诗词浅谈（二）

海納百川

（接上篇）

(2)《记住格律诗“六要六戒”，让你学诗少走十年弯路！》

格律诗“六要六戒”

作者：杨子才

我认为，写好格律诗至少得有“六要六戒”。

一、要情志高尚，戒无病呻吟

诗言志，志贵高远；诗抒情，情贵笃深。无高远之志，只能无病呻吟；无深笃之情，只剩风花雪月。这样的东西，到头来一文不值。

举两个例子：

壮观东南二百州，景于多处最多愁。江流千古英雄泪，山掩诸公富贵羞。北府如今惟有酒，中原在望莫登楼。西风战舰今何在？且办年年使客舟。（宋·刘过《登多景楼》）

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。（白居易《望月书怀》）

这两首，前一首志存高远，后一首骨肉情深，都堪称典范。

情志高尚，前提是品学兼优；而无病呻吟，原因多是学识浅陋。清代刘庆缃《说诗》云：

经淫史癖读书身，千古词人尽学人。但使胸中无万卷，少陵下笔不能神。

他说得绝对了些，但说写诗须有学识，则是对的。

二、要营造意境，戒诗味寡薄

写诗不能下笔直白。只是直说，只讲逻辑思维，就违反了诗词之道。一定要精心营造意境。这又分意境豁然与意境迷濛两种。请看：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

这两首堪称意境豁然与意境迷濛的典范。两首都是大美之作。后一首有咏瑟、悼亡、自伤诸说，人们猜了千余年无定论，一直众解纷纭。前一首人称“古今七律第一”，意境多达14层，“如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来者。”（清·胡应麟）

意境营造是创作成败的关键，万万不可粗心。否则意思虽好，却无诗味。请看：

过兼不及总非中，离却平常不是庸。庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。

这是南宋朱熹题为《中庸》的七绝。道理全对，却诗味差，欠美感。

三、要锤炼语言，戒草率粗疏

大家都知道，贾岛因为用“僧推月下门”还是“僧敲月下门”，边走边比比划划，像神经病一样，闯了韩愈的大驾。他说“二句三年得，一吟双泪流”，道出了甘苦，也指明了成功的秘诀——锤炼语言。

我举一个例子。骊山华清池，千百人写过，你很难出新意。但元人商挺因为善于锤炼语言，却后来居上。他写的《骊山怀古》是：

女色迷人祸更长，千年烽火化温汤。无情一片骊山月，照罢周家又到唐。

锤炼语言的过程，其实就是不断深化思想、意境的过程。商挺明白此理，把周幽王、唐玄宗相联系，写成了这首绝唱。

金代诗人段克己，用一首诗把锤炼语言的重要及方法讲得再明白不过。他在《勉冯弟》的七律中说：

少年事业莫蹉跎，听我樽前一曲歌。铸剑必须经百炼，为文故自要三多。凡胎须得丹砂换，壮志休辞铁砚磨。平地为山由一篑，词源他日看银河。

诗中第4句“三多”，就是欧阳修说的“须看多、做多、商量多”。

四、要善于对仗，戒拉郎作配

格律诗，特别是七律，讲究对称美。不学对仗，就过不了关。

先举四例：

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（杜甫）

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（杜甫）

一身去国六千里，万死投荒十二年。（柳宗元）

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。（毛泽东）

一首诗有了好对，就通篇生色，不然就没有亮点。我们常常不注意对仗，甚至按胡适的主张，故意不作。其实，对仗由中国语言的独特性所决定，对称美是中国人的审美观念，你既然写格律诗，就得在对仗上用力。虽然达不到杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”那般高妙，但用了力总会好些。我为湖南籍老友前驱诗集《十月花》作序，几经思索，得了一个对仗：“花红十月惊五岳，一笔龙蛇动九嶷”，就使全诗有了生气。

五、要融入哲理，戒空洞说教

为说明问题，先讲两个故事。一个是袁克文劝阻他老子袁世凯称帝的两首七律。两诗主旨贯穿老子“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”的哲理，说“山泉绕屋知深浅”，“嚣嚣恩怨未分明”，“剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”，劝袁世凯切莫称帝。但袁世凯是个“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的人，不听劝阻，软禁作者，结果美梦破灭，丢了老命。

再一个故事是曾国藩的。曾国藩战胜太平军，一些人劝他坐皇帝，取清室而代之。但他是道家思想很重的人，一生以“戒盈勿满”为信条。他给弟弟曾国荃写了一首七绝：

左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。

他不但不做皇帝，还“以淮代湘”，急流勇退。他效法的屠羊说，曾随楚昭王逃亡，却按道家“功成身退”的思想，拒不受爵，依旧卖羊肉。

将哲理入诗，以宋代为盛。但写得好很难。然而，诗中有了哲理，才更耐读，更有含金量。请看下述例句：

生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

匈奴犹未灭，安用以家为？（唐·徐铉）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡）

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。（唐·杜牧）

浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。（唐·杜光庭）

还想再说的是，不要怕难。得大胆尝试，多读、多思、多写、多改。攻克难点，就有望成为“诗中圣手”。

六、要学会用典，戒炫耀高深

用典与对仗，是中国诗歌独特艺术之所在。前者由中国语言的独特性所决定，后者由中国历史的无比丰厚所决定。有的辞典，载典故16000多条，一条一个历史故事。反对用典，就等于笔下抛开了中国历史。但要少用僻典，让人读懂。典用得好，一语顶千言，如“不可沽名学霸王”，使内涵大增，又短又好。用典还有一大好处，是可以把不便直说的事委婉道出，像上面曾国藩“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”，一桩惊天大案，全藏在一典之内，只可意会，不可言传。反对用典，脱离遗产，脱离国情，不足为训。用典好的例子多得很。只举三例：

垂竿己羡磻溪老，体道犹思塞上翁。（唐·高适）

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（唐·杜牧）

自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。（唐·白居易）

会用典，关键是读史用史，多学多练，没别的窍门。但是，美物不可多用。好比吃红烧肉，也不能八碗八碟全是它。总以荤素相间为宜。像下面这个例子，就应避免：

比干挥手谢微箕，只问豺狼不问狸。未许朱三作天子，尚留南八是男儿。李家惯作降王表，刘字空书太尉旗。逃禄已无偕隐母，介山遗恨满昭祁。（清·易顺鼎《和答程六颂万》）

像这样句句用典，古今少见。学问虽大，但有炫富之嫌，不足师法。

(3)《关于律诗上尾和同头齐尾》

一、关于上尾----王力《汉语诗律学》第一章第十一节（节选） 现在我们将再谈一种诗病，一般人也不注意，然而为某一些诗论家所排斥，就是上尾。

11·4另有一种四声递用的说法是比较地合于事实的，朱彝尊说：老杜律诗单句句脚必上去入俱全；单句就是出句；如果首句入韵，句脚用平声，就是单句句脚平上去入俱全了。

11·5（甲）五律 李监宅

尚觉王孙贵（去），豪家意颇浓。

屏开金孔雀（入），褥隐绣芙蓉。

且食双鱼美（上），谁看异味重。

门阑多喜色（入），女婿近乘龙。

（注意：首句若不入韵，势必有两个出句句脚的声调相同，但声调相同的句脚必须隔离，象这诗颔联出句句脚用入声，须至尾联出句句脚方得用入声。）

天宝初南曹小司寇舅…

一匮功盈尺（入），三峰意出群。

望中疑在野（上），幽处欲生云。

慈竹春阴覆（入），香炉晓势分。

惟南将献寿（去），佳气日氤氲。

刘九法 曹郑瑕丘石门宴集

秋水清无底（上）,萧然净客心。

掾曹乘逸兴（去）,鞍马到荒林。

能吏逢联璧（入）,华筵直一金。

晚来横吹好（上）,泓下亦龙吟。

11·7我们所举的例子尚不及实际的一半，可见决不是偶合的，非但杜甫如此，初唐和盛唐的诗人也往往如此，现在力量举数例，以见一斑：

11·8（甲）五律王家少妇 崔颢

十五嫁王昌（平），盈盈入画堂。

自矜年最少（去），复倚婿为郎。

舞爱前溪绿（入），歌怜子夜长。

闲来斗百草（上），度日不成妆。

送崔员外黔中监选 綦毋潜

持衡出帝畿（平）,星指夜郎飞。

神女云迎马（上）,荆门雨湿衣。

听猿收泪罢（去）,系雁待书稀。

蛮貊虽殊俗（入）,知君肝胆微。

题融公兰若 孟浩然

精舍买金开（平），流泉绕砌回。

芰荷薰讲席（入），松柏映香台。

法雨晴飞去（去），天花昼下来。

谈玄殊未已（上），归骑夕阳催。

11·10出句句脚上去入俱全，这是理想的形式，最低限度也应该避免邻近的两联出句句脚声调相同，否则就是上尾[注二十]。邻近的两个出句句脚声调相同，是小病，三个相同是大病，如果四个相同，或首句入句而其余三个出句句脚声调都相同，就是最严重的上尾。这种最严重的上尾，唐诗里并不多见，现在试举数例如下：

11·11（甲）五律。

题慎言法师故房 储光羲

精庐不住子（上），自有无生乡。

过客知何道（上），裴回雁子堂。

浮云归故岭（上），落月还西方。

日夕虚空里（上），时时闻异香。

石瓮亭 储光羲

遥山起真宇（上），西向尽花林。

下见宫殿小（上），上看廊庑深。

苑花落池水（上），天语闻松音。

君子又知我（上），焚香期化心。

11·13到了宋代，四声递用的形式大约已经不为一般人所知，于是上尾的毛病甚多，邻近两个出句句脚声调相同的已经不胜枚举，即以四个相同或首句入韵而三个相同者而论，也就不少，现在试举例如下：

11·14（甲）五律。

游鹤山院 陈师道

积石横成岭（上），行杨密映门。

人声隐林杪（上），僧舍远云根。

顿摄尘缘尽（上），方知象教尊。

只应羊叔子（上），名字与山存。

题福岩 张栻

掷钵峰前寺（去），肩舆几度来。

楼台还旧观（去），杉桧抚新栽。

湘水堂堂去（去），秋山面面开。

裴徊千古思（去），风壑有余哀。

11·16 四声的递用和上尾的避忌，应该不能算为一种诗律，四声的递用只能认为某一些诗人的作风，上尾的避忌，至多也只能认为技巧上应注意之点。

二、关于同头齐尾 从网络上搜集了有关同头、齐尾的资料，与大家共同学习：

同头、齐尾，是指律诗颈联和颔联的前二字、尾三字在结构上、词性上相同，这样中二联就少腾挪变化。

杜甫《秋兴八首》历来评价高，但亦有评家指出第六首存在微瑕。也就是因第六首中二联同头、齐尾。“花萼夹城能御气，芙蓉小苑入边城。珠帘绣柱围黄鹤，锦缆牙樯起白鸥。”两联前二字都是名词词组，后三字都动宾词组，且都是一二结构。故称其为同头齐尾。今人于同头有不要求的，但于齐尾一般是避的。

从杜甫《秋兴八首》之二的中二联：“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉蝶隐悲笳。”，可体味避同头齐尾，使中二联变化有致之法。