鹰骨笛、达比亚、格楞当、独弦琴……——《民族大团结》邮票上的民族乐器（五）

晓风明月

56一41 塔吉克族

鹰骨笛，又称“淖尔”、鹰笛或骨笛，流行于新疆塔什库尔干塔吉克自治县等地，因用鹰的翅骨制成而得名。根据翅骨的粗细不同，有短而粗者，有细而长者，但因鹰笛多成对使用，故每对鹰笛的粗细、长短和管上的孔距均需一致。民间的鹰骨笛乐队，一般由四人组成，两人奏笛，两妇女以手鼓伴奏。鹰笛多轮番吹奏上下乐句，有时两人同时吹奏，一人吹主旋律，另一人加花装饰。每逢喜庆节日，鹰骨笛的演奏必不可少，其声清澈激越，远及数里。

鹰骨笛演奏的网红

鹰骨笛，又称：淖尔、骨笛、鹰笛

56一42 怒族

邮票上的乐器称为“达比亚”，因怒族多用傈僳语，便借用傈僳语称这一乐器为“其伯”，流行于云南怒江州的碧江、福贡、贡山等县。该乐器与傈僳族乐器其伯系同族，音箱呈长方形或三角形。琴头、琴杆、音箱同一整木制成，多用楠木或黄桑木凿制，琴杆为指板，不设品位，有四个弦轴，张四根弦。

达比亚的音色清脆明亮，是怒族歌舞的主要伴奏乐器。青年们上山打猎，外出远游都随身携带，小伙子向姑娘求爱，往往通过达比亚的琴声传达情意，姑娘则吹木叶以表达感情。达比亚亦用于婚丧和风俗节日。

达比亚演奏

56一46 德昂族

“格楞当”是德昂、傣等民族的打击乐器。德昂语“格楞”意为鼓，“当”是大，即为大鼓之意。傣语又叫“梅藏嗄”，汉语称“抬鼓”，是因为体积大的格楞当由两人用长竹杆抬着，一人持槌边敲边舞。

邮票画面上的为体积较小的格楞当，一人背鼓，两人边击边舞。据说过去在演奏它之前，要从小孔灌入一些水或酒润湿鼓身，以获得较好的音响效果，因此又名“水鼓”。因为德昂族信奉小乘佛教，村村有寺庙，所以格楞当平日被放置于寺庙中，每逢泼水节等节日喜庆之时被取出与铓镲、象脚鼓等乐器配合使用。

格楞当演奏

56一49 京族

画面上这种独特的乐器叫“独弦琴”，是京族人喜用的弹拨乐器，京语称“旦匏”，流行于广西防城京族居住地区。独弦琴有竹制和木制的两种，竹制者以大半边毛竹做音箱；木制者，面板和底板用桐木，面板呈拱形，尾端底板有一方形缺口以便系弦。竹或牛角制摇杆，竖插于头部，杆上装喇叭状葫芦，一根

金属弦两端分别系于摇杆和音箱上，用挑棒演奏。演奏时，置琴于两腿之上或琴头置于腿、琴尾用它物支撑，还可置琴于架上。右手握棒挑弹，左手握摇杆推、拉，改变琴弦张力以奏出不同的音高和音色。用推拉摇杆产生的各种滑音、倚音、波音、回音、颤音，特色鲜明。独弦琴可独奏亦可伴奏，以伴奏京族民歌的效果为最佳。

独弦琴演奏

56一50 塔塔尔族

邮票上的两种乐器是人们熟知的手风琴和古典吉他（又称为西班牙吉他），它们都是外来乐器，此文从略不述。

56一51 独龙族

邮票上的乐器称为“铓”，是南方很多少数民族使用的打击乐器，因中间部位凸起如乳，故又称乳锣。佤族称“古隆”，流行于云南、广西、湖北等省区。

铓为铜制，形如锣，边比锣稍高，发音清越柔和。铓的应用，各民族各地区有所不同，常和其它打击乐器一起伴奏民族歌舞和体育表演。铓在傣、佤、景颇等族中，被发展为排铓、编铓、铓琴等多音乐器。

独龙族唯一的传统节日叫“卡雀哇”，节日期间各家族互相邀请作客，青年们在广场上表演歌舞，届时正要举行剽牛祭天活动，而此时正是“铓”等乐器派上用场的时候。

排铓、象脚鼓、钹合奏

56一54 门巴族

“里令”是门巴族的吹管乐器，门巴语“里”是二的意思，“令”是笛子，“里令”即双管竹笛或双音竹笛。也称双音笛，其实称双管笛更为准确。它流行于西藏自治区门隅地区及墨脱、林芝等地。

里令以两支粗细相同的小竹管合并而成，管身正面开六孔，上下端及其它适宜处缠以丝线，两管夹缝间填以蜂蜡，并用红绿珠子镶嵌其间以为装饰。门巴人称自己的优秀民歌为“萨玛”、“东三巴”，曲调优美，抒情婉约。门巴舞蹈、门巴戏都具有鲜明的特色。门巴乐器除了里令，还有罗、额、布简等。

56一55 珞巴族

珞巴族吹管乐器达崩，流行于西藏洛渝以及米林、墨脱、隆子、郎县等地。达崩的管身竹制，管身正面有六个按孔，一个发音孔，上端为吹口。演奏时口含上端，竖吹，其音色清丽，音量较小，不少珞巴人都会制作。珞巴族的习俗：有的老人去世时，身上要带一支达崩和一个贡风（一种珞巴人的弹拨乐器），以示生前能歌善舞，多才多艺。达崩为自娱性乐器，随时可吹奏，乐曲多表达男女间的爱情，著名曲目有《涅马盖》、《米都儿达崩米》等。

达崩演奏

56一56 基诺族

一种有特色的大鼓被基诺人称为“塞吐”，流行于云南西双版纳州景洪县基诺洛克。塞吐用红毛树挖空为鼓框，两端鞔朱皮，两端周围钉有十八至十二根长竹钉，有的鼓身绘有红、白、黑色图案，两侧设两个方形音孔。演奏时将鼓置于特制的鼓架上，架高1.3米左右。两人在前轮流击鼓对舞，一人在后击固定节奏，另外四人敲击铓、镲。

过去，基诺族的每个寨子都有两只鼓，一为公鼓，一为母鼓。公鼓叫“卓色”，母鼓叫“卓巴”，公鼓较大，母鼓较小。在基诺族人民心目中，母鼓比公鼓尊贵，放在寨中年长者家里，任何人不能随意敲击，更不能抬走。只在重大节日或寨中有人盖新房时方可击奏。塞吐是群众性歌舞活动不可缺少的乐器，用基诺大鼓等乐器伴奏的歌舞叫“大鼓舞”，歌舞并重，曲调有《请老人调》、《欢乐调》、《过年调》

等。同时，基诺人关于塞吐的传说也十分生动感人。

结束本文前，笔者的几点感想借此一表：《民族大团结》荣登1999年度最佳邮票榜首，的确是邮人意料之中和公认当之无愧的。这套票的信息量大，为专题集邮者提供了丰富而又难得的素材。她在民族乐器、舞蹈、服饰方面，表现得最为集中。以乐器为例，就在37枚票中有所体现

塞吐演奏

结束本文前，笔者的几点感想借此一表：《民族大团结》荣登1999年度最佳邮票榜首，的确是邮人意料之中和公认当之无愧的。这套票的信息量大，为专题集邮者提供了丰富而又难得的素材。她在民族乐器、舞蹈、服饰方面，表现得最为集中。以乐器为例，就在37枚票中有所体现。当然，还有一些声名卓著的民族乐器没有在此展示，这是邮票设计家对取舍所致，比如蒙古族的马头琴，朝鲜族的伽倻琴以及新疆的都塔尔、热瓦普……等等，对于喜爱民族民间音乐的集邮爱好者来说，是不无遗憾的。

在这56邮票中，（56一9)布依族这枚未作乐器邮票正式介绍，其实布依族的“跳竹杆”是作为一种民间舞蹈而展示的，而竹杆也是一种简单、原始的节奏乐器。那么，这37枚邮票共表现了44种乐器，其中打击乐器占20种，仅鼓类便达14种之多；吹奏乐器12种，拨弦乐器10种，拉弦和键盘乐器各一种。票中乐器“资源”之丰富是显而易见的！

（全文完)