<p class="ql-block">【于霎那间处读论语之六九三，公冶长第五第二十四章臆补（三）</p><p class="ql-block">"总693。221207，新十条出台放开了，221211定，知命知艾】</p><p class="ql-block"> ——子曰：“孰谓微生高直？或乞醯xī焉，乞诸其邻而与之。” </p><p class="ql-block"> 孔夫子有的评判与观点，大家不一定都这么看。“子曰”一句顶一万句也是小概率的事，更多的或许几千年间仍引发争议，仁者见仁智者见智。明万历间吕坤写《呻吟语》，说到：“正直者必不忠厚，忠厚者必不正直。 正直人植纲常，扶世道；忠厚人养和平，培根本。然而激天下之祸者，正直之过；养天下之祸者，忠厚之过也；此四字兼而有之，惟时中之圣人。”其实，朝廷中任事需“持正立朝、求效理政”，但为人臣子与人同僚，处高位者如果把“直”作为唯一选项，于人于己于朝政或许会带来灾难。也听到一个老同志说起，庐山上如果不直接写“万言书”，历史或许不会如此悲痛。 的确，这是“刚介峭直，留意正学”的吕坤“多么痛的领悟”。为人处世乃至政治中复杂矛盾的解决，不能一根筋走到底。执其两端，这也是孔子说的。思想家、“一代真儒”吕坤活了83岁，经历三帝，明朝乱象衰败正在发生，时局正如他所说的：“民心如实炮，捻一点而烈焰震天；国势如溃瓜，手一动而流液满地矣。”吕坤也当官，他认为这样的时代里：“吏治无良，未有不自大吏始者。凡事皆自责自任，馈、遗、赎、羡尽杜绝之”，他要当一个“天下第一不受请托者”，可谓清醒之极。他也忍不住批评过皇帝，万历二十五年上呈了七千余字的《忧危疏》，直言“陛下不视朝久，人心懈弛已极，奸邪窥伺已深，守卫官军只应故事。…章奏不答，先朝未有。”写到这个程度也就可以了，君臣自此两道，所谓万历“有投鼠之忌…每多意外之防”之说。“万事和善”的万历反正是几十年不上朝的，也给了吕坤回老家教书著书的二十多年光景，贤也、闲也。这背后当然有一条伏脉，即吕坤与沈思孝的派系之争，同时也得罪过先后首辅申时行和王锡爵。吕坤老家河南宁陵也，不想今年暑期防疫期间，因“全县静默，庄稼没法静默”的舆情被送上了热搜。时令下，想起《鼠疫》里这句话：“这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实的问题。与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚实。”</p>