这世界，有那么多人。

关目三

丽江，大理，去过好几次了。但看到领队的行程里有白沙古镇和傈僳族古村落我还是心头一哆嗦，就好这一口呀。舍得一身剐敢将绿马变红码。带好随时准备为情所困就地正法14天的药品➕衣服➕零食➕水果，起✈️。喜欢，是斗不过的魔杖。激情，是最可恨的敌人。 安安静静的丽江机场，没有大喇叭咋咋呼呼，没有红袖章人五人六，顺着指示牌指引的方向，提行李做核酸，鱼贯而出，顺溜啊！意外啊！冷静，理智，周密，有序。丽江人，不虚不怕，不差智商。 出了机场奔白沙去住。白沙古镇位于丽江城北10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，是纳西族的古都、世界级“古纳西王国 ”。曾经是纳西族政治、经济、商贸和文化的中心。作为纳西族文化的重要发源地之一，白沙古镇是最具有纳西遗风的古镇，是最原生态的纳西村落。一句话，祖宗。女人背后的绣垫叫披星戴月。纳西女人也是苦活累活脏活统统包揽的主，想想都心酸！ 老镇，老街，老人。佝偻的身影是一本厚厚的日历。在这条老街上悬挂了大几十年，岁月一张一张叠上去，泛黄了，模糊了，看不清了。 曾经，白沙老街上游客摩肩接踵，民宿小院也是一床难求，起名得闲小院，一是希望客人得闲之时首选小院，二是盼望自己也有得闲之时静享小院。这不，得闲了三年，一片荒芜。估计老板肠子悔青了都。可我又不便替他拔了这牌子去呀。 白沙镇上的民间艺人。往日每天定时上午十一点给游客们吹拉弹唱一段。 阳光正好，但如今，内心深处还是孤独，寂寞，冷。 家里有先人去世，晚辈必须守孝二年。男人外出讨生活，女人在家守孝，守家，守娃，守心。 终于看到几个操四川口音的游客，让我的心头升起一丝丝暖意。我想一众小商铺老板们翘首以待的日子已经过得麻木了吧？ 这不是儿童简笔画也不是漫画，这是纳西族的语言文字。东巴文是纳西族使用的兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种文字由他们民族的东巴（智者）所掌握，故称东巴文。 “纳”一词有“宏伟”、“浩大”、“黑”、“黑森森”、“黑压压”等意思。“西”、意为“人”。图片摄影疯玩 东巴文，纳西话叫“司究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。 东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作文。东巴文被称之为世界唯一存活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”。2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行了数码记录。 没有游客没有生意很久没有开张的老板，他说每天不让自己闲着，闲着更难受。 云南有个最大的藏民居群，就是茶马古道上香格里拉的重镇独克宗古城。 茶马古道重镇香格里拉当年是人们认为的最具有藏族特色的小城。那时古老的四方街上躺着几只懒洋洋的狗，老年妇女手摇转经筒从小巷里慢慢走过。老汉坐在路边做点小买卖，因不懂汉话游客常常无法与他们交易，他们脸上一脸的木然与淡然，仿佛赚不赚钱对他们来说无所谓。狭窄的巷子里也有外地商人卖旅游产品，但没有拉萨八廊街浓厚的商业气氛。这里全然是藏人的世界，他们的精神世界少有外界的干扰。一场大火焚毁了老城，旧时光也跟着老房子随风而逝。今天看到的香格里拉是一个崭新美丽的藏族风情城市。有最大的转经筒，金碧辉煌矗立在城市最高处，四方街宽畅现代如同每个城市广场。但我还是怀念那个古老破旧的香格里拉。大概由于疫情，街道上除我们几个极少有人。黄昏中踱进旧的巷陌细细体味往昔的时光。一直等到华灯齐放，广场上居民们跳起了锅庄，恍然中回到现实，索然回宾馆晚安。 文案邹青 四方城一角 信仰的力量是无穷大的，假如能在内心深处坚守下去。 时尚的藏族女郎 你自己看看？ 让我看看？ 山间铃响马帮来 🔔挂在马鞍子下面，马帮走到哪里哪里就传来清脆悦耳的铃铛声。外面世界的精彩就是那些日用百货时新宝贝，山里面没有的，马帮尽最大努力带进来，是开化是进步是文明是时尚是精神获得满足的物质载体。三年了，铃铛无声马帮歇菜。 11月28日，今天不住丽江住了束河，这儿游客寥寥，冷冷清清。大部分店铺都歇业或关闭了。疫情之下少数店家开着门也只是苦苦支撑而已。与前几个小镇一样，街巷里，石板路上空寂无人。商家无精打采，躲在角落里打瞌睡。我们随意在巷里穿梭，累了坐在街边长椅上发发呆。耳边没有游客的聒噪，处处静悄悄，你可以从容的雕刻这宝贵的时光，这片世界好像就只有我们几个人。这是一次大胆的旅行，也是一次意外奢侈的旅行。肆意的随处徜徉，肆意的拍照，肆意的享受美景美食。 邹青老师的文案 第三次踏进束河，依旧是蓝得令人窒息的天空，清的让你想跳下去的河水。但是，人呢？生气呢？烟火呢？是谁把我们的日子过成了这样？ 看到这个不寿已终寝而不正的旅行社，好生痛心。一滴水，如何抵抗狂风骄阳？一滴水是可以照见太阳，但太阳分分钟吸干了你们的全部。或许是几个年轻娃娃们的创业伊始吧？自谦自知是有了，可娃呀，日子怎么能过下去你们想到了吗？ 这么可爱的民宿出租转让，开不下去了！实在开不下去了。 图片摄影沈濛 前两次来此都曾在他家大快朵颐吃美了喝美了拍美了，今天，仰天长叹，疾步离去，不忍回望！ 三别束河，五味杂陈。不知道还会不会有干劲再来溜达一圈。期盼那时的束河生机盎然人声鼎沸买杯奶茶都得排队。 沙溪镇，位于大理白族自治州剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流世界自然遗产区老君山片区东南端，位于大理风景名胜区与香格里拉、丽江之间。 沙溪，是茶马古道上最后一个保留每周一次赶集的地方。我们，也来赶一回回。 黎明即起，去赶集。 卯时左右赶到集上找个好位置不难。 图片摄影腾龙 全是家里菜地上的东西。全靠自己扛过来。 早晚温差比较大，我问奶奶冷吗，不冷！奶奶的笑容多温暖，耳朵冻疼了都。 城里老人每天忙锻炼忙养生忙聚会忙儿孙，农村老人首先要忙好好活下去，一大家子的饭食弄好了，多余的去赶集，换回全家人的生活必需品。日子，再难也得过不是？ 图片摄影舍我其谁 验钞的眼神 图片摄影舍我其谁 家里油瓶倒了不扶，心里装着世界风云。 山茶花一样好看的奶奶 不要拍我！ 妹妹，给我来一个，您开个张！ 第一次见面。好威猛的大芋头。背不动又想买，挑一个体态最轻盈的吧。 老板说看阿姨是真喜欢吃芋头哈，赠送您一点孩子们在山上挖来的野生芋头吧，不要钱了。 正说着他媳妇来了，听说我来自江苏小媳妇说我表妹在宿迁呢。我都去过的。你们那里最好吃的是炒饭。加微信，约定来扬州时阿姨请吃炒饭。阿姨想吃芋头我马上给发。又掏出三个小绿球球说送阿姨。看官们知道这是啥吗？特别好吃的绿橙。老板叫芋头哥。泥土里长出来的名字。多鲜活。 时尚女郎新潮的筐 我呀，八十四啊。 图片摄影闹闹妈妈 国内外很多媒体镜头里的著名场景，我也打个老卡，和看家老狗聊了几句。它鄙视了我的俗不可耐，懒得搭理。 这里的店铺门口都有这样的摆设，路人走过，弯弯腿歇歇脚，喝口茶。再拉呱几句，几多亲切几多温馨，什么世态炎凉人心不古世风日下，那您得看在哪儿呢。 旷达吧？喝茶，不需要理由。 爱酒的人心属江湖，爱茶的人流恋山水。 古道西风瘦马，小桥流水人家，夕阳西下，断肠人在天涯。 再见了，茶马古道。 傈僳族属于蒙古人种南亚类型，民族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，文字分为新老傈僳文，普遍信奉原始宗教。 怒江地区的傈僳族直到新中国建立初期还保存着明显的氏族制度和图腾崇拜，在这些氏族中有几个氏族名称及其图腾崇拜形式和大小凉山的彝族氏族名称和图腾制度基本相似，如虎、竹、鱼等氏族。氏族是按血缘亲属关系组成的集团，非本氏族成员是不能采用相同的氏族名称和氏族图腾的，因为氏族成员都公认他们来自于一个共同的祖先。 半山坡上的傈僳族同乐村。全村有150户1000多口人，他们不作兴分家随便几代同堂都住在一起，有些人家十几口也不分开。 这大概就是王维笔下的别业了吧，靠近有水的地方搭个山间小棚子。上山干活很累，来回难走，很多人家就在自家地头附近搭上一个这样的棚子，他们说这就是房子啊，我们夜里睡这里的。村长家这样的房子有四套！ 图片摄影腾龙 早上一出发领队就说中午赶到同乐乡村长家喝粥，我勒个去！村长也忒葛朗台啦我们千里迢迢充军过来就赏一碗稀粥吗？这待客之道也太少数民族了啊。大家落座，女主人端出一大盆这！还一边解释，昨天接到袁老师电话我就开始准备了，一上午了刚做好，不知道你们能不能吃的惯哦。 平生首遇。玉米粒，芸豆，花生米，扁豆，四季豆，白菜，还有腊肉，山里的腊肉，土猪的腊肉！咸淡适中胡椒香浓，醉啦！还有一盆土豆片一盆炒包菜。傻楞了几秒钟我就奋不顾身扑上去了。你想啊，碳水，蛋白质，维生素，动物脂肪，粗纤维，哪一样都不缺的稀饭，错过了这个村就没有下个店啦。我知道的，这就是他们招待客人的满汉全席，捧着粥碗我们个个受宠若惊。天地之间大山深处的清风雨露日月精华满满两碗，被我囫囵吞肉地收藏了！ 和村长太太聊了一会儿家常后她笑眯眯地掏出手机要我和她一起自拍。有点意外又非常荣幸。来吧！我端着生活，你捧着浪漫，快乐不止一分钟。 图片摄影红指甲 当她知道我大她14岁时声音低低地自言自语说，真好看！我顿时觉得人间值得了。多年不见的老同学老同事老熟人再一遇见第一句话必定是，呀，你一点都没变啊。那一刻，我只想逃离。 图片摄影红指甲 洼忍波，一个了不起的傈僳族男人。他年轻时在家务农，并从事宗教活动，在当地群众中享有威信。24岁开始致力于创造、推广傈僳族音节文字。花了六年时间，共造字900多个，并编写《识字课本》在傈僳族聚居村寨推广。到解放前夕，已有千余人掌握此种文字，并运用于生产生活之中。他还用傈僳族音节文字写《哇忍波自传》、《傈僳故事书》、《傈僳祭天神经》等30多种书稿。一个民族，假如没有自己的语言和文字，会不会像一个人的身体极度贫血那样难受？ “跳戛”是一种集体歌舞，过去只要一跳起来就要跳几天，短的也要跳一夜。常在堂屋和院坝转着火塘、煮着水酒，边唱边跳，由长辈或有威望的人及其他人相和。结尾时，由群舞者唱高八度。“跳戛”分过年戛，订亲戛、结婚戛、串亲访友戛、砍山戛、裁种夏、做生日戛、分家戛、丧事戛、闹丰收戛。每年传统刀杆节的爬刀杆、下火海前也跳戛，唱词虽然不同，但曲调基本一致，舞蹈动作也大同小异。梁校长告诉我，现在很多种戛已经渐渐失传了，他们经常跳的还保留有迎宾戛，丰收戛，结婚戛，赶鬼戛。 今天我们跳的是迎宾戛，没有伴奏，听不懂歌词，原生态的歌声，男人们浑厚有力女人们嘹亮清脆，穿透力很强，像山坡上野核桃树稍的风扑面而来，像山涧里那股清泉从心头阵阵滑过。这样的享受，只要不得老年痴呆我永远不会忘记。 拉上 T台或者走进央视春晚，他会输给哪个大腕和名模？ 同乐乡的颜值担当。 曾经的村花如今依然是表演队的骨干力量。 图片摄影腾龙 寨子里的最大学者是曾经做过十六年小学校长的梁自强老先生。他很热情地向我介绍傈僳族的历史和文化以及民风民俗，这里没有任何商业网点但有山乡货郎车，没有小吃铺，没有民宿，没有公共交通，以前靠两条腿，如今村民们用电动车把自己运下山，去到山外面的世界。 我们一路颠簸充满好奇走进深山。她们看见山外来客喜不自禁。回来以后静下心来好好想想便能理解了她们那么喜欢拉着客人自拍了，没有开发旅游的旮旯里能见到远方的他民族客人，肯定是一件像过节一般快乐的事情。温饱之后的精神需求，在城市在乡村在山寨，在五十六个民族的兄弟姐妹们，都一样。 我喜欢她们。真金白银般的原始而质朴加纯粹。很多旅游开发比较成熟的地方有特色的表演都是当地的准专业人员，有训练有领队有组织有报酬。同乐乡，一片未开垦的旅游处女地，从左邻右舍被村长吆喝来院子里跳个舞给我们看看，拍拍，穿上她们逢年过节走亲戚吃喜酒的家常衣服，从二十多岁到快六十都有，有些大妈一字不识全靠口口相传。一曲结束有几个大妈说以后不来了，长的像水桶了，跳不动啦。哈哈哈哈哈，一串脆崩崩的笑声里半点自卑和沮丧都没有。我也上去蹦跶了几圈就一屁股瘫倒在地喘的不行，毕竟还有接近3000的海拔呢。 噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为"小布达拉宫"。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有"藏族艺术博物馆"之称。清晨远眺松赞林寺。 寺院外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，大殿可容1600人。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。顶层正楼特设经舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。殿内不允许拍照。 我所看到的，都是我愿意看到的。我所听见的，都是我愿意听见的。我所表达的，却不都是我想表达的。神明说，我也爱莫能助。 图片摄影疯玩 松赞三殿分别是佛，法，僧，代表平安，健康，智慧。俗语里说的无事不登三宝殿，指的就是这三个殿。 这世界有那么多人。一样的三餐四季不一样的灵魂。在自己的生命轨道上，我们平行向前，一世安稳。 图片摄影舍我其谁 众僧相。寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。崩主活佛在香格里拉县有较高声望，任香格里拉县政协副主席。 松赞林寺地处高海拔地区，海拔3300多米，即使在8月也有可能飘落几朵雪花。俺们只看到瓦蓝瓦蓝的天空，连云彩和下雨都稀罕的很，雪花，那是故事里的花。 松赞林寺的编外人员，德才兼备恪尽职守，全团人员赞赏有加。无奈经费有限服装露怯贻笑大方“略略略略略略” 身处一个大环境恶劣的年代，恐惧，焦虑，郁闷，烦躁时时伴随左右。但是我们皮糙肉厚啊，抗折腾能力超强，在有限的时空里逮住丁点机会都要制造些微的快乐，冲淡人生的酸苦，我们，就是关汉卿笔下那一粒粒蒸不烂，煮不熟，锤不匾，炒不爆，响珰珰的铜豌豆。 心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。 图片摄影本草