贾又福的化境——“贾氏山水”探幽

雪之韵

　　贾又福教授创立的“贾氏山水”画，雄浑、典雅、劲健、自然，在当代中国山水画坛，攀登高峰。

正如书画同源一样，诗画亦同源。唐朝著名诗人司空图《二十四诗品》用在论画上同样非常贴切。而贾又福的画同诗品韵，意达九州。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、自然等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。现简录如后：一、雄浑。大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷……六、典雅。玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读……八、劲健。行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终……十、自然。俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天钧。

大凡欣赏过贾又福的画，无不被其笔墨的霸气所叹服。他用笔雄浑典雅，以千钧一发之笔力，心系万仞，挥洒自如。那笔力沉雄，墨润万象。从墨迹斑斓的写意笔法中，可以看出先生胸襟似海，扛鼎之伟力，下笔力透纸背。着反虚入浑，积健为雄。超以象外，得其环中。用墨之厚实，色泽之丰韵，让人叹为观止。其内涵之深奥，无不写意出画家胸中的精神高原。从墨色的变化中，可以鉴赏出画家劲健之笔法。行神如空，行气如虹。墨色浓淡枯湿之变化，线条跳跃之张力，无不饮真茹强，蓄素守中。画家崇尚自然之笔墨，无不表达诸道适往，著手成春……

的确，在当代山水画坛，贾又福是一位值得研究的大画家。他作为李可染山水画派的重要继承人，在中国山水画创作上，沿着黄宾虹、傅抱石、石鲁、李可染等人的足迹，承继国画之优良传统，一路探索前行，获得很大成功。他长年坚持写生创作，擅长画太行，把太行之精神内蕴表现很极为丰富。其太行系列作品，采用大面积笔墨晕染，将太行山雄浑、冷峻、神秘体现于画中。在表达上注重精神之传达，在构图上，坚持语言符号大胆革新，个人情感于作品中得以升华。作为“贾氏山水”创立者，善于思辨与创新，建立了完整的中国山水画理论体系，同时具有扎实的功底与笔墨技法，被业界称为“最大限度深入传统，最大限度跳出传统”的艺术家。

 《书画研究》杂志主编许华新教授认为：“贾又福是一个乐于道者，是一个善于思考与体悟宇宙、人生妙理的艺术家。自走上艺术道路五十多年来，他从未停止过对宇宙、人生及艺术问题的思考。在学习前人的艺术理论和技法之时，他也不忘记自己的个性，自己所处时代的精神所在，提出“以己之不同感受古人之不同。”对待自然也是如此，他提出“以己之个性，感受自然之个性。”的写生理论。在绘画创作上他紧紧把握着“君形者，神也。”这个被历代中国文人所尊崇的精神核心，努力把艺术从“技”提升到“道”的层面。贾又福认为意境、精神、情感是艺术表现的核心，绘画手段只是途径，这一点与庄子的“语之所贵者，意也。”在精神上是契合的……”

贾又福独创“贾氏山水”，具自然精妙之境界，从苍茫云海到大漠孤烟，从思荡洪荒到问鼎神州，凭借深厚的文化积淀，对世界万象能深入观察、探究，以致于外师造化，内得心源，从具象入笔，抽象积墨，意象成画，山水画之博大与旷达，无不妙入化境。

【雪韵小语】120

国画大观园7

曾凡国壬寅孟冬写于璞石斋