浓缩了《易//经》生命智慧的十句话

玥🌹

这十句话，浓缩了《易//经》中的生命智慧，分享给大家 [玫瑰]“亢龙，有悔”“乾卦”上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。“亢”，是高的意思，“亢龙”就是飞得过高的龙。“有悔”，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好的影响。“亢龙，有悔”，从字面的意思来说，乘云升高的龙，升到了最高、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，反而忧郁悔闷了。刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。然而我们知道，韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，可能导致失败与悲剧。“亢龙，有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。 [玫瑰]“直、方、大，不习无不利”这是“坤卦”第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有“直、方、大”这三种德行。“直”。《论语·雍也》中说：“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。“方”。《易//经》“坤卦”文言说：“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。”直是就内在而言的，方是就外在而言的。“大”。《孟子》中说：“充实之谓美,充实而光辉之谓大。”一个人如果能正直仁信，原则处世，顺其自然本性，自然无往而不利。 [玫瑰]“自天佑之，吉无不利““大有卦”的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”人们普遍认为“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的，上天不会保佑任何人。孔子在解读《易//经》的时候说：“佑者，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。”孔子讲，佑就是帮助的意思。上天愿意帮助的是那些顺从天道的人，人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信善道的人。如果我们能够做到待人诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧，平时多向道德品行高、行为能力强的人学习，事事就能如愿以偿，不会出现咎害。 [玫瑰]“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”整句话意思直白：“积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。”荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”所以说，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。[玫瑰]“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，也是家风传袭的必然结果。好的家训、家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标。一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上就会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。 “无平不陂，无往不复，艰贞无咎”“泰卦”中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说：没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的。在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。“艰”、“贞”是两个词，“艰”是说外在环境的艰苦、穷困，“贞”是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞洁，是没有什么过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人的区别之一。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞洁的心，就能将其转变成平坦的大道。 [玫瑰]“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也”尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，才得以前行。龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。人在世上要想干出一番事业，需要这种“屈伸”的精神。“屈”，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；“伸”，也并非功成名立后的傲慢自负。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧。为人应如此，处事亦如是。但现实中，“能伸”的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的人却不多。《道德经》中说：“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。 “天地不交，否。天地交，而万物通”“否”和“泰”，都是《易//经》上的卦象。“否”的卦象是天地不交，“泰”的卦象是天地相交。在《易//经》中，“交”是一个非常重要的概念，有“通气”“结合”的意思。天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通大吉。这启示我们，做人做事都要学会沟通。孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”， “可与言而不与之言,失人;不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”。面对不同的人，要注意沟通对象和环境,沟通的内容要与对方的知识水平相当，该说的说，不该说的别说， [玫瑰]“天道亏盈益谦，地道变盈流谦鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦”“谦卦”是《易//经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里。老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。可见，保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益。 [玫瑰]“蹇，君子以反身修德”“蹇”，是《易//经》的第三十九卦，引申为“困难、艰险，行动不便”之意。人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。面对蹇塞的道路，《易//经》告诉我们，要学会“反身修德”。孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之”，意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是“蹇卦”所说的反身修德。 [玫瑰]“君子以正位凝命”“正位”，就是摆正自己的位置。“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，“正位凝命”意思是说：君子应当摆正自己的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。对自己命运当家作主的核心是需要“正”。“正”是道德的内涵，是偏和邪的对立面，如果人品偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。但是“正”的标准是什么呢？实际上，几千年来，中国社会已经凝聚出一个普遍的标准——就是“仁、义、礼、智、信”。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”可见，“正位凝命”要从修身做起。这十句话，浓缩了《易//经》中的生命智慧 卦形歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”八卦代数先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。八卦方位先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。文王八卦方位图八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）八卦所对应的五行金-乾、兑　乾为天，兑为泽木-震、巽　震为雷，巽为风土-坤、艮　坤为地，艮为山水-坎　坎为水火-离　离为火五行相生：木火土金水五行相克：水金土火木八卦分割乾兑离震巽坎艮坤八卦太阳少阴少阳太阴四象阳阴两仪八卦分阴阳乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中艮为少男坎为中男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少女离为中女巽为长女（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）后天八卦九宫排列：生物相克乾六、坎一、艮八；兑七、宫五、震三；坤二、离九、巽四。以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15. 周易六十四卦的读音及卦名一：读 qián，乾为天二: 坤卦：读 kūn，坤为地三: 屯卦：读 zhūn，水雷屯四: 蒙卦：读 méng，山水蒙五: 需卦：读 xū，水天需六: 讼卦：读 sòng，天水讼七: 师卦：读 shī，地水师八: 比卦：读 bì，水地比九: 小畜卦：读 xiǎo xù，风天小畜十: 履卦：读 lǚ，天泽履十一: 泰卦：读 tài，地天泰十二: 否卦：读 pǐ，天地否十三: 同人卦: 读 tóng rén，天火同人十四: 大有卦：读 dà yǒu，火天大有十五: 谦卦：读 qiān，地山谦十六: 豫卦：读 yǜ，雷地豫十七: 随卦：读 suí，泽雷随十八: 蛊卦：读 gǔ，山风蛊十九: 临卦：读 lín，地泽临二十: 观卦：读 guān，风地观二十一: 噬嗑卦：读 shì hé，火雷噬嗑二十二: 贲卦：读 bì，山火贲二十三: 剥卦：读 bō，山地剥二十四: 复卦：读 fù，地雷复二十五: 无妄卦：读 wú wàng，天雷无妄二十六: 大畜卦：读 dà xù，山天大畜二十七: 颐卦：读 yí，山雷颐二十八: 大过卦：读 dà guò，泽风大过二十九: 坎卦：读 kǎn，坎为水三十: 离卦：读 lí，离为火三十一: 咸卦：读 xián，泽山咸三十二: 恒卦：读 héng，雷风恒三十三: 遁卦：读 dùn，天山遁三十四: 大壮卦:读 dà zhuàng，雷天大壮三十五: 晋卦：读 jìn，火地晋三十六: 明夷卦：读 míng yí，地火明夷三十七: 家人卦：读 jiā rén，风火家人三十八: 睽卦：读 kuí，火泽睽三十九: 蹇卦：读 jiǎn，水山蹇四十: 解卦：读 jiě，雷水解四十一: 损卦：读 sǔn，山泽损四十二: 益卦：读 yì，风雷益四十三: 夬卦：读 guài，泽天夬四十四: 姤卦：读 gòu，天风姤四十五: 萃卦：读 cuì，泽地萃四十六: 升卦：读 shēng，地风升四十七: 困卦：读 kùn，泽水困四十八: 井卦：读 jǐng，水风井四十九: 革卦：读 gé，泽火革五十: 鼎卦：读 dǐng，火风鼎五十一: 震卦：读 zhèn，震为雷五十二: 艮卦：读 gèn，艮为山五十三: 渐卦：读 jiàn，风山渐五十四: 归妹卦：读 guī mèi，雷泽归妹五十五: 丰卦：读 fēng，雷火丰五十六: 旅卦：读 lǚ，火山旅五十七: 巽卦：读 xùn，巽为风五十八 : 兑卦：读 duì，兑为泽五十九: 涣卦：读 huàn，风水涣六十:节卦：读 jié，水泽节六十一: 中孚卦：读 zhōng fú，风泽中孚六十二: 小过卦：读 xiǎo guò，雷山小过六十三: 既济卦：读 jì jì，水火既济六十四: 未济卦：读 wèi jì，火水未济 卦名自然人事乾——天——父坤——地——母震——雷——长男巽——风——长女坎——水——中男离——火——中女艮——山——少男兑——泽——少女 上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。