被低估的景点~司马迁祠

开心柿子

史家之绝唱，无韵之离骚 　　2018年6月7日晴，昨天傍晚到的陕西韩城芝川镇，晚饭是在小街上吃的土豆丝盖饭。 自 5月26号到山西大同后又去了山西代县雁门关，朔州偏关，在偏关包车去的老牛湾和乾坤湾，宁武关、霍州、洪洞大槐树。旅行途中无意中了解到司马迁祠的信息，这不昨天就从临汾坐火车西渡黄河来到了陕西韩城。这就是一个背包客旅行的好处，哈哈哈，说走就走…… 司马迁祠:位于陕西韩城南十公里芝川镇东南的韩奕坡悬崖上，东西长555米，南北宽229米，面积4.5万平方米。司马迁祠东临黄河，西枕梁山，芝水茔回墓前，形势之雄，景物之胜，为韩城名胜之冠。 　　司马迁祠俗称″司马庙"，是为纪念我国著名的史学家司马迁而建的祠墓，具有很深远的历史意义。 司马迁祠:始建于西晋永嘉四年(公元310年)，距今1700年，到北宋靖康四年重建寝宫以后，千余年来屡经修缮增建。 　　司马迁:字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人，是我国著名的历史学家、文学家和思想家。 司马迁(公元前145年一公元前87年)，终年56岁。司马迁逝世被后世称为史迁、史太公、历史之父。司马迁以其″究天人际，通古今之变″成一家之言的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为重大。 　千年古道最早为土坡，为防止下雨路泥车滑，北宋时铺砌了石条，石条上有车轮碾压和风雨侵蚀的痕迹凸凹不平，说明历史上这里交通的繁忙。古道最早修了3里多长，现保留完整的只剩下300余米。　 　　在韩城流传着一句俗话:下了司马坡，秀才比驴多。赞誉韩城地灵人杰，出人才，文人多。 　　古人对于不同的数字赋予不同的意义，九为数之极，九九则是至高无上。修99级台阶用以比喻司马迁历尽千辛万苦，在史学和文学方面取得了很高成就。 　　祠院大门上太史祠三个字，是韩城县令王增琪在清光绪十二年(1886年)题写的，字迹端庄雄健。 　　寝宫修建于1125年，距今有800多年历史，保存非常完整，文革时期也沒有遭到破坏。重要原因是毛泽东在《为人民服务》中引用了司马迁的一句话:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，所以就保存下来了。 寝宫正中暖阁里就是司马迁的彩色泥塑像，像高140厘米，身着太史红袍，手握竹简，面朝北望。 　　司马迁祠院是由献殿和寝宫组成，献殿是司马迁后裔祭祖的地方。中间石桌是供桌，用来放置供品，桌面刻有琴棋书画和二龙戏珠图案。 献殿的对联:上联是:刚直不阿留得正气凌霄汉，下联是:幽而发愤著成信史照尘寰，横批:文史祖宗 　　这通碑是中国现代史学家郭沫若先生题词:龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄，怜才磨斧钺，吐气作霓虹，功业追尼父，千秋史太公。 对司马迁做了很高评价，也是司马迁的千古绝唱。 　　司马迁祠中有很多碑文，最早一通是宋代太常博士韩城县知事李奎题写的，一言遭显戮，将奈汉君何？为览遗文来一奠，不知何在子长灵？ 这里还有不少历代皇帝的碑和朝圣者的碑。 　　司马迁一生只写了《史记》，公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本记，三十世家，七十列传，十表，八书，对后世的影响极为巨大，被称为″实录、信史″，列为″前四史″之首，与《资治通鉴》并称为″史学双璧"。 《史记》堪称我国历史学的奠基之作，《史记》不仅记录了古代社会的多个方面，而且叙亊简约生动，文笔华美，被鲁迅先生曾赞誉为:史家之绝唱，无韵之离骚。 　　天汉二年(公元前99年)，司马迁因替出征匈奴大败而降的李陵辨解，直接触怒了汉武帝，被处以宫刑。面对极刑面无怯色，在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。 司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》，(原名巜太史公书》)，被公认为是中国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年历史，是二十四史之首，被鲁迅誉为:史家之绝唱，无韵之离骚。 　　掩映着苍松翠柏的司马迁墓茔，这座形状极似蒙古包的八卦墓，传说是元世祖忽必烈敕命改建的。 在金元时期，少数民族统治者入主中原，此时《史记》已在全国广为流传，司马迁进步的民族观不仅为汉民族所接受，他主张全国各民族大一统的思想也正符合金元统治者的需要，于是忽必烈按照蒙古人的习惯，为史圣改修了这座蒙古包形状的砖砌圆墓。 司马迁墓于司马迁祠院后，高3.08米，周长18米，墓壁周围嵌有砖雕八卦图案和花卉图案16幅。墓顶古栢一株，树分五枝，称″五子登科″。墓前竖着一块碑，上刻″汉太史司马公墓"，为清乾隆陕西巡抚毕沅题书。 　　太史公司马迁~生平筒历 太史公司马迁天资聪颖，年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习学读书。十岁时己能阅读诵习古文，巜左传》《国语》等书。汉武帝元朔二年，司马迁离开了龙门故里，来到京城长安父亲身边，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》此时司马迁己学有小成。 司马迁在二十岁时开始游历天下，踏遍名山大川。北到内蒙古包头，南到九嶷山，东到浙江绍兴，西到甘肃崆峒山。长途跋山涉水，了解许多历史人物的遗闻轶事以及地方民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸𦡞，为巜史记》积累了丰富素材。 23岁做了郎中，即皇帝侍卫官。 公元前110年，司马迁36岁，其父司马谈跟随汉武帝到泰山封禅，途中病逝于洛阳，临终嘱托要完成《太史公书》。 公元前108年，司马迁38岁，继承父亲的职务担任了太史令(相当于国家图书馆馆长)。是文官，地位不高，却是皇帝近臣，相当于皇帝的顾问，负责记载国家大亊，将相侯言行，起草皇帝诏令，掌管天文、礼仪、制定历法。 公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》 　　司马迁祠的大规模扩建是清康熙七年(公元1669年)，由县令翟世琪率芝川乡二十人共同商议，在司马坡上架了一座天桥，用车把南塬上的土拉到司马祠前，填起堂长9.6丈，宽5.6丈，用灰砖三层从外严加封裏。基下左侧沟涧自东绕而前也填沟数丈为神路，並用砖石砌成九十九层台阶，拾级而上，高入云表。 从建筑角度看，太史祠虽然建筑规模不大，但形成的气派却和司马迁人格、文章、亊业一样，超拔于群。 　　韩城是司马迁的故乡，历史上一直有祭祀司马迁的传统。对司马迁的祭祀晋以前以不可考，人们公认的说法是始于西晋。据北魏郦道元《水注经》记载司马迁墓前有庙，庙前有碑。西晋永嘉四年(310年)，汉阳太守殷济瞻仰(司马迁)遗文，大其功德，遂在芝水之南的高岗上建石室，立碑，树栢，这大概就是司马迁祠的最初状况。至于祠后之墓，想必是殷公认为有祠无墓，终归是个遗憾，所以便在祠后封起个衣冠冢，以供祭祀。 因为史学界对司马迁的卒年卒因尚无定论，吉春在其《司马迁生平大亊年表》中就说:″司马迁死年死因不明″，司马迁在世蒙冤受屈又死年死因不明，又不知身归何处，在百姓心中总是个遗憾。 但规模宏大，比较正式的追思先贤、弘扬文化，传承文明的祭祀活动是从2005年开始的。2005年是司马迁诞辰2150年，韩城举办了风追司马大型治动。这是新中国成立以来最大规模的一次纪念司马迁活动，分别在司马迁祠、太史公文庙和徐村举行，国内诸多专家名人出席了此次纪念活动。 　　司马迁祠建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上，登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山水环抱，气象万千，壮观的自然形成和秀丽风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大功绩。 司马迁祠景区无论是人文历史、地理环境、景区设施，还有大型雕塑，绿地花卉，景区内还有三圣庙、禹王庙、彰耀寺、河渎碑等景点。这应该是个被严重低估“了的景区，而且这里距离著名的韩城古城非常近，交通十分便利，可连在一起游览。遗憾的是景区游客很少，可能是了解的人不多，也可能是景区宣传不够，我也是在山西旅行途中无意中知道的，便直接就过来了。 多发了几张照片，就为向大家介绍一下景区，但因我是自拍杆，所以脸有点大，哈哈哈，不好意思，这就是我:一个爱旅行，爱臭美，爱拍照，还爱写日记的只身行走中国的老太太。