司马炎是西晋的开国皇帝，为何庙号是世祖，而不是太祖？

中雁山人

来源：情怀历史

咸熙二年（265年），司马炎担任相国，袭封晋王，不久逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号为晋，改元泰始。晋武帝司马炎在位初期，励精图治，开创“太康之治”。

咸宁五年（279），发动“晋灭吴之战”，实现天下统一。

太熙元年（290年5月），司马炎病逝，时年五十五岁，谥号武皇帝，庙号世祖，安葬于峻阳陵。

封建王朝的开国皇帝，庙号多为太祖，如北宋开国皇帝赵匡胤，庙号为太祖；明朝开国皇帝朱元璋，庙号为太祖；西汉开国皇帝刘邦，谥号高皇帝，后人称为汉高祖，刘邦的庙号是太祖。司马炎是西晋开国皇帝，为何庙号是世祖，不是太祖？

一

太祖作为庙号使用，多为创基立业者，《礼记·王制》记载：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”太祖即大祖。

白手起家的开国皇帝，才有资格使用太祖庙号。刘邦、赵匡胤、朱元璋等人，符合要求。隋文帝杨坚和唐高祖李渊，他们庙号是高祖。不敢使用太祖庙号，因为杨坚、李渊都出自西魏八柱国，他们能够建立王朝，和祖辈、父辈打下基业存在密不可分关系。

司马炎不是白手起家的开国皇帝。

二

司马炎，曹魏权臣司马昭长子，曹魏嘉平年间封北平亭侯，历任给事中、奉车都尉、中垒将军，加散骑常侍，累迁中护军、假节。在东武阳县迎接常道乡公曹奂继帝位，遂迁中抚军，进封新昌乡侯。

咸熙二年（265年）五月，魏元帝曹奂加司马昭殊礼，进王妃为后，世子为太子，司马炎成为晋王太子。同年八月，司马昭病逝，司马炎继承父亲相国职位和晋王爵位。相对父亲司马昭，司马炎没有建立盖世功劳，而顺利继承晋王宝座。在世家大族支持下，轻松取代曹魏，建立西晋王朝。

司马炎使用太祖庙号，名不副实。西晋建立后，司马炎追封父亲司马昭为太祖。

司马昭早年随父司马懿抗击蜀汉，多有战功。累官洛阳典农中郎将，封新城乡侯。司马昭不仅参加高平陵之变，跟随父兄平定淮南三叛。在篡夺曹魏大权过程中，司马昭也起到了不可忽视的作用。

三

正元二年（255年），司马师去世，司马昭继任大将军一职。

甘露五年（260年），魏帝曹髦被弑杀，司马昭立曹奂为帝。

景元四年（263年），司马昭分兵遣钟会、邓艾、诸葛绪三路灭蜀汉，受封晋公。次年，进爵晋王。司马昭不仅铺平西晋取代曹魏的道路，消灭了三国之一的蜀汉，大大加快了西晋一统天下的历史进程。

相较司马炎，司马昭使用太祖庙号，名副其实。司马炎称帝后，追封祖父司马懿为高祖。对于西晋，司马懿实际上起到了开启基业的作用，其庙号也需要带有“祖”字。

在庙号中，世祖作为断代史开创者，或王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽不是王朝的最初建立者，却开辟了王朝一个全新历史时期。

对于晋世祖司马炎来说，他更偏向是起到后一种情况，即开启了王朝的一个全新历史时期。在此之前，曹魏已经名存实亡，事实上司马懿家族已主导曹魏朝廷。