(“云游”世界第十四景)重现吴哥的辉煌

zmzg行吟

行吟 | 美篇号 162804996 清晨，与晨光初照的吴哥寺道别后，行吟来到周萨神庙（Chau Say Tevoda）。这座由中国政府援助保护修复的吴哥古迹工程，历经130个月的实施，已于14年前完工。建于12世纪初的周萨神庙，以完整的姿态与游客见面。

我们如今观察到的规模宏大、外观雄伟的吴哥古迹，大多经过了后人的保护修复。由于风化侵蚀，修复区域面积较大且修复形式多样等多方面原因，柬埔寨无法单独完成修复工程。应柬政府的求助，日本、法国、中国、意大利、德国、美国、印度等国分工负责，共同参与完成吴哥古迹的修复。中国负责周萨神庙、茶胶寺等三座古迹的保护修复。让我们一起走进详观。

周萨神庙

Chau Say Tevoda

周萨神庙建于12世纪初，为吴哥寺建筑风格的印度教寺庙。虽规模不甚宏大，但其建筑布局反映的宗教内涵独具特色。

神庙主体建筑的塔门、中央圣殿、高架甬路、十字平台、神路贯穿于东西走向中轴线，其他建筑物对称分布在中轴线两侧。

这座由中国政府援助保护修复的神庙，主体建筑以象征须弥山的中央圣殿主塔为中心，轴线对称的建筑布局彰显主次分明。本土人士无不惊叹于修复之后神庙的奇妙和雄伟。

由于建筑体极为紧凑，整个神庙院落的空间狭小，凸显了中央主塔的气势，给人森严、神秘的感觉。

因而建筑体内部空间也极为狭小，一些建筑部位通常情况下不宜居住，仅具象征意义。

质地相对较松软的砂岩石，主要用于建筑外侧被雕刻花饰。质地坚硬、孔隙较大的红色角砾岩石，主要用于基础结构等砌筑。

由于设计时建筑结构存在缺陷，加之20世纪历经的战乱浩劫，神庙的保护修复任务十分繁重，修复后建筑物的石材与原貌也有区别。一位游僧正在周萨神庙主殿前。

中国工匠们的修复十分精细，付出了巨大的心血。应游僧的要求，行吟以神庙主殿为背景拍下了这张图片。

旱季的柬埔寨，阳光下非常炎热，周萨神庙的背光面却十分阴凉。一位欧洲自助游客，手握法国人写的旅游书正席地阅读。

周萨神庙对面的托玛侬神庙（Thommanon），与周萨神庙同一时期建造，其建筑布局、结构形式也相似。

使用古迹的原材料，并用原建造工艺修复古迹是保护修复的重要方法。周萨神庙的修复不是单纯运用原物归位法，而是根据修复前建筑大面积坍塌的破坏特点，从材料、结构到建筑形式，从排险、除患到石雕构件的清洗和修补加固，遵照文物保护维修的各项原则进行，从而再现了吴哥古建筑的辉煌。

茶胶寺

Ta Keo

离开周萨神庙，天渐渐阴沉下来，不远处的茶胶寺正在保护修复。这座1000多年前由吴哥国王闍耶跋摩五世兴建的庙宇，仍由中国政府援助保护修复。

茶胶寺是吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，从当时已经修复的外观造型可见，其自身建筑结构独特性已呈现出朴素粗狂之美。

相传茶胶寺在始建过程中，因为意外的原因被中止了雕饰。因此，其建筑之美归零到只是材料和结构本身。中国援柬修复团队在充分调研的基础上，尝试将地理信息模型开创性应用于古迹修复，并对茶胶寺堆砌石块进行测绘，力求更真实地反映历史原物。

缺少完整雕琢的石材堆砌而成的茶胶寺，正如美学家所言，犹如一张张空白的画布，留下了未完成的五官面孔，相伴着天地初始的寂静，也构成了茶胶寺独特的艺术魅力。

巴孔寺

Bakhong

当行吟来到位于罗洛斯遗址内的巴孔寺时已近正午，通往国寺土道护城河边旁白色的三角梅盛开，在蓝天映衬下，神殿建筑格外引人注目。

巴孔寺与普力科寺（Preah Ko）同为吴哥国王因陀罗跋摩一世修建，它以五层逐渐缩小的平台，建构起“山”型，和埃及的金字塔的前身结构相仿。

这是当时吴哥国王定都后，继完成祭祖宗庙普力科寺之后，在首都修建的第一座祭祀天神的“神殿山”。

巴孔寺最上一层平台尺度只有底层的1/3，中央高塔矗立，使人们在攀爬陡直的阶梯时倍感信仰的力量。

底层的空地上摆放着破损的雕塑，堆满了类似尼玛石的块体。这是否与巴孔寺修建在罗洛斯河旁，表达人们的某些期愿有关，我们不得而知。

巴孔寺占地面积很大，作为当时国都的国寺，它是罗洛斯遗址里最重要的建筑。在吴哥王朝迁都之前，这些建筑群表明，人类已经在山水之间找到了自己的定位。

崩密列

Beng Mealea

崩密列（Beng Mealea）远离吴哥古迹群40公里，原意是“荷花池”。虽在建筑形式上为印度教寺庙，但一些雕塑反映的却是佛教的主题。这座混搭的寺庙很多建筑都已经损毁，而且很难再被复原。

据说宫崎骏的著名动画电影《天空之城》的场景原型是崩密列，这更增添了人们探究的欲望。阴晴相间的下午，密林笼罩下的寺庙遗迹，给人以梦幻、残破、荒凉、神秘、奇异之感。

阵雨过后，废墟湿滑，废弃的庭院和石塔之间草树丛生，满是青苔的石块、石阶散落院内。战乱时，这里一直都是最难到达的地方。如今有了铺筑的道路，很多游人会慕名而来。

昔日的荷花池早已毁坏，干枯见底。寺庙的历史难以考证，从建筑特色和风格猜测为12世纪时所建。寺内散发的杂乱荒凉的气息，成为电影导演们的最爱。

如今的崩密列，树木掩映，坍塌严重，似乎无路可走，似乎永远不知道前方等待着的是怎样的发现。废墟上，一个柬埔寨小女孩对着行吟的镜头做出“V”的手势，这是她送给我们最美好的祝福。

写完本篇美篇， 距离告别暹粒已有8年。这些年里，行吟脑海里浮现最多的除了吴哥古迹，就是那里的孩子们，他（她）们的眼神天真、单纯，让行吟的怜爱之心油然而生。

这个被称为“柬铁”的友好邻邦还不发达，很多的学龄孩子不得不过早为生计而劳作，但是他们勤奋、善良、质朴，未来可期。

当参观完吴哥之行的最后一座古建崩密列，面对繁华褪逝后的苍凉，行吟庆幸，更多记载着高棉民族辉煌的历史进程的古迹得以保护和修复。千年以后，我们还能如此近距离的触摸它们的物状脉搏，这就是先人们对吴哥的创造与后人们对文明的传承，结合在一起的巨大贡献。我们欣赏与敬畏吴哥之美，更为那些曾经创造过灿烂文明的后代们送上深深祝福。让我们携手努力，让文化遗产重现辉煌，让世界更加美好！