人之初

飘忽轶男

人之初

——古诗词中的情、色、性描写

中国古代诗歌，自诗经以降，经历代累积，浩如烟海，蔚为大观。整个诗歌史上，有关情、色、性的描写，绵延不绝，贯穿始终，形成一道亮丽的风景线。



01

写情篇

历代许多名家都曾撰文，强调文学、特别是诗歌的抒情特征。《文心雕龙·物色第四十六》云：“岁有其物，物有其容;情以物迁，辞以情发”。

《诗经》的开篇《关雎》，是千古传颂的名篇。《关雎》一诗表现男女情爱的实质，提出了对理想爱人的追求：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

汉无名氏所作乐府诗《上邪》，描写一位女子用五种绝不可能发生的自然现象表达自己坚贞的情意：

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

晚唐李商隐是写情的高手，他的《暮秋独游曲江》，用江水表现爱情，表示情意绵绵不绝：

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

元好问还有一首《摸鱼儿》咏大雁殉情，亦是脍炙人口：

问世间、情是何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

男女之情大致始于豆蔻年华，少男少女情窦初开，对异性充满好奇与渴慕。

写约会最有名的句子可能是欧阳修（一说朱淑真）的《生查子》：

“月上柳梢头，人约黄昏后”。　　

明朝唐伯虎自称“江南第一风流才子”，喜欢与美人打情骂俏。他的《题拈花微笑图》，写佳人与鲜花争妍，败下阵来，便对情郎大发娇嗔，使出了独特的惩罚手段：

昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。

佳人晓起出闺房，将来对镜比红妆。

问郎花好奴颜好，郎道不如花窈窕。

佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。

将花揉碎掷郎前，请君今夜伴花眠。

元曲大家关汉卿是风月老手，所谓的“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。据说他有一位凶悍的夫人，一次醋劲发作，写了一首《戒夫诗》，对他讽刺挖苦带警告：

闻君偷看美人图，不似关羽大丈夫，

金屋若将阿娇贮，与君打破醋葫芦。

古代交通不便，加上常有社会动荡，亲人之间常常聚少离多，自然会生出思念之情，并经久不绝。来看唐代张九龄的《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

用长夜难眠表示相思不尽是古诗中常用的手法，如南朝齐·谢朓《玉阶怨》：

夕殿下珠帘，流萤飞复息。

长夜缝罗衣，思君此何极。

02

写色篇

美色与爱情一样，在文学作品中是个永恒的主题。在诗坛上，诗人创作了大量的吟咏女性美的作品。

《卫凤·硕人》表现后宫丽人，有：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”

最虚的写法，大概是《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”

唐宋八大家之一的欧阳修有一首《系裙腰》，露骨地谈论男女欢会的整个过程：

水轩檐幕透薰风，银塘外、柳烟浓。

方床遍展鱼鳞簟，碧纱笼。小墀面、对芙蓉。

玉人共处双鸳枕，和娇困、睡朦胧。

起来意懒含羞态，汗香融。素裙腰，映酥胸。

中国古人总的来说，以白为美。在描写女子身体的诗句中，“玉”字出现的频率远超过“冰”、“雪”两字。晋朝诗人孙绰有一首乐府诗《情人碧玉歌》：

碧玉破瓜时，相为情颠倒。

感郎不羞难，回身就郎抱。

对女子身体的描写，“玉”、“香”两个字颇有概括性，一个表现视觉和触觉方面的白腻，另一个表现嗅觉和味觉方面的芳香。

李清照婚后有过一段性福生活，在其《丑奴儿》这首艳词中就反映了出来：

晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。

理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。

绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。

笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉。

写女子体香的艳词，莫过于萧观音的《十香词》。《十香词》是十首组诗，分别描写女人身上十个部位，均以“香”字结尾：

青丝七尺长，挽出内家装。不知眠枕上，倍觉绿云香。(发)

红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。(乳)

芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。(颊)

蝤蛴那足并？长须学凤凰。昨宵欢臂上，应惹领边香。(颈)

和羹好滋味，送语出宫商。定知郎口内，含有暖甘香。(舌)

非关兼酒气，不是口脂芳。却疑花解语，风送过来香。(口)

既摘上林蕊，还亲御苑桑。归来便携手，纤纤春笋香。(手)

凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜。谁将暖白玉，雕出软钩香。(足)

解带色已颤，触手心愈忙。那识罗裙内，消魂别有香。(阴)

咳唾千花酿，肌肤百和装。元非噉沉水，生得满身香。(肌)



03

写性篇



古诗中涉及男女欢会的内容，常用巫山神女、云雨高唐之类的字眼，其始作俑者是楚辞大家宋玉，他在《高唐赋》中记述楚怀王游高唐时怠而昼寝，梦见神女自荐枕席，并说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。

从此“巫山”、“云雨”、“高唐”、“阳台”、“朝云”、“暮雨”、“楚梦”、“神女”等词就都语涉暧昧，不能随便使用了，正所谓“楚天云雨尽堪疑”。反过来，当言及男女欢爱之事时，这些字眼又为作者们提供了方便含蓄的说法。

白居易有首著名的《花非花》，字词浅显但含义隐晦，算是早期的朦胧诗：

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

来如春梦不多时？去似朝云无觅处。

“春梦”、“朝云”当指巫山神女，后人猜测此神女实为妓女，因为唐代妓女受召陪客，常是夜半才来，黎明即去。宋代贺铸《鸳鸯语》有“行雨行云，非花非雾，为谁来为谁还去”，显然由本诗生发。

纳兰性德《江城子·咏史》，也是朦胧诗，但用神女事更为明显：

湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。

非雾非烟，神女欲来时。

若问生涯原是梦，除梦里，没人知。

古人云“词为艳科”，贺裳《皱水轩词筌》“文人词涉于淫”一节说：“文人无赖，至驰思杳冥，盖自高唐作俑而后，遂浸淫不可禁矣。”

“朝朝暮暮”一语常在宋朝词作中出现，多表现男女卿卿我我，亲密无间。秦观有一首写牛女的《鹊桥仙》，是其中名篇：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

王实甫《西厢记》里有多处云雨高唐，如《借厢》“虽不得窃玉偷香，且将这盼行云眼睛打当”、《寺警》“无端毫客传烽火，巧为襄王送雨云”、《琴心》“怎得个人来信息通，便道十二巫峰，也有高唐来梦中”等。

金圣叹极为推崇《西厢记》，金批西厢是中国古典文学作品一绝。《赖简》有一句“打扮得身子儿乍，准备来云雨会巫峡”，金批为：“《西厢》最淫是此二句”。

更有甚者，《后侯》里抄自《董西厢》的一首诗，是莺莺送给张生的“好药方儿”，最后一联云：“寄语高唐休咏赋，今宵端的雨云来”，莺莺要主动送货上门，并用云雨自比，实在有失贵族小姐的矜持，惹得金圣叹老人狠批为：“诗丑绝”。



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