道是源于天道的。书法是中庸精神的最高产物 ！高贵的单纯性平易的伟大。中国书法正好体现这种特性。书法追求的就是一种无限的 比感官的真实更有价值的一种东西。所以名为书法实际上是无法的，可以学，可以悟， 但是绝对没有一成不变的规则，绝对没有复杂严格的法术，关键在于学识在于修养，在 于眼界，在于艺术感觉。最关键还是学养修养，因为书法是一种文化行为，没有文化的 人玩不了这东西。所以历代的书法家，都是学问家，这点绝对是个规律。明代项穆讲过 ，写一个《圣教序》没有20年精进之功，不能知其妙，亦不能下一笔。字所精良，应在书中法度；

书之妙趣，当于字外功夫。

腹有诗书气自华。读万卷书，行万里路。脱去尘浊，丘壑内营。汝果欲学诗，功夫在诗外。

​ ----潘守宇在日本讲书道