乡愁作品“人物篇”（五） 婆娘二伯 文/张天兴

天兴人生

乡愁作品“人物篇”（五）

婆娘二伯

文/张天兴

题记：现在农村说媒的，有的是组团儿“有偿婚介”，明码标价：亲事儿说成了，男方得“酬谢”给他们多少多少钱，500——1000不等。为此，俺想起了一辈子说媒积德的婆娘二伯……

婆娘二伯“婆娘调儿”，大字儿不识一个，“光身汉”一条，过着“一人吃饱，全家不饿”的自由生活儿……在俺这一溜山湾儿，婆娘二伯是个响当当的“公众人物”，——平日里好哼唱曲子戏，会给人家说个媒当大月老。

俺这个近门伯在家里排行老二。小六十儿的年纪，光葫芦头，尖下巴额儿，左眼不大，倒也吃木儿，右眼乜斜，视力不佳，“木匠吊线”一样。再加上二伯说话走路动作“娘们儿”味儿十足，庄儿上人背地里叫他“二婆娘”。为了区分前后院老四门儿数十个长辈儿们，俺私下里就在称呼的前面加修饰限制词语：牛把儿四爷、铁匠大伯、婆娘二伯了。

　　夏日里，婆娘二伯头上老好顶个洋布手绢片儿，浅灰色“方块儿”边儿，两角在脑门瓜儿后扎个活结，两角儿耷拉到脑门前，遮光挡阳；冬日里，换成月蓝绒布手巾，依旧脑门儿后打活结，脑门前倒裹得严实多了。

二伯的“行头”随季节或在家出门儿而转换不定。不变的是他那将近三尺的长旱烟袋，五冬六夏的掂着。他的长烟袋秆是石竹做的，足有油条那么粗细，光溜溜的；一端装浑圆的独山玉石烟袋哨，内含一片儿鸡血红，吸烟的时候把二伯的老婆嘴儿撑的老大，“吧嗒”一阵子后，他掏出干净手绢儿先擦去烟嘴上的口水，再细细的相一阵儿，珍贵得要命。二伯说，这烟袋哨儿是他的父亲（五爷）留下的。烟袋秆的另一端黄铜烟袋锅儿锃光瓦亮。二伯的烟袋包儿更是他炫耀的资本，那是他说成了媒，姑娘家给绣的谢月老之物，——这一个还没有刚用掉色儿，新的就滴溜上了，每一个烟袋包儿，都是婆娘二伯擅牵红线儿，“优秀月老”的工作留痕！

按下婆娘二伯爱说媒的事儿不表，俺先说说他好唱曲子扮“浪旦儿”的笑人事儿……

俺上初中一的那年夏天，伯让俺暑假里放俺家的那头老犍牛，肯和婆娘二伯一起上山放牛，听他说“瞎话”唱“浪旦儿”。二伯拿手的是曲子调儿，最肯唱的是《小寡妇劝坟》、《小二姐做梦》、《钉缸》，都是小三门儿旦角戏。俺印象深的是他唱的《小寡妇劝坟》的场景：牛们自由的在山坡上吃着青草，俺们十几个半大子娃们坐在石头上看婆娘二伯精彩的表演。

俺二伯尽管没登过台，但能把戏里的台词记得滚瓜烂熟。二伯的腔口子柔里带脆，再捏着嗓子眼儿仿唱旦角真是维妙维肖。搭配上他平时的“婆娘调儿”走受，活脱脱的“浪旦”角色一个。这出戏里二伯一扮二角：刚丧夫的小寡妇、前来劝哭的邻居大婶儿。“小旦儿”唱腔儿哀怨悲咽，“浪旦儿”的动作滑稽可笑：走路一步三摇，吊屁股扭骻，拍大腿一蹦多高……二伯的表演把俺们逗得“嗤嗤”笑个不停，笑得流出两眼泪花子……

俺庄儿好唱老戏，大部分庄儿上人懂些戏理。记得俺十几岁的时候，云阳的梆子来了，戏里的“媒婆儿”，是男扮女装，叫“破旦”或“浪旦儿”，脸上点个黒痣，大多在腮帮子上，照三不着两的，掂一杆旱烟袋，“噗嗤”着上场，开口道白：“媒婆儿，媒婆儿，为个吃喝。不为吃喝，谁当媒婆儿！”当看戏的乐得哈哈笑时，俺就会想：叫俺婆娘二伯演媒婆，那身段儿，那腔调儿，那走手儿，不用化妆，就能把人逗得前仰后合……

　　戏里媒婆说媒为了讨生活儿，俺婆娘二伯说媒只为积德。尽管二伯终身没有成家，但他凭着“宁成一桩媒，不断一条路”的积德之心，还是为方圆姑娘小伙儿牵线搭桥。为成全姑娘小伙能“在一个锅里耍稀稠”，婆娘二伯跑腿受劳，费嘴磨舌，苦心撮合出一桩桩亲事儿。有几铺儿还是给一家老少两辈儿保的媒。

男大当婚，女大当嫁。七十年代后期，在俺们这贫穷落后，交通不便，信息闭塞的大小山村儿，年轻人的婚姻大事儿，“自谈”的几乎没有，央亲托友说亲事的很普遍。三里五村能说会道当媒红的也有仨俩，但他们都没有俺二伯“爱岗敬业”，“技术过硬”——成功率极高。一提到婆娘二伯，方圆几十里家喻户晓：“那主儿好说媒。”于是，谁家孩儿们大了便来求他给遇对象。说上门央二伯给说媒提亲的，挤破门子得排号儿，也不算夸张。

由于婆娘二伯人缘好，交际广，牵线搭桥专业化，经他手“有情人终成眷属”的很多。有一次俺笑着问二伯：“你说成有多少媒了？”坐在木凳子的二伯，把还没吸透的一锅儿烟，照着半抬的左脚千层底儿布鞋底子上“啪啪”一磕，伸出右手比划着说开了：“娃儿，你问得照弦！二伯从四十那年跟着你小个儿五爷学说媒，那叫“跨媒”；别人说的媒没说成，我再去拾拾铺儿，成了，叫“拾媒”；到眼下，合说的，自己说的合一起六十七铺儿了。”

　　虽说婆娘二伯没登过一天学屋，可提起“说媒”的学问来头头儿是道儿，似乎是“科班出身”。俺庄儿上有人向二伯讨教说媒技巧，他会苦口婆心，传经送宝。

二伯的经验之谈是：当媒人就得嘴儿不值钱，腿儿不值钱，吃得住话头儿，落得住埋怨。给两方传话儿时，还不敢照搬原话儿，实话实说媒撒乎，两头儿瞒哄事儿能成。旧社会古戏里有“替相”，等结婚时偷梁换柱，坑人家女方，那媒当得坏八辈子良心！新社会娃儿们找对象，妮儿们找婆儿家，讲求的是对缘分。可俗语说“千里姻缘一线牵，湖广闺女嫁四川。”离了媒人不唱戏。无巧不成书，无针不引线。“头儿碰”的碰僵了没人打圆场儿，得有个中间人扯摆扯摆，保媒当月老。

二伯还说过：“成不成，三两瓶。”那是媒人想叫男方巴结哩；“人馋说媒，狗馋舔灯。”那是糟挤（骂）媒人哩。这两样儿说词儿对不上我，我滴酒不沾，上谁家说媒背着长烟袋秆子，肉一筷头儿不尝。“说媒三家好，过门儿两家儿亲，一点儿不对骂媒人。”这话应哩贴，媒说成了结婚了媒人靠边儿了，可过一家人家儿，谁家锅台不冒烟儿，有时候牙跟舌头还不搁哩，挨骂是小，有的女方跑上门儿数落：给俺找哩啥家儿，啥人儿？过不成就离婚，非得一棵树上吊死？听二八眼子话，又得调解家务纠纷！有时候肚子气得憋鼓憋鼓的，咋着？你得揉一揉肚子咽了，赔着笑脸儿好劝歹说，做说媒结了婚的“后续工作。”

　　再早些年，婆娘二伯说媒是步行，走到庄儿上吃饭场儿，接二连三的有人给他打招呼：二哥，又上哪儿喝鸡蛋茶哩？二伯会喜眯咪地打着手势应道：“王岗一个妮儿，山西苑家台儿一个娃儿，掂掂萝卜掂掂姜，怪般配，扯扯去。”说罢，迈着小碎子步儿，“嚓啦嚓啦”，拾急慌忙上路了。之后，有了自行车，二伯不会骑车子，就有自己的侄子或男方家人来骑车子带着去成全好事。

暑假里，俺们肯上婆娘二伯家玩，他家是是乱汉子场儿，农闲季节或阴天下雨，他家能挤一满屋子人。堂屋当门儿打纸牌“交公粮”“捉黑桃A”的，东头一间挤一群小孩儿们缠着二伯说“瞎话”的。二伯从来不显烦，还拿出说媒得来的“白河桥”烟，给会吸烟的撒一遍……

　　俺看见他家西界墙（土坯砌成外面搪捻子泥的室内隔墙）上，并排贴着一份份红纸折叠，小毛笔书写的“月老请贴”。这种自制贴子有封有瓤儿，很像书信。封儿上正面中间再竖镶一纸条，上写邀请“月老大人”谁谁。俺数了数，光“月老大人”的七十三份儿！

……婆娘二伯故去有些年头儿了，庄儿上的老一茬儿人还念叨着他：现在的说媒哩是图钱哩，就人家二婆娘在世时，说媒为积德行善哩。

（原载《红罗山书院》《裕州心声报》《南阳日报网》搜狐、优酷等报刊、平台，编入乡愁“人物篇”有改动）

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【作者简介】：张天兴，男，55岁，方城县某中学教师，河南省教育学会语文教育专业委员会会员，曾在《农民日报》《河南日报》《教育时报》《河南教育》《南阳日报》等报刊、网络媒体发表新闻、文学作品300余篇（幅）。辅导的学生作文在《作文指导报》《南阳小作家园地》《裕州心声报》《少年文学网》等报刊、网络发表150余篇（首）。

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作品提供：张天兴

审阅机构：河南省语文专业委员会

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