跨年(7)衔枚读书

屈松（松哥）

衔枚疾走

衔枚疾走，这是兵书《六韬》里边有具体而细微的作战教学案例，核心手段就是在夜色的掩蔽之下发起突袭。因此，做好隐藏工作就成了行军的关键——旗帜要用黑色，士兵都要衔枚。所谓衔枚，枚是一种很像筷子的小木棍，衔在嘴里，还有配套的绳子系在脖子后面。使用效果可以借用欧阳修的名文《秋声赋》来形容一下：“又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声”。

现代人已很难理解军队在夜幕之中怎么用黑色的旗帜传递信息，但无论如何，关键就是做到无声无息，不被敌人察觉，然后全力冲击敌军的薄弱环节。

有专家考证，衔枚这种事情，有可能是从祭祀典礼的仪式上发展出来的。儒家经典《周礼》记载有“衔枚氏”，岗位职责是“司嚣”，顾名思义，负责的是噪音整治。凡是需要静音的场合，诸如大型祭祀，出征和打猎，相关人等都要衔枚，不许喧哗，衔枚氏专门管理这类事务。

《楚辞·九辩》是战国年间的作品，宋玉的代表作，里边有“愿衔枚而无言兮”的诗句，形容自己不合于流俗，生闷气，不想说话了。

衔枚行军，在《诗经》里边也有记载。“制彼裳（cháng）衣，勿士行（háng）枚”（《诗经·豳风·东山》），这是以军人的口吻怀念家乡，希望妻子可以给自己做一身家居服装，自己不想再穿军装了，不想再去衔枚行军，到远方征战了。

早在春秋时代，吴越争霸，越王勾践正是凭着衔枚夜战的打法取得了决定性的胜利，逼吴王夫差自杀，一举灭掉吴国。

秦朝将领章邯破除反秦联盟，用的也是这个办法。

当时背景是，魏国公子魏咎归国称王，国都暂时选在临济，今天的河南省新乡市封丘县东，南下不远就是魏国的旧都大梁了。

章邯在击败陈胜之后，直扑魏国都城临济刚复活的魏国一下子变得岌岌可危。

魏咎的策略，是山东六国的老办法：合纵求援，赶紧到齐、楚两国搬救兵。

齐王田儋亲自带队出征，楚国则派出了项梁同宗的将军项它（tuó），直奔临济，使章邯陷入了前有坚城，后有两路强敌的凶险局面。这也是反秦阵营第一次高规格的通力合作，并且占据了主场优势。

这一战《资治通鉴》的记载是‘’章邯夜衔枚击，大破齐、楚军于临济下，杀齐王及周巿。魏王咎为其民约降；约定，自烧杀。‘’临济城下，秦军制叛统帅章邯，正是按照兵书的方案：趁着夜色，全军将士衔枚疾走，成功发起突袭，大破反秦联军。 魏王魏咎眼见得大势已去，索性不打了，和章邯约谈投降条件，最后为魏国子民争取一点利益，谈定之后，魏咎自焚而死，魏国再度亡国。

魏咎之死，死得特别与众不同。之所以选择投降，不是因为贪生怕死，而是不愿让魏国子民再为自己枉死，谈好条件之后的自焚，是以传统贵族的高姿态表达自己不向暴秦低头的意志。这样的君主并不多见，但魏咎竟然并没有成为后人交口歌颂的对象，只有零零星星的声音——比如王应麟的《通鉴答问》——称道他“死于仁”，很了不起。

有高手认为，在岁月的无情淘洗之下，成王败寇的法则往往起着决定性的作用，只有那些成就了丰功伟绩的帝王将相才能够头顶光环，脚踏祥云，于千秋万代中接受万众膜拜。即便他们一将功成万骨枯；即便他们视百姓为草芥；即便他们身上凸显着死活都无法遮掩的道德污点。

后人看来，齐国田儋和楚国项它，他们是千里送人头，成就了章邯的战功。

拉回到现在，某两国的战争已近一年，西方大国只出钱不出力打帮帮锤，用人类辛辛苦苦创造出来的财富来杀灭对方。其实，双方不如坐下来谈谈，古代圣人孟子曾说的：‘’民为贵，社稷次之，君为轻‘’！这时，各国君主可学习魏王魏咎的大仁情怀。

此外，当下防疫新政之下，个人的应对策略是＿＿衔枚呆家、衔枚旅居、衔枚读书，尽量不聚集，希望这样能躲避开一波一波的病毒冲击，迎来曙光。