中华儿女们老祖宗瘟疫药方精萃选

陕西茶缘

【总207期】

承前启后 既往开来

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　　几百年前中医学家们就对新冠疫情，转入今时“自限性”自愈感冒，进行准确的势态研判.→明-瘟病学家吴有性撰《瘟疫论-论气盛衰》：“其（这）年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈（无见解者）皆知言，其（这）时师（某类专家）皆以伤寒为名，不知者固不言疫，知者亦不便言疫。然则何以知其（这）为疫，盖脉证与盛行之年所患之证纤悉相同，至于用药取效，毫无差别。是以知温疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。疫气不行（模糊）之年，微疫转有，众人皆以感冒为名，实不知为疫也，设用发散之剂，虽不合病，然亦无大害，疫自愈，实非药也，即不药亦自愈（自己好了），至有稍重者误投发散，其害尚浅，若误用补剂及寒凉（药），反成痼疾，不可不辨！”

　　人类千万年历史长河中，瘟疫大暴发超过千百回，在中华民族的抗疫史上，中医药保障各族人民生命健康，积累着丰富而宝贵的实践经验。

🍃《中华儿女们老祖宗及历朝

瘟疫九个精萃药方研学》🧐

①五苓散②金沸草散旋覆花汤

③十神汤④四逆汤甘草干姜茶汤

⑤仙术汤⑥升麻葛根汤

⑦竹叶石膏汤⑧小柴胡汤 柴胡石膏散

⑨圣散子方 另：麻杏石甘汤 连花清瘟

　　早在先秦至西汉的《黄帝内经》，在东汉末年医圣张仲景所著《伤寒论》等医家圣典中，皆能寻获到对瘟疫对症施治的规律。南朝-陈延之《小品方》：“云伤寒是雅士之辞，云天行瘟疫是田舍间号耳。”北宋官方主持编撰有全世界第一部官方成药标准《太平惠民和剂局方》为一个标志性丰碑……明、清、民国、迄今时中医名家们，无不站在先贤肩膀上，根据实情再灵活化裁，获得过极佳疗效，可謂千年验方。中华历朝政府，由官方国家层面审订发布过，实际对应瘟症的药方，也仅仅十数个方子加减。此九个瘟方，今药铺多有成品。应用前，还需辨证调理而化裁，仅供自疗者参考。（原西安交大考古工程中心-八八考古与文物班学员@茶盅盅-洪战-谨识，搜集整理🍵.）

①［五苓散］

最早出处汉医圣张仲景《伤寒论》瘟疫“第一方”，古代中医常自备五苓散去疫区救人，坐舟船和长途跋涉者也携带。《太平惠民和剂局方》 猪苓（去皮）十八铢(9g)、泽泻一两六铢(15g)、白术十八铢(9g)、茯苓十八铢(9g)、桂枝（去皮）半两(6g)，捣为散，以白饮和服，方寸匕，日三服，多饮暖水，汗出愈。

参考方解本方多遵循中国最早的医学典籍《黄帝内经》之道：“淡味渗泄为阳。利大便曰攻下，利小便曰渗泄。水饮内蓄，须当渗泄之，必以甘淡为主，是以茯苓为君，猪苓为臣。白术味甘温，脾恶湿，水饮内蓄，则脾气不治，益脾胜湿，必以甘为助，故以白术为佐，泽泻味咸寒。” ，“咸味下泄为阴。泄饮导溺，必以咸为助，故以泽泻为使。桂味辛热。肾恶燥，水蓄不行，则肾气燥。肾恶燥，急食辛以润之。散湿润燥，故以桂枝为使，多饮暖水，令汗出愈者，以辛散水气外泄，是以汗润而解也。” 人服后《伤寒论》：“发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。” 南宋-成无己《伤寒明理论》：“茯苓味甘平，猪苓味甘平，甘虽甘也，终归甘淡。南宋·陈言《三因极一病证方论》：“己未年，京师大疫，汗之死；下之死，服五苓散遂愈，此无它，湿疫也。”民国-陆渊雷《伤寒论今释》中引明-商濬编刻的《博闻类纂》云：“春夏之交或夏秋之交，霖雨乍歇，地气蒸郁，令人骤病，头疼壮热呕逆，有举家皆病者，谓之风湿气，不知服药，渐成温疫，宜用五苓散半帖，入姜钱三片，大枣一枚，同煎，服一碗，立效。”毕生研考中医伤寒症-现代名医万友生《万讲〈伤寒论〉》：“此乃散方，近人用以作汤，往往鲜效。”不可不注意。

药理首先来温阳，桂枝是强壮人体心阳的良药，其有温经通络作用，把经络打开，相当於修通路道，便於水湿散发，还有气化作用，把人体中水湿气化成津液，滋润身体，强壮肾阳。肾阳足了，身体的水湿更容易被温化；心阳足了对肺阳、脾阳、肾阳也有好处，可以强壮；温阳后还需健脾，祛湿神器选辛香、性温的白术，气化中焦脾胃的一部分水湿，把肌肉层面的水湿逼出来，使得病者四肢强劲。另外用利水药茯苓，将中焦脾胃还没有气化残於的废水利出，泽泻比茯苓更猛一些，性子也寒一些，把下焦肾与膀胱的废水也利出，猪苓比较寒，寒能够往下降，下焦的水湿摧枯拉朽般被排出去了。五苓散的思路，就是一方面直接利水，一方面温阳，温阳是扶正，也是治本，利水是攻邪，即治标，也救急。

应用提示利水渗湿，温阳化气，治膀胱气化不利之蓄水证。小便不利，头痛微热，烦渴欲饮，甚则水入即吐；或脐下动悸，吐涎沫而头目眩晕；或短气而咳；或水肿、泄泻。舌苔白，脉浮或浮数。若水肿兼有表证者，可与越婢汤合用；水湿壅盛者，可与五皮散合用；泄泻偏于热者，须去桂枝，可加车前子、木通以利水清热。

②［金沸草散］旋覆花汤

出处唐·孙思邈《千金翼方》金沸草散 金沸草、前胡、甘草（炙）各一钱。麻黄（去节）、芍药，各一钱半。荆芥穗、半夏，各二钱。 治肺经受风，头目昏痛，咳嗽声重，涕唾稠粘及时疫寒热。上作一服，水二钟，生姜三片，红枣一枚，煎至一钟，不拘时服。

《宋·太平惠民和剂局方》金沸草散 旋覆花（去梗）、麻黄（去节）、前胡（去芦），各三两。荆芥穗四两，甘草（炒）、半夏（汤洗七次.姜汁浸）、赤芍药，各一两。【炮制】 上为粗末。治风化痰，除头目昏痛，颈项强急，往来寒热，肢体烦疼，胸膈满闷，痰涎不利，咳嗽喘满，涕唾稠粘，及治时行寒疫，壮热恶风。 每服三钱，水一盏半，入生姜三片，枣一个，同煎至八分，去滓，温服，不计时候。有寒邪则汗出，如风盛则解利。

《明-博济方》金沸草散 荆芥穗（四两～120g）　前胡（去芦90g）　麻黄（去根、节90g）　旋覆花（各三两90g）　甘草（炒30g）　半夏（汤洗七次，姜汁浸30g）　赤芍药各一两（30g）上为粗末。每服三钱（10g），水一盏半，生姜三片，枣一枚，同煎八分，去滓，温服，不拘时。

药论集解 药用取旋覆花地上部分，在古代被喜称作金钱花。旋花、金沸草、旋覆花作为药名均首出於《神农本草经》：“味甘，温。主益气，去面皯黑，色媚好。其根味辛。主腹中寒热邪气，利小便。久服，不饥、轻身。一名筋根华，一名金沸。”明-御医楼英《博济方》治风化痰，除头目昏痛，颈项强急，往来寒热，肢体烦疼，胸膈满闷，痰涎不利，咳嗽喘满，涕唾稠粘，及治时行寒疫，壮热恶风。清-名医张璐《本草逢原》：“洽治痰饮在两胁胀满，有旋覆花汤，皆取其能下气也。但性专温散，故阴虚劳嗽，风热燥咳，不可误用，用之嗽必愈甚。”

药材判解近代-张山雷《本草正义》中：“按《神农本经》旋覆花一名金沸草，《和剂局方》有金沸草散一方，疑古人本有用其茎叶，而未必皆用其花者。考草木花叶之功用，不同者甚多，或升或降，各有取义，亦其禀赋使然，不容混合。且茎则质重，花则质轻，亦物理自然之性，况旋覆花之尤为轻而上扬者乎？乃今人恒用其花，而并不用其茎叶，竟以重坠之功，责之轻扬之质，恐亦非古人辨别物性之真旨也。” 金沸草应该是茎叶花均入药，也就是地上部分全部入药，而非后世所说的专门取花来入药，并不为世间流传的所谓“旋覆花独降”所迷信。

应用经验 不拘守方剂中药材增添。北宋·肱撰《南阳活人书》由金沸草、前胡、荆芥、细辛、茯苓、生姜、大枣、甘草组成。北宋末《和剂局方》，方中无茯苓、细辛，而添麻黄、白芍。南宋·陈言撰著《三因极一病证方论》旋覆花汤，在《和剂局方》金沸草散的基础上添加杏仁、茯苓、五味子。

③［十神汤］

 古代药材取名与功效很严谨，专名医治瘟病的通治方。

首出处唐代孙思邈《千金翼方》“治伤寒，时令不正，瘟疫妄行，感冒发热，或欲出疹，不问阴阳，两感风寒，并皆治之。” 十味药组成，其效如神，故名“十神汤”。

川芎、麻黄（去节）、干葛、紫苏、赤芍药、升麻、白芷、甘草（炙）、陈皮、香附，各一钱半。

上作一服，水二钟，生姜五片，煎至一钟，不拘时服。

发热头疼，加连须葱白二根；中满气实，加枳壳煎。

《宋·太平惠民和剂局方》：“治时令不正，瘟疫妄行，人多疾病。此药不问阴阳两感，或风寒湿痹，皆可服之。虽产妇、婴儿、老人皆可服饵。如伤寒，不分表、里证，以此导引经络，不致变动，其功效非浅。

川芎、甘草（炙）、麻黄（去根.节）、升麻，各四两（120g）。干葛十四两（420g），赤芍药、白芷、陈皮（去瓤）、紫苏（去粗梗）、香附子（杵去毛），各四两（120g。上为细末。每服三大钱（9g），水一盏半，生姜五片，煎至七分，去滓，热服，不以时候。如发热头痛，加连须葱白三茎。如中满气实，加枳壳数片同煎服。去滓，热服，不拘时候。”

应用参考单药（6克～9克）水煎服，汤剂。发散风寒湿邪，兼有调和气血，协调阴阳。具有散寒宣肺、化湿和中的作用，症见头痛发热、恶寒无汗、咳嗽身痛、鼻塞声重、中满气实、两感风寒、风寒湿痹等风寒闭肺、湿邪困脾证。

注意药性平和，可用于体弱之人，如产妇、婴儿、老人等。明·万全撰《保命歌括》：“冬三月，寒行于天，其气宜寒，热反胜之……人有病者，十神汤主之。清·周震撰《幼科医学指南》：“小儿表热之证，因外感寒邪，脉浮发热，恶风恶寒，头疼身痛，而无汗出，此表热也，宜十神汤主之。”外感风热及阴虚燥热者不宜使用。

方药解析：配伍中，麻黄辛苦，性温热，散寒宣肺，发汗解表，其力雄厚，故为君药；苏叶辛温，散寒解表，理气宽中，以助君药；白芷散风除湿，通窍止痛；升麻、葛根升散解肌；陈皮、香附行气健脾而宽中调胃，并合苏叶、白芷以理气化湿；川芎活血行气，祛风止痛，共为臣药，反佐以赤芍，凉血活血，敛阴益营，既清气郁所化之热，又防前药辛燥发散太过；使药炙甘草调和诸药以安脾胃。诸药合用，共奏散寒宣肺、化湿和中之功。

④［四逆汤］甘草干姜茶汤

 出处《伤寒论》“伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝欲攻其表，此误也。得之便厥、咽中干、烦躁吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸；若胃气不和谵语者，少与调胃承气汤，若重发汗、复加烧针者，四逆汤主之。”“病发热，头痛，脉反沉，若不差身体疼痛，当救其里，四逆汤方。”《太平惠民和剂局方》 附子一枚，生用，去皮，破八片(25克)；干姜一两半(45克)；甘草二两，炙(60克)。上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。强人可大附子一枚35克，干姜三两90克。水煎服。

功效 心肾阳衰寒厥证。四肢厥冷，恶寒蜷卧，神疲欲寐，下利清谷，呕吐腹痛，舌苔白滑，脉沉细；或太阳病误汗亡阳。

方解 附子生用，大辛大热，走而不守，办回阳救逆祛寒要药，尤善温肾阳为君药。干姜辛热，守而不走，温中祛寒为臣药。二者一走一守，气味雄厚，使温阳之力更为宏大，故前人有“附子无姜不热”之说。附、姜配伍，重在温补肾阳以补先天。炙甘草甘缓和中，既能缓和姜、附燥烈峻猛之性，使其无伤阴之弊，与干姜配伍重在温补脾阳，以补后天为佐使。综观本方，药简力专，大辛大热，使阳复厥回，四逆自温，故名“四逆汤”。

应用注意：为回阳救逆的代表方，临床应用以四肢厥逆，恶寒蜷卧，神衰欲寐，面色苍白，脉沉微细为辨证要点。本方所治厥逆，非阳衰阴盛者禁用。若温服本方，服药抵拒者，亦可冷服。生附子有毒，用量宜慎，并须久煎。

又 ：甘草干姜汤

出处《伤寒论》 甘草四两（炙）120g干姜二两（炮）60g，右二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。清-《寒温条辨》“此即四逆汤去附也。辛甘合用，专复胸中之阳气，其夹食夹阴，面赤足冷，发热喘嗽，腹痛便滑，内外合邪，难于发散，或寒冷伤胃，不便参术者，并宜服之，真胃虚挟寒之圣剂也.”

现代集解驱寒解毒功效佳，是具有健脾温肾之功效的常用中药汤剂。对于风寒感冒作用明显，改善尿频、尿床等现象。祛除湿邪，对肾功能有很好的养护，治疗腹部受凉而引起的腹泻。

应用提示此方可称千古“复阴汤”，药性价比自会怄倒祸国殃民的医药商贩，有嬉称作“丧命汤”，实际是对所有药物副作用“是药三分毒”的一种片面理解和误谣！此方具有一定散发的功效，正常应用益处多，长期或者过量服用，会损伤体表的一定阳气，然利大於弊，忌海藻、菘菜。

又：甘姜茶汤

出自汉上茶铺卅年茶娘 甘草 一两五（45g）干姜一两 （30g）、黑茶或白茶一钱五分（5g）、大枣（2至3枚）、陈皮或鲜桔皮一钱（3g）增减芬味。择陶瓷、紫砂、料器（玻璃）类大肚壶，忌铁质器具。以上煎沏随用，日间三或五饮。

方解 炙甘草蜜烘制，将蜂蜜放置锅内炼制，并加生甘草片均匀翻炒而成。作用滋阴养血、益气通阳，心阴阳两虚证，以及虚劳、肺萎、肺燥阴伤等症。生甘草未经炮制，作用益气补中、润肺止咳，心悸气短、痰湿咳嗽等，还可以调和诸药，缓解药物、食物中毒的症状。生甘草性平，炙甘草性微温，专统用方採用炙甘草多，认在补脾益气与润肺止咳上或比生甘草药效要强，其它无使用差别。干姜即生姜脱去水分，性辛、热，温中散寒、回阳通脉、温肺化饮，温中散寒、健运脾阳。茶叶 汉《伤寒论》：“茶治脓血甚效”，即脓血便，不正常的大便，痢疾、肠炎类。唐-陈藏器《本草拾遗》：“ 诸药为各病之药，茶为万病之药…止渴除疫，贵哉茶也.”明-李时珍《本草纲目》： “茶苦味寒……最能降火。火为百病，火降 则上清矣。”

⑤［仙术汤］

出处《天平惠民和剂局方》“辟瘟疫，除寒湿，温脾胃，进饮食。 常服延年，明目驻颜，轻身不老。”

苍术（去皮）四十八斤，枣（去核）二斗四升，干姜（炮）二十四两，杏仁（去皮.尖.麸炒.别捣）六斤，甘草（炒）十四斤，盐（炒）二十五斤。

元·饮膳太医忽思慧所撰《饮膳正要》：“去一切不正之气，温脾胃，进饮食，辟瘟疫，除寒湿.”

明-朝鲜国金礼蒙等《医方类聚》：“仙术汤，辟瘟疫，除寒湿，温脾胃，进饮食。乾姜（炮）二十两，枣(去核)二斗四升，杏仁(去皮尖，麸炒，别捣)六斤，甘草(炙)十四斤，盐(炒)二十五斤，苍术(去皮)四十八斤。右为细末，入杏仁和匀，每服一钱（3至4g），沸汤点服，食前。常服延年，明目驻颜，轻身不老.”

药理导化积剂，寒湿、温脾胃。苍术既能补脾，又能祛寒湿，可以更快的把脾的湿邪去掉，另外，因为它走窜，擅长把筋骨、皮表的风湿驱逐出去，所以可以燥湿化痰、可以祛风湿、解表。 因为脾胃弱则九窍不利。苍术能够祛湿健脾，促进脾气升清作用，清阳之气上升，注于双目，能够濡养眼睛，使眼睛更明亮，所以长期服用仙术汤还有明目的作用。

药材论《神龙本草经》：“苍术(白术)，气味甘，温，无毒，主风寒湿痹，死肌，痉，疸，止汗，除热，消食。作煎饵，久服轻身，延年，不饥.”，煎饵，做成煎饼的意思，可以常吃，避一切恶气，有长生不老和辟秽去邪之说。《药经》云∶心欲长生，当服山精，即苍术也.” 以风寒表证夹湿显者最为适宜，常与羌活、白芷、防风等配伍。对症眼目昏涩，亦能明目，用於夜盲症，眼目昏涩，可单用，或与羊肝、猪肝蒸煮同食。

药材辨苍术偏于燥湿，而能发汗祛湿，健脾之功不如白术。白术除可健脾燥湿外，还具一定的益气功效，且能止、汗安胎，更适合有明显的脾虚之证者，健脾补脾用白术，健脾运化用苍术。茅苍术或北苍术的干燥根茎，是菊科多年生草本植物。根状茎平卧或斜升，粗长或通常呈疙瘩状，生多数等粗等长或近等长的不定根。《中国药典》中，茅苍术和北苍术，皆是苍术正品。

配伍：大枣味甘，平。主心腹邪气，安中养脾，助十二经。平胃气，通九窍，补少气、少津液，身中不足，大惊，四肢重，和百药。炙甘草再加大枣，补脾胃的功效更强。生姜性寒，干姜味辛温、温中温胃，增强脾胃阳气，胃阳增强可以使整个五脏六腑阳气增加，对下寒有很好的疗效，干姜和炙甘草稳稳地守住中焦，保护脾胃之气，因为肺为贮痰之器，脾为生痰之源。姜、枣相配能健脾暖胃，调和气血。干姜得大枣驱寒有动力，大枣得生姜，补中不滋腻。杏仁，味苦，能降气，入肺经，使上逆的肺气下降，从而祛痰。甘草和大枣是汉《神龙本草经》中，常用的两味药。炙甘草味甘、性温除热，直接入脾补脾，补充脾胃的津液气血，还有调和诸药的功效。可以将药方中药性拧成一股绳，使劲儿往一处使。

注意在所有抗疫药材中，苍术的使用率最高。为祛湿之要药，对内湿、外湿均有效，但苦温燥烈，阴虚内热、气虚多汗者忌用。

　⑥［升麻葛根汤］

葛根汤是解表散邪经典名方。

出处《太平惠民和剂局方》：“治大人、小儿时气瘟疫，头痛发热，肢体烦疼，及疮疹已发及未发，疑二之间，并宜服之。”

升麻　葛根　白芍药　甘草（炙）各一十两（各300g）

上为粗末，每服三钱（9g），水一盏半 煎取一中盏，去滓，稍热服，不拘时候，日二三服，以病身清凉为度。小儿量，岁数加减与服。

应用参考升麻（30g） 葛根（30g）芍药（30g） 炙甘草（30g）

药理集解升麻《神农本草经》：“味甘辛，主解百毒，杀百老物殃鬼，辟温疾障邪气毒蛊，入口皆吐出，中恶腹痛，时气毒疠，头痛，寒热，风肿诸毒，喉痛口疮，久服不夭，生山谷。” 金元-医家张元素《医学启源》首倡：“若补脾胃，非此为引用不补”“脾痹非升麻不能除”。历史上第一部方论专著，明-吴昆《医方考》：“其不能眠者，阳明之经属胃，胃受邪则不能安卧，此其受邪之初，犹未及乎狂也。无汗、恶寒、发热者，表有寒邪也。药之为性，辛者可使达表，轻者可使去实。升麻、葛根辛轻者也，故用之达表而去实。寒邪之伤人也，气血为之壅滞，佐以芍药，用和血也；佐以甘草，用调气也。”明-倪朱谟《本草汇言》：“诸药不能上升者，惟升麻可升之”。清-张隐庵《农本草经读》∶“升麻气味甘、苦、平，甘者土也，苦者火也，主从中土而达太阳之气，太阳标阳本寒，故微寒。盖太阳禀寒水之气而行于肤表，如天气之下连于水也。太阳在上，则天日当空，光明清湛；清湛故主解百毒，光明故杀百精老物殃鬼。太阳之气行于肤表，故辟瘟疫瘴气邪气。太阳之气行于地中，故蛊毒入口皆吐出；治蛊毒，则中恶腹痛自除；辟瘟疫瘴气邪气，则时气毒疠、头痛寒热自散。寒水之气滋于外而济于上，故治风肿诸毒、喉痛口疮。久服，则阴精上滋，故不夭；阳气盛故轻身；阴阳充足则长年矣。”

配伍葛根，味甘、辛，性凉，归经归肺、胃经，生津止渴，升阳止泻。升麻、葛根辛凉解肌退热，解毒透疹。白芍苦酸微寒，芍药和营泄热，既能养血敛阴，滋润筋脉，又柔肝缓急止痛，正是筋脉和肝均喜之药。甘草益气解毒，调和诸药，炙过的甘草，性味甘温，补三焦元气而散表寒，除邪热，缓正气，养阴血。坚筋骨，长肌肉，除疼痛。四味合用，共同辛凉疏表，解肌透疹，几味药用量比例通常是相等。



⑦［竹叶石膏汤］

出处 《伤寒论-辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“伤寒解后，虚瀛少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。”【异名】竹叶汤(《外台秘要》卷三引《张文仲方》)、人参竹叶汤《三因极一病证方论》。诸药合用，使热祛烦除，气复津生，胃气调和，诸症自愈。是医圣张仲景创订的著名经方之一，具清热和胃，益气生津之功，组方严谨，配伍恰当，药简效宏，妙意深存。

应用参考竹叶二把（25g） 石膏一斤（50g） 半夏半升（60g），洗麦门冬一升（100g），去心 人参二两（60g） 甘草二两（60g），炙 粳米半升（80g），或山药80g代替）。 温服一升，日三服。每次≈200ml。

方解“伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐”。此证由伤寒热病解后，气液两伤，余热未尽所致。由于气津两伤，不能滋养形骸，故见身体消瘦（“虚羸”）；因中气不足，所以短气不足以息（“少气”）；因气阴两伤，虚热内生，胃失和降，故气逆而欲呕吐（“气逆欲吐”）。以方测证，当有余热未清，故除上症外，尚应伴见心烦口干、少寐、舌红少苔、脉虚数等。本证治法若取只清热而不益气生津，则气液难复，若只取益气生津而不清热，又虑邪热复炽，余热复燃，亦可燎原，既清热生津，又益气和胃，施以清补并行，方为两全之法，故治用竹叶石膏汤。方中以竹叶清心除烦；石膏清余热之邪；半夏降胃气之逆；麦冬补病后之阴虚，配甘草、粳米以和胃气、防止寒凉太过，且助中焦之运化。诸药相合，津液生而中气足，虚热解而呕吐平，实乃扶正祛邪、标本同治法。随症化裁 若胃阴不足，胃火上逆，口舌糜烂，加石斛、天花粉清热养阴生津；胃火炽盛，消谷善饥，舌红脉数者，可加知母、天花粉以增强清热生津之效；气分热犹盛，可加知母、黄连，增强清热之力。

主要功效清热生津，益气和胃，是一首疗效优越的清补之剂，清补结合，扶正祛邪，重在调和。方证相应，切中肯綮，用之临床，屡有效验。清·汪昂《医方集解·泻火之剂》：“竹叶、石膏辛寒以散余热；甘草、麦冬、粳米之甘平以益肺安胃，补虚生津；半夏之辛温以豁痰止呕，故去热而不损其真，导逆而能益其气也。”是病后调理之方，为治余热之缓剂，其功能专于滋养胃肺之阴，并任复津增液之责，故可广泛应用于治伤寒热病差后，或温热病后期见气液两伤而又兼余热不尽者。① 清热生津，益气和胃。病变证机 病后余热未清，气阴两伤，胃失和降。②适应症候 伤寒、瘟病、暑病余热未清，气津两伤证。身热多汗，心胸烦热，气逆欲呕，口干喜饮，气短神疲，或虚烦不寐，舌红少苔，脉虚数。审症要点 热病解后，身体虚弱消瘦，短气不足以息，干呕欲吐，或伴口渴、心烦、少寐、舌红少苔、脉虚数等。

附：①减味竹叶石膏汤清-瘟病名医吴瑭《温病条辨》原方选录《温病条辨》：“阳明温病，脉浮而促者，减味竹叶石膏汤主之。”方论选录《中医治法与方剂》：“温邪上受，首先犯肺，气郁化热，常呈高热烦渴，只言温病而上述证象已在其中。脉数而时止称为促脉，是心脉抽掣所致。此种脉象如兼心悸无热，当是炙甘草汤证，今于热证初起见之，乃是热为表郁，热搏心脉使然。何以知为热为表郁，从脉浮知之。”

又：竹叶五钱（15g），石膏八钱（24g），麦冬六钱（18g），甘草三钱（9g）。用法用量上以水八杯，煮取三杯，一时服一杯，约三时令尽。功用清热生津，主治阳明瘟病，脉浮而促者，可令腠理开而郁热散，热象除。热郁脉促，辛凉透表，逐邪外出，甘寒滋液，补充阴津。石膏辛寒，擅清气热，竹叶辛凉，擅透热邪，此二味药清热除烦为君；麦冬甘凉，亦热去阴滋，益气养阴为臣，滋阴增液，可补受损之阴，口渴可止；甘草味甘调养胃气为使；四药同用，能呈清热生津。”

【用法】 上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟，汤成去米，温服一升（约200g）日三服。　

本方常用于流脑后期、夏季热、中暑等属余热未清，气津两伤者。凡热病过程中，见气津已伤、身热有汗不退、胃失和降等均可使用。对于暑温病发热气津已伤者，尤为适合。糖尿病的干渴多饮属胃热阴伤者，亦可应用。

【化裁】 若胃阴不足，胃火上逆，口舌糜烂，舌红而干，可加石斛天花粉等以清热养阴生津；胃火炽盛，消谷善饥，舌红脉数者，可加知母、天花粉以增强清热生津之效；气分热犹盛，可加知母、黄连，增强清热之力。　　

《伤寒论.辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“伤寒解后，虚瀛少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。”　　

②又：竹叶石膏汤

【来源】《痧疹辑要》竹叶3片 红花0.9克 生地6克 煅石膏9克 花粉2.4克 陈皮1.5克 甘草1.5克 黄连1.5克(微炒) 僵蚕5条 连翘1.8克 玄参3克 牛蒡子1.8克 桑皮3克

【用法】水煎服。清热宣肺，解肌透疹。

【主治】痧疹见形二三日，色红，烦躁，出不透快。

　③又：竹叶石膏汤【来源】《证治准绳.疡医》淡竹叶 石膏 桔梗 木通 薄荷 甘草(炙)

【用法】加生姜少许，水煎服。痈疽肿痛，胃火内盛，口渴喜饮。

又：竹叶石膏汤

【来源】《幼科直言》煅石膏 连翘 黄芩 花粉 甘草梢 薄荷 柴胡

【用法】加竹叶5片为引，水煎服。肺热，鼻流紫血者。　

⑧［小柴胡汤］柴胡石膏散

出处《太平惠民和剂局方》 治伤寒、瘟热病，身热恶风，颈项强急，胸满胁痛，呕哕烦渴，寒热往来，身面皆黄，小便不利，大便秘涩，或过经未解，或潮热不除，及瘥后劳复，发热疼痛，妇人伤风，头痛烦热，经血适断，寒热如疟，发作有时，及产后伤风，头痛烦热，并宜服之。

柴胡（去芦，半斤）　黄芩　人参（去芦）　甘草（炙。各三两）　半夏（汤洗七次，焙干，二两半）

上为粗末。每服三大钱，水盏半，生姜五片，枣一个，擘破，同煎七分，去滓，稍热服，不拘时。小儿分作二服，更量大小加减。

柴胡石膏散

出处《太平惠民和剂局方》 “治时行瘟疫，壮热恶风，头痛体疼，鼻塞咽干，心胸烦满，寒热往来，痰实咳嗽，涕唾稠粘.”桑白皮　黄芩（各三十七两半）　升麻（二十五两）　石膏　前胡（去苗）　赤芍药　干葛　柴胡（去苗。各五十两）　荆芥穗（去土，三十七两）

上为粗末。每服二钱，水一盏，生姜三片，淡豉十粒，煎七分，去滓，稍热服。小儿分作三服，量大小加减，不拘时候。

药理《神农本草经》：柴胡味苦平。主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服，轻身明目益精。宋-苏颂《图经》云∶治伤寒有大小柴胡汤、柴胡加龙骨牡蛎、柴胡加芒硝等汤，故后人治伤寒 热，此为最要之药。东垣云∶能引清气而行阳道，伤寒外诸药所加，有热则加之，无热则不加。又能引胃气 上行，升腾而行春令是也，欲其如此，又何加之。

⑨圣散子方

出处药理採用於孙思邈《千金方》（↓图），因北宋苏东坡而传名，录选原方文字。应用时，首选南宋官撰《和剂局方》来化裁。

北宋 庞安时等撰《伤寒总病论》 苏东坡作圣散子叙：“凡阴阳二毒，男女相易，状至危急者，连饮数剂，即汗出气通，饮食稍进，神宇完复，更不用诸药连服取差，其余轻者，心额微汗，止尔无恙……若时疫流行，平旦于大釜中煮之，不问老少良贱，各服一大盏，即时气不入其门……真济世之具，家之宝也。”

苏东坡在《圣散子后叙》：“圣散子主疾，功效非一。去年春，杭之民病，得此药全活者，不可胜数。”

南宋·陈言《三因极一病证方论》 “东坡叙云∶昔尝观《千金方》三建散于病无所不治，而孙思邈着论，以谓此方用药，节度不近人情，至于救急，其验特异。乃知神物效灵，不拘常制，至理关感，智不能知。今予所得圣散子，殆此类也。自古论病，唯伤寒至为危急，表里虚实，日数证候，应汗应下之法，差之毫厘，辄至不救。而用圣散子者，一切不问，阴阳二感，男女相易，状至危笃者，连饮数剂，则汗出气通，饮食渐进，神宇完复，更不用诸药，连服取瘥。其余轻者，额微汗，正尔无恙。药性小热，而阳毒发狂之类，入口即觉清凉，此殆不可以常理诘也。

时疫流行，平旦辄煮一釜，不问老少良贱，各饮一大盏，则时气不入其门。平居无病，能空腹一服，则饮食快美，百疾不生，真济世卫生之宝也。其方不知所从来，故巢君数世宝之，以治此疾，百不失一。余既得之。谪居黄州，连岁大疫，所全活者，至不可数。巢君初甚惜此方，指江水为盟，约不传人。余切隘之，乃以传蕲水庞君安常。庞以医闻于世，又善着书，故授之。且使巢君之名，与此方同不朽也。用药于后。

草豆蔻（十个） 木猪苓(去皮) 石菖蒲 茯苓 高良姜(锉炒) 独活 柴胡 吴茱萸 附子(炮去皮脐) 麻黄(去节) 浓朴(姜汁制炒) 本 芍药 枳壳(麸炒去瓤) 白术 苍术(泔浸) 半夏(汤洗去滑) 泽泻各半两（15g） 藿香 防风 细辛各半两（15g） 甘草炙一两（30g）

上 为锉散。每服五钱（15g），水盏半，煎七分，去滓热服，空腹。

此药以治寒疫，因东坡作序，天下通行。辛未年，永嘉瘟疫，被害者不可胜数，往往顷时，寒疫流行，其药偶中，抑未知方土有所偏宜，未可考也。东坡便谓与三建散同类，一切不问，似太不近人情。夫寒疫，亦能自发狂。盖阴能发躁，阳能发厥，物极则反，理之常然，不可不知。今录以备疗寒疫，用者宜审之，不可不究其寒温二疫也。辛巳年，余尝作《指治》，至癸巳复作此书，见《石林避暑录》亦云∶宣和间，此药盛行于京师，太学生信之尤笃，杀人无数，医顿废之。然不妨留以备寒疫，无使偏废也。”

南宋《太平惠民和剂局方》 圣散子：“治伤寒、时行疫疠、风温、湿温，一切不问阴阳两感，表里未辨，或外热内寒，或内热外寒，头项腰背拘急疼痛，发热恶寒，肢节疼重，呕逆喘咳，鼻塞身重，及食饮生冷，伤在胃脘，胸膈满闷，腹胁胀痛，心下结痞，手足逆冷，肠鸣泄泻，水谷不消，时自汗出，小便不利，并宜服之。

草豆蔻（去皮，十个）　石菖蒲　高良姜　猪苓（去皮）　苍术　茯苓（去黑皮）　芍药　独活（去芦）　附子（炮，去皮、脐）　麻黄（去根、节）　厚朴（去粗皮，姜汁炙）　藁本（去土）　枳壳（去瓤，麸炒）　柴胡（去芦）　泽泻　防风（去芦）　藿香（去土及大枝、梗）　吴茱萸（汤洗七次）　半夏（汤洗七次，姜汁制）　吴白术各半两（15g）　甘草炙，剉，一两30g　细辛（半两）

上为粗散。每服四钱（12g），水盏半，煎取一盏，去滓，热服，不拘时，取遍身微汗即愈。时气不和，空腹饮之，辟邪疫。

另：麻杏石甘汤

现今“连花清瘟”发布了配伍药解原理…来自东汉《伤寒论》“麻黄杏仁甘草石膏汤”及明-吴又可《温疫论》用大黄散～清代银翘散连翘、金银花等

🍵“麻杏石甘汤”药方及古来以“疗疮药”为主功效的连翘、金银花，或因药性过烈。在中医瘟病药方学说大成的宋朝及其后朝代的中医师们，没被当作祛瘟专用主药。

可惜三年来，对中医瘟疫症各药方之间，今人缺乏科学性严谨的临床对比研究。

后录存↓“连花清瘟”说明文字。在12月15日，网传，以辟谣［以岭药业］公布的“连花清瘟”药方？鉴比其中连翘、金银花等药材，与传统配伍并无过量，药性药理整体运用可说平和（↓后附存三张截图）。

主配药查识：连翘《神农本草经》：味苦，平。主寒热，鼠瘘，瘰疬，痈肿，恶创，瘿瘤，结热，蛊毒。宋代-金·张元《珍珠囊》:“连翘之用有三：泻心经客热一也；去上焦诸热二也；为疮家圣药三也。清代黄宫绣(锦芳)撰《本草求真》:“连翘味苦微寒，质轻而浮，书虽载泻六经郁火，然其轻清气浮，实为泻心要剂，心为火主，心清则诸脏之火皆清矣。……且经有言，诸痛疮疡皆属心火，连翘实为疮家圣药也。”清-姚球撰《本草经解》连翘气平，禀天秋平之金气，入手太阴肺经；味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经、手厥阴心包络经。气味俱降，阴也。心包络者，臣使之官，喜乐出焉，其经别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳，郁则包络之火上炎经络，而成寒热鼠瘘瘰疬矣；连翘轻清平苦，轻而扬之，因而越之，结者散而寒热愈也。痈肿恶疮，皆生于心火；连翘味苦清心，所以主之。瘿瘤结热，亦心包络之郁结火也；其主之者，轻扬有散结之功也。蛊毒因辛热而成，辛热则生虫也；连翘平能清而苦能泄，热解虫化而蛊自消也。

查识：金银花南宋《履巉本草》是我国现存最早的彩色本草图谱“鹭鸶藤，性温无毒，治筋骨疼痛，名金银花。”明-《本草品汇精要》忍冬异名：“左缠藤、金银花、鹭鸶藤”等的记载。明-张景岳《本草正》：“金银花，一名忍冬。”清《得配本草》“金银花，藤、叶皆可用，花尤佳。”现代医药典籍中金银花条目下常附录忍冬藤。“金银花性味甘、寒，入肺、胃经，功效是清热解毒。主治温病发热，热毒血痢，痈疡，肿毒，瘰疬，痔漏等疾病。”忍冬藤性味甘、寒，入心肺经，功效是清热，解毒，通络。主治温病发热，热毒血痢，传染性肝炎，痈肿、疮毒和筋骨疼痛等疾病。两种药物的对症上存在差异。

查识：大黄 元朱震亨《丹溪心法》：“人间治疫有仙方 一两僵蚕二大黄”。

查辨：板蓝根 药用初源历史不明晰，近人大力应用。入药首见於北宋《太平圣惠方》虎掌丸，专治突发“卒中风不语”，二两主药。清-张秉成撰《本草便读》：“板蓝根即靛青根，其功用性味与靛青叶同，能入肝胃血分，不过清热、解毒、辟疫、杀虫四者而已。但叶主散，根主降，此又同中之异耳。”《中华人民共和国药典》 1995 年版，明确板蓝根为十字花科植物菘蓝的干燥根. 根据板蓝根药用历程，其现代产业化跃进，其对人体药用的疗效究竟如何，尚需进一步对比验证。

附录：连花清瘟说明→【成份】: 连翘、金银花、炙麻黄、炒苦杏仁、石膏、板蓝根、绵马贯众、鱼腥草、广藿香、大黄、红景天、薄荷脑、甘草。辅料为：淀粉。【性状】: 本品为胶囊剂，内容物为棕黄色至黄褐色的颗粒和粉末：气微香，味微苦。【功能主治】: 清瘟解毒，宣肺泄热。用于治疗流行性感冒属热毒袭肺证，症见：发热或高热，恶寒，肌肉酸痛，鼻塞流涕，咳嗽，头痛，咽干咽痛，舌偏红，苔黄或黄腻等。【用法用量】: 口服。一在《神农本草经》：味苦，平。主寒热，鼠瘘，瘰疬，痈肿，恶创，瘿瘤，结热，蛊毒。【批准文号】: 国药准字Z20040063

　后记 茶盅盅／文〈中国宋代抗疫经验研学〉 古代科技不发达，医疗诊治条件差，治疗瘟疫的方子，国人应高度重视，古代的传染病，没有官府保护你三年，让毒株减弱？南朝-陈延之《小品方》：“云伤寒是雅士之辞，云天行瘟疫是田舍间号耳。”

在中医学方书分类描述中，将疾疫、伤寒病、时气病、天行温疫、斑疹伤寒、痢疾、霍乱、痘疮疹（即天花病）、大风癞疾（即麻风病）、麻疹、瘴疫、痄腮病（即流行性腮腺炎）、黄肿病（即钩虫病）、劳瘵病（即肺结核病）、时疫疙瘩肿毒病（即大头瘟或鼠疫）等通称瘟疫。

宋朝是我国古代历史上各种疫情频繁发生的时代，朝堂上下的各种防疫措施，有着非常显著良好的抗疫成效。疫情发生后，宋朝皇家会立即下令，从翰林医官院、太医院、御药院等中央医疗机构抽派医官和医学生带医疗物资前往疫区诊治，从国库中分拨专项的救治款用于地方抗疫。皇家、地方官吏与社会民众等紧密地联系在一起，采取了医学措施、经济措施和政治措施等加以应对，对各种救助行为进行管控、规范和指导。

同时，宋朝政府吸取了以往朝代瘟疫时，民众聚集教训，采用分散安置民众和隔离病人的措施防止传染，出现隔离医院。建立病囚院、慈幼局、施药局、养济院等，隔离传染病人以及救助病患。比如，宋神宗曾下诏，为预防洪灾后发生疫情，令灾区官员按时按点给灾民分发口粮，不许辖区内民众到处乱跑。宋徽宗时颁布政令，下旨在各地建立“安济坊”，规定按照病情轻重将病人分在不同的房间，轻重症患者严禁放在一间房内，以防轻症加重，这相当于今时方舱医院，非常科学。建造独立的厨房，给不同病症患者分别置办相应所需的饮食和汤药。

在疫区的民生安置方面，划拨专项救助资金和粮食，帮助灾民渡过难关，实施了许多有效的惠民措施。比如京城临安（今杭州）发生瘟疫，宋宁宗下令统计有病患的家庭，从内藏库中拨付专款给家里贫困看不起病的人，病患若去世没钱安葬，也专门分拨款项为其置办棺椁。除此之外，政府还对发生疫情的地方减免赋税，如江宁府发生疫情后，宋神宗下诏豁免当地百姓半年的税费。对参与抗疫的官员，政府也按照政绩加以升迁和奖励，并对玩忽职守的官员予以严厉的惩罚。

宋代各级官府是防治瘟疫的核心力量。其中中央政府采取的措施主要以翰林医官院（局）或太医局“派医诊治，施散药物”为主，医家是防治疫病的中坚力量，一方面亲赴灾区诊治病人，发放药物，公布医方，传播官方医学知识，另一方面又积累经验，亲撰医书，精选各家名方，简化官府医方，将医药知识应用于临床治疗。进行官修医学方书的编纂，官府药局药品的生产，新药研制和免费赐药制度的实施，以及赈济钱粮、发放度牒、掩埋尸体、奖惩官吏等措施的实行，在一定范围内对控制瘟疫传播起到了积极作用。宋代认知到医药知识是防治疫病的根本和关键，“按方剂以救民疾”和“依方用药”成为防治瘟疫的新方向。

在宋朝全民重视下，认真组织瘟疫病的防治过程中，研究药性、印制医书，验证和继承先贤医学，实践中医对瘟病学说及药物应用的经验方剂，编撰简化方书，如《太平圣惠方》《外台秘要方》《简要济众方》《治岚瘴方》《太平惠民和剂局方》；如辟瘟丸、朱砂散、犀角散、雄黄丸、调中丸、圣散子、败龟汤、羌活散、小青龙汤、小柴胡汤、麻黄汤、石膏汤、人参败毒散、麻黄解肌汤、柴胡石膏散、金沸草汤散 黑豆汤等，这些防治药物药理应用是很管用的。今时我国院校文史类学习的《中国科技史》就是英国学者李约瑟编撰为主体，他早就感知：“在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代”。宋代抗击瘟疫的方法和药方，对后来元、明、清、民国及当前抗击新冠疫的胜利，是一个重要借鉴 ，是先贤们给中华儿女们积累的功德。

中医之药理强调，用辨证的方法对不同病症、不同程度，年老、年少的瘟疫患者进行对症应用，先期预防和有效治疗及救治率都很管用。

最后，祈愿世界疫情早点过去！！！🙏💪✌

　　清-山阳丁寿昌撰《温病忌用柴胡论》温病四时皆有而春令尤甚。经云：冬伤于寒春必病温。凡冬令受寒，即时发者为伤寒：不即时发，留连于经络，至春则寒化为热而为病温。伤寒者，伤于寒也，是为阴伤阳，当助其阳，治以辛温。温病者，伤于温也。是为阳伤阴，当救其阴，治以甘寒。凡温病初起或外感风寒，如荆防薄杏之类不妨少用，而佐以甘寒之品，清热养阴。外感本轻，而身热不退、或初起脉洪、口中作渴，则是温病而非伤寒。一切辛温解表之药，皆不可用。轻者用桑菊饮，重者用银翘散，温病夹有斑疹者用犀角地黄汤，口渴脉洪壮热日甚者用白虎汤，脉虚者加人参，舌有芒刺、身热脉沉、神昏谵语、六七日不大解者用大小调胃承气汤。视人之强弱，病之缓急，酌量用之。此在清-吴鞠通《温病条辨》中言之最悉。医家但留心此书，按症服药，自无差谬。《温病条辨》中力戒温病不可用辛温发表，而柴胡为尤甚，何也？柴胡入足少阳，为发表升阳之剂。温病初起，在太阳，而本病则在阳明，用柴胡则引入少阳，谓之诛伐无过。且当春少阳司令之际，人多病温。温病者，阳伤阴也。当救其阴，而反以柴胡升少阳之气，益助其阳，阳火上腾，则阴水下涸。是以柴胡下咽，则大汗神昏，遂成不治之症。汗者阴液。汗能亡阳，亦能亡阴。无汗而强发其汗，伤阴而重亡其阴。温病用柴胡，杀人不旋踵。余目击心伤，因撰此论以示人。惟愿留心斯道者，不吝改过。普发慈心，少用一剂柴胡即多活一人性命。即不得已而用表散，柴胡之外，药品尚多，治以辛凉，佐以甘寒，庶不至重伤其阴，致变他症。有病之家，亦宜慎重。凡药用柴胡及辛温发表重剂，皆弃而不用，亦保全性命之一道也。

　文者：清．雷丰编撰《温瘟不同论》

温者，温热也；瘟者，瘟疫也；其音同而其病实属不同。又可《瘟疫论》中，谓后人省加为瘟，瘟即温也。鞠通《温病条辨》，统风温、温热、温疫、温毒、冬温为一例。两家皆以温瘟为一病。殊不知温热本四时之常气，瘟疫乃天地之厉气，岂可同年而语哉！夫四时有温热，非瘟疫之可比。如春令之春温、风温，夏令之温病、热病，长夏之暑温，夏末秋初之湿温，冬令之冬温，以上诸温，是书皆已备述，可弗重赘。而鞠通先生之书，其实为治诸温病而设也。至于瘟疫之病，自唐宋以来，皆未详细辨论。迨至明末年间，正值凶荒交迫，处处瘟疫，惨不堪言，吴又可先生所以着《瘟疫论》一书。所谓邪从口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里，即《针经》所谓横连膜原是也。其初起先憎寒而后发热，日后但热而无憎寒。初得之二、三日，其脉不浮不沉而数，头痛身疼，昼夜发热，日晡益甚者，宜达原饮治之。咸丰八载，至同治纪元，吾衢大兵之后，继以凶年，沿门合境，尽患瘟疫。其时丰父子延医用方，皆宗又可之法也，更有头面颈项，颊腮并肿者，为大头瘟。

发块如瘤，遍身流走者，为疙瘩瘟。胸高胁起，呕汁如血者，为瓜瓤瘟。喉痛颈大，寒热便秘者，为虾蟆瘟（一名捻颈瘟）。两腮肿胀，憎寒恶热者，为鸬瘟。遍身紫块，发出霉疮者，为杨梅瘟。小儿邪郁皮肤，结成大小青紫斑点者，为葡萄瘟，此皆瘟疫之证，与温病因时之证之药，相去径庭，决不能温、瘟混同而论也。因忆又可着书，正崇祯离乱之凶年；鞠通立论，际干嘉升平之盛世；一为瘟疫，一为温热，时不同而病亦异。由是观之，温病之书，不能治瘟疫；

瘟疫之书，不能治温病。故凡春温、风温、温病、暑温、湿温、冬温，字必从。瘟疫、大头、疙瘩、瓜瓤、虾蟆、鸬、杨梅、葡萄等瘟，字又从。温、瘟两字，判然不同，而况病乎！知我者，幸弗以丰言为河汉也。

　　编后语(每期通用)还是来一杯我们陕南的春茗吧!陕境四茶祖功德：

陕西人神农氏炎帝首位发现茶叶,陕西人周公首位提倡人们饮茶,陕西人张骞首位将茶传播到世界各地,久屯田陕西人诸葛亮将"武候遗种"茶文化首位播撒西南.

川陕境大巴山亦是茶树最早人工栽植地，冷兵器时代“三万担陕西茶易三万匹战马”,千百年换回过百万匹战马~馋火得很~嘹咋咧！〔陕西茶缘:美篇·公众号·今日头条等〕浏览关注秦汉民间茶人逸事点点滴滴, 原创, 纯公益, 感恩您的转发.若侵权请包容或改正 13110368552