诵读国学经典润泽生命底色

贞儿

传统经典⽂化是中华⽂明传承数千年的重要载体，内容博⼤精深。通过诵读活动，让这些传统美德根植于我们的⼼灵，对于加强教师德育水平，培养学⽣的⼈⽂素养，具有重要的现实意义。经典⽂化内容丰富，⽂字精炼，体现了我国语⾔⽂字的⾼度凝炼性和表达应⽤技巧，对于促进老师的全⾯发展具有不可替代的作⽤和意义。 　　在镇中心校的组织下，我们成立了国学诵读小组，虽然人数不多，但个个都是怀着对国学经典的热爱，主动加入的。本周我们中学组的三位老师一起选读了《诗经》中的名篇：《关雎》、《桃夭》和《子衿》。选定篇目后，我们就积极准备，主动学习。 　　《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。 ”“不学诗，无以言”。梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”费德林：“《诗经》是中国古代的一部独具一格的百科全书。” 　　爱情是人类永恒的主题，元好问有一问倒千古的名句：“问世间情为何物，直叫人生死相许。”在中国古典诗词中，也有许多与爱情有关的诗句，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。今天我们要一起欣赏三篇《诗经》中的佳作。 《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 　　陈利贞老师观看并学习网上《关雎》的经典解读和吟唱视频，还写下了自己对这首经典诗歌的独特感悟。 　　《关雎》是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。 《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 刘晓丹老师深情款款的朗诵让我们联想到春天那鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。 　　《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新组建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。 《郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 　　张潘潘老师长发飘飘，性格温和，不仅读出了古代女子的温婉之美，而且仿佛让我们看到了小女子的骄矜、小女子的情意绵绵，以及热烈情意的表达。 　　《郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写一个女子思念她的心上人，他们相约在城楼见面，但久等不至，女子望眼欲穿，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出“一日不见，如三月兮”的无限情思。全诗三章，每章四句，采用倒叙的手法，充分描写了女子相思的心理活动，惟妙惟肖，意境幽美，是一首难得的优美情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。 　　《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。 相信在国学诵读的路上我们会撑一支长篙，向青草更青处漫溯！