路过山西11：乔家大院在中堂二三院

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书接上文《乔家大院在中堂第一院》游记。乔家“在中堂”的建筑时间，初建第一院，其次第五院，然后是第二院和第三院，这四个院落占据了当时街巷交叉点的四个角，奠定了在中堂的基本格局。 ↑“在中堂”南部三个院落的气派明显逊于北部院落，仅从院门来看，北部院落都是三开间暗棂柱走廊出檐大门，南部院落的院门仅为单开间硬山顶阶进式门楼。南部的二院、三院、四院现在都是乔家的相关史料陈展，晋商的理念精髓、儒商的雍容典范，深深藏于乔家大院的角角落落。 1在中堂第二院 　　“在中堂”南部三院都是二进双通四合斗院，西院为正院，东院为偏院。正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，最终把整个大院都连贯起来。 ↑第二院敦品第，俗称东南院。正门木雕有八骏马，以及福禄寿三星图（又称三星高照）。大门马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。 ↑第二院内布置的乔家史料展，全面展示了乔家的商史传奇与商道传承。族谱溯祖，世系源流，立户堂号，敦宗睦族，家族兴衰传奇故事，百年辉煌经商历史。诚信聚人心，茶票通天下。 偏院外院 ↑偏院外院，院中为“乔氏家族”展室。乔姓源出姬姓。相传黄帝葬于桥山，桥山位于陕西黄陵县北，有沮水穿山而过，山呈桥形。黄帝支庶子孙留守黄帝陵墓，以山命族，称“有桥氏”。南北朝时宇文泰改桥姓为乔姓，意取高远，之后天下桥姓几乎都改成了乔姓。现今乔姓主要分布在晋豫鲁苏冀等地。 “乔氏家族”展室 　　祁县乔家最早可考的先祖是乔守纪，到了发迹致富的乔贵发已是第五世。乔氏一族在乔家堡村这片祖居之地不断繁衍生息，自明清绵延至今已近四百年。 ↑乔氏族人从清乾隆初年经商创业，由小到大，由弱到强，以其坚韧不拔的意志，吃苦耐劳的精神，恢弘博大的胸怀，诚信为本的理念，多谋善断的智慧，先义后利的商道，历时二百多年，在中国商业、金融史上铸就了辉煌的一页。其富而为仁、扶危济困、泽被乡里，为世人所称道，被赞为晋商翘楚。 偏院内院 　　偏院内院有三个展室，分别为“西口创业”、“茶票天下”、“商号结业”三个部分。 ↑偏院的二进院门，门额“慎俭德”。花墙上两侧壁雕图案皆为梅树，叶茂花繁。与其相对应的背面两侧花墙砖雕图案皆为修竹，枝挺叶秀。“梅竹双清”壁雕，画面疏密有致，别具一格。 ↑二进门的木雕有财神喜神与花博古。博古图是杂画的一种，是一种摹写古代器物形状的绘画。北宋大观年间，宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，称为博古图。后来艺人和工匠们将博古图画在器物上，再加上花卉、果品作为装饰点缀，这样的画幅被称之为“花博古”。 “西口创业”展室 ↑“出走西口”。清乾隆年间，乔贵发因家贫生活无着，加上受到邻里和亲戚的冷遇，一怒之下愤然离乡，随当地旅蒙商队“走西口”，寻找生路。 ↑“驼背生意”。乔贵发起初在商队为一名普通的驼工，随着商队横跨漫漫沙漠，深入茫茫草原。长年艰苦劳累的驼背生涯磨练出了坚韧不拔的意志，在生意场中开阔了眼界，增长了见识。 ↑“开设草料铺”。旅蒙商队与当地驻军、农牧民之间的贸易十分繁荣，驻军和商队也需要大量草料。于是乔贵发和秦肇庆在包头西垴包合伙开设草料铺，主营各种干草，还经营玉米、豆类、糠皮、麦麸等粮食及食料。由于诚信厚道，生意兴隆，乔贵发通过智慧与勤劳获得了自己人生中第一桶金，为以后的乔氏商业走向辉煌打下了良好基础。 “茶票天下”展室 ↑二进院内的正房为三开间，门额“职思居”，意在警醒后人要常思自己的职责所在。内设“茶票天下”展室。 ↑“义炳千秋”。晋商崇敬关羽“诚信仁义”、“忠义神勇”，供奉关羽为财神。晋商崇商德、讲信义，从共同利益出发，团结互助，利用会馆、商会等组织协调经营行为、解决问题。晋商会馆也大多设于关帝庙或者供奉关公的地方。 ↑“万里茶道上的乔家”示意图。万里茶道是一条始于17世纪的国际古商道，南起中国福建武夷山，途经赣湘鄂豫晋冀蒙等省一路向北，进入蒙古国到达俄罗斯，并继续延伸至中亚和欧洲其他国家。这条以茶叶为大宗商品的长距离贸易线路，干线总长1.4万公里，是继丝绸之路衰落之后在欧亚大陆兴起的又一条重要的国际经济文化交流通道。 ↑茶庄是乔家经营的主要行业之一，规模较大的有大德诚、大德兴、福生达茶庄等。清嘉庆年间，乔家开始从福建武夷山等地采办茶叶，之后从湖南安化、湖北羊楼洞一带办茶，在当地购茶山、设茶厂、加工生产各种茶叶商品，然后长途运销至全国和蒙俄等国外市场。乔家诚信经营，分号众多，声名显赫，成为万里茶道上的晋商劲旅。 ↑“乔家茶票号”分布示意图。大德兴茶庄在清咸丰年间开始兼营汇兑，光绪年间改为大德通票号主营汇兑，福生达茶庄也改为大德源票号。票号为茶业融通资本，二者相辅相成，稳步发展。这种茶票兼营的店铺被称为“茶票庄”，是乔家等祁帮茶商的经营特色和成功经验。 ↑“大德恒”与“大德通”的书信往来。 ↑“太原大清银行分号”的招牌。1905年清政府在北京成立“户部银行”，这是我国最早由官方开办的国家银行，目的在于整顿币制，推行纸币，以济财政。股本总额1000万两白银，官股商股各半。1908年更名为大清银行。辛亥革命后，临时大总统孙中山批准重组大清银行为中国银行，作为政府的中央银行。 “商号结业”展室 　　1950年，乔家的包头商号开始进行清盘，东家们严守商规，维护信誉，无法收回的贷款放弃不要，出售各地商铺用以兑现储户存款，妥善安置各号伙友。1951年，大德恒、大德通停业。1953年春，乔家经营了二百多年的包头商号全部关门停业。 ↑“朝代更迭”。辛亥革命之后，长期的军阀混战使晋商票号损失惨重，初期因乔家在包头的商号实力雄厚，乔家票号仍能维持运营。 ↑民国十五年（1926年）冯玉祥率领的国民军撤退至包头，所需粮饷全部由当地商号筹垫，摊派任务繁重，乔家“复”字号元气大伤。 ↑“日军侵华”。抗日战争爆发后，包头被日军侵占，乔家的商业和金融业深受重创。民国二十九年（1940年），大德恒、大德通票号改组为银号，总号由祁县迁至北平，勉强维持。 西院正院 ↑偏院的西北角，通往正院的院门。 ↑西院正院。内有“雄踞包头”、“印记账簿”、“经营之道”、“商规商训”、“商界精英”、“家族典范”六个展室。 “雄踞包头”展室 　　清末至民国年间，乔家在包头广开“复”字号，有粮油坊、百货店、钱当铺、茶票号、蔬菜园等，行业广泛，联号众多，基本上占据了当时包头城内的主要街市。随着商业贸易的兴盛，包头的人口不断增长，地理位置日益优越，逐渐成为西北皮毛、粮食的集散重镇。 ↑“雄踞包头”展室外观。 ↑“先有复盛公，后有包头城”。乔贵发与结义兄弟秦肇庆合伙创设了“广盛公”，1818年改组成了“复盛公”。1829年乔家独资在包头财神庙街开设“复盛全”，1864年又在财神庙街开设“复盛西”。复盛公、复盛全、复盛西三大号全部都下设典当、估衣、草料、粮店、钱业等不同业务的店铺，一共19个店铺，雇员500多人。 ↑除了三大号，乔家还在包头开设复盛油坊，复盛兴、复盛和、通和长粮店，广顺恒、复盛锦、复盛协钱铺、复盛菜园等众多字号。1873年复盛公等晋商出资出力建成包头城垣。 ↑“复”字号通和店旧址。 ↑乔家雄踞包头市场，地位显赫，享有盛誉，长期以来包头商会会长大多由“复”字号掌柜轮流担任，维护市面秩序，保护商民利益。乔家“复”字号的兴盛对包头城的形成和发展作出了重要贡献。 “印记账簿”展室 ↑展室的印记主要是指在办理相关商业金融业务时专用的印鉴，印于文件上表示鉴定或签署，一般印章会先沾上颜料再印上，有些是印于封蜡或者火漆上。 ↑账簿是由具有一定格式的账页组成，用来全面、系统、连续记录各项经济业务的簿籍。 “商规商训”展室 　　正院正房是“商规商训”展室。在乔家的发达史、发迹史中，《乔家家训》和《乔家商训》是齐家、经商之本，而知人善任、结盟守义、结交官府则是乔家屹立五代而不倒之道。 ↑正院正房为五开间，门楼木雕为南极仙骑鹿和百子图，另外还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星以及和合二仙等精美木雕。门额为“退思”，出自《左传》“进思尽忠，退思补过”，有退隐反思之意。两柱楹联同样也透露着乔家的中庸思想：言必典彝行修坛宇，门无杂尘家有赐书。 ↑“学徒培训”。严格商号规章，重视人才培养，是乔家经营管理的两大特色。乔家总号负责对学徒进行业务培训和商德教育，使学徒们不但精通业务，而且具有良好的品德修养，为各个分号输送优秀合格的人才。 ↑“礼仪规矩”。乔家聘用德才兼备之人担任掌柜，以身作则，严守号规，处事公正，尽职尽责。掌柜言传身教或者延请教师，向伙友传授从商礼仪规矩、经商经验机巧。伙友们耳濡沫染，自律敬业，谦恭有礼。乔家商号也因此人才辈出，长久兴盛。 “商界精英”展室 ↑“商界精英”展室。陈列着一些古代藏品。图为清代的兽面纹铜钟。 ↑仿汉回纹敦，清代铜器。 “家族典范”展室 　　展室以文版介绍为主，包括了乔贵发、乔致庸、乔超五、乔景俨、乔佑谦、乔尚谦、乔映霞等人的文图简介。 ↑乔映霞处在两个时代的交界，各种“流言蜚语”集于一身。坊间传说1901年久旱不雨，邻村与乔家堡因灌溉引水发生大规模械斗。乔映霞年轻气胜，提了一支毛瑟枪出来为本村助威，本想摆摆威风唬人一下，不料竟使一人重伤毙命。县官前来巴结乔家，被邻村民众砸破官轿。县官只好照章办事，拘传凶手。好在乔家一仆挺身而出，代主顶罪服刑。几年后恰遇光绪、慈禧驾崩，大赦天下，由死刑减等，最后被保释出狱。 2在中堂第三院 　　第三院芝兰第，俗称西南院。院门和左右两院略有不同，进门即为西院正院。乔家大院中的展品不少，大多收集于山西民间，据说真正来源于乔家的珍宝不超过10件，但件件均非凡品。第三院中有三件珍宝最为著名：一是铁梨木精雕而成的“犀牛望月镜”，二是有中国最早监控探头之誉的水银“万人球”，三是由慈禧太后赏赐的两盏“九龙宫灯”。 ↑院门门额“芝兰第”，芝兰比喻德行的高尚，或者友情、环境的美好。马头正面麒麟送子；侧面为梅兰竹菊“四友图”，象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。 正院外跨院西院正院 ↑正院倒坐门楼的南面檐下悬有一块“厥德惟修”匾额。“厥德惟修”源自于《大雅》“无念尔祖，聿修厥德”，意为“加强修身养性，树立良好品德”。 “德隆乡闾”展室 ↑“扶贫济困” ↑“善德义举”。 ↑“兴修水渠”与“厚待仆佣”。 “尊儒重教”展室 “复兴之光”展室 　　正院正房为“复兴之光”展室。1990年张艺谋在此拍摄电影《大红灯笼高高挂》，随着电影公映与获奖，让深隐乡村的乔家大院举世闻名，引领了晋商大院的开发热潮。2006年以乔家为原型创作的《乔家大院》，再现了乔致庸继承祖业创造商业辉煌的传奇故事，为此在全国兴起乔家大院热、晋商文化热，点亮了中华民族优秀传统文化的复兴之光。 ↑“复兴之光”展室保留了当年影视剧拍摄时使用过的部分场景与道具。 ↑“犀牛望月镜”，高2米重1吨，采用东南亚铁梨木雕刻而成，距今已有200多年，国家一级文物，也是乔家的镇宅之宝。上部是镜子代表圆月，中间是祥云，底座是犀牛。传说犀牛是灵兽，角中有两条白纹贯通两端，古人将其比喻恋爱中的男女两心相通，“心有灵犀一点通”。犀牛又谐音喜牛，象征大吉大利、喜从天降。 ↑九龙灯。清末慈禧西逃得到乔家捐赠，感其忠诚而赐予两盏九龙灯。灯之主体上下通轴，共分三层。上层为葫芦形挂钮，其下有4条龙，龙首高昂，龙身盘曲；中层为八棱八面形灯身，其中四面为玻璃风景画，四面为水银玻璃；下层有5条龙，其中4条龙首向上，龙身呈卍字形，并能转动伸屈，另有1条龙首向下，能四面转动，龙身盘于主轴。下层4条龙头上均有灯台、蜡签。结构造型独具匠心，制作巧夺天工，是一件既豪华繁缛，又实用美观的木雕精品。 ↑“万人球”，悬挂于屋顶，是当年乔家特地从美国购回的水晶玻璃球，可谓是中国最早的监控。无论主人在房间的哪个角落，都可以从上面看到整个房间的状况。做工精巧，据说是东家用来防范商业间谍，会谈或议事时，也可看清每个人的动作。 “赈灾义举”展室 　　乔致庸善贾多财，富而行仁。1875-1877年山西三年荒旱，赤地千里，饥民遍野。乔致庸一面约束家人“禁肉食，著粗布”节俭度日，一面开仓赈粮，广设粥棚，并且捐资助赈。祁县富户也群起抗灾，积极助赈济民。 ↑乔致庸的捐赈义行1878年得到了清廷旌表，李鸿章题赠“仁周义溥”匾额，褒奖其厚德善行。 “乔家轶事”展室 ↑乔映庚，乔景俨之子，在中堂“映”字辈排行第九，人称“九少”，从小酷爱习武，擅长形意拳。抗日战争爆发后，乔映庚大义凛然地支持儿子乔倜从军救国。1937年在太原保卫战忻口会战中，23岁的乔倜驾机在空战中以身殉国。乔映庚1942年辗转到达重庆后，经常给抗日将士传授形意拳，传播实战抗敌技能和自卫技术。 ↑乔家堡童子军成立纪念照，前排就坐者左4为乔映霞。乔映霞是乔景仪之子，“映”字辈兄弟中排行老大，为人精明强干，敢作敢为，思想激进。乔映霞是祁县第一个穿西装、剪辫子的人，“像洋人一样站着撒尿”，在民风保守的祁县被人讥笑是个“洋鬼子”。 ↑“乔家轶事”展室。 ↑乔毓琳，乔家保元堂乔吉士的三女儿，从小喜爱运动，擅长网球，曾代表山西在华北运动会上获得过网球女子单打和女子双打的冠军。 东院偏院 “时代精神”展室 “时代精神”展室的主旨是“弘扬晋商精神，传播时代新声”。 ↑“桐封遗泽”匾额，源自“剪桐封弟”典故。年幼的周成王与弟弟叔虞在花园玩耍，用桐叶剪成圭状递给弟弟说“我封你去做唐地的诸侯吧”。周公知晓后请求实封，周成王说只是闹着玩的。周公说道“天子无戏言”，于是封叔虞于晋地。“天子分桐叶，词臣下柏梁”。 ↑铺首耳铜洗（汉）。 “行商”展室 　　偏院的东西厢房为“行商”展室。行商是肩挑贸易的商贩，生意资本虽小，却是商业流程中不可或缺的组成部分，是沟通城乡物资的重要环节。商贩们走街串巷，不避寒暑，态度和蔼，服务殷勤，经营着人们日常生活所需的多种商品。大多以吆喝声招徕顾客，也有使用响器者。响器，或称“惊闺”，也叫“唤头”，专行专器，各不雷同，音响也各具特色。 ↑卖布商贩。“卖布卖布，来姑不来沽”。 ↑“拨浪鼓”，卖布的商人手摇的一种小皮鼓类响器。 ↑“丝滌新断浑无处，闺中忽闻拨浪鼓”。 ↑“圪嘣嘣”，一种琉璃吹制的底部极薄的玩具。 ↑“花唿啦”，挑担货郎手摇转响的一种响器。 ↑“响斧”，夏天卖冰的商人用来砍切冰块的器物。 ↑卖生肉的商贩。 ↑“生肉梆”。卖生肉商人用来敲击的响器，手持的木制梆，无手柄。 ↑卖熟肉的商贩。 ↑“熟肉梆”，卖熟肉商人敲击的木制梆，有手柄，比生肉梆略小。 ↑收烂布头商贩，回收碎布头、废布头、旧布头等。 ↑卜楞子。卖丝绣花边、布条的商人手摇的一种皮鼓类响器。 ↑染布商贩。 ↑剃头（理发）匠。 ↑剃头担，剃头匠挑着的炭火铜盆和板凳，俗话说“剃头担子一头热”。 ↑铮子，剃头（理发）匠用来招揽客人用的响器。 “坐商”展室 　　偏院正房是“坐商”展室。坐商是设于街市通衢之地的有固定店铺的商家，有的经营多种商品，也有的专营某类商品或者提供服务，是商业经营的主要形式。如乔家的复盛公、大德诚、大德通等众多商号。 ↑坐商最重要的是字号名，以求吉利和顺，信誉卓著，字号长久。店铺以商幌招徕顾客，有直陈，有寓意，造型各异。既为标志，又作装饰，经营何种行业，可一望而知。展室中为清末民初祁县的部分商幌。 【后记】乔家大院属于历史遗迹结合博物展示的景区，需要有充足的时间来慢游静观，细致品味。游人摩肩接踵的时候往往只能随着人潮涌动，随波追流，走马观花。淡季或者少人的时节基本上都会乘兴而来，尽兴而返。未完待续。 <a href="https://www.meipian.cn/4jxta80m" target="_blank">路过山西10：乔家大院在中堂第一院</a> <a href="https://www.meipian.cn/4kt0t0t4" target="_blank">路过山西12：乔家大院在中堂四五六院</a> <a href="https://www.meipian.cn/4l6x7rij" 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