《清廉故事我来讲》（四）——祁县东观第一中心校东观小学

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为建设打造清廉教育，切实提高党员群众清廉意识，增强群众纪律意识和拒腐防变能力，祁县东观第一中心校东观小学特推出《清廉故事我来讲》系列。本期是第四期，由柴宇宇和杨淼两位同志来讲述他们收集的清廉故事。 包拯清廉轶事 故事整理:祁县东观小学柴宇宇 包拯（999年－1062年），字希仁，庐州人，北宋官员，以清廉公正闻名于世。曾任天章阁后进为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”。其廉洁公正、不攀附权贵，故有“包青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王。其黑面形象，亦被称为“包黑子”、“包黑炭”。他说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，民间称他为“包青天”。 包拯曾任端州（今广东肇庆）知州，端州盛产端砚，是“文房四宝”之一，佳者片石千金。宋朝规定每年要向朝廷缴纳一定数量的端砚。历任知府借机加倍勒索，中饱私囊，搞得怨声载道。包拯到任后，下令只按进贡数量制作，一枚也不许多要。离任时，他将有人悄悄塞在他行李中的端砚投入江底。从此，“为官如清水，不持一砚归”传为佳话。 包拯60寿辰时，他吩咐家人，一概不收寿礼。不料皇帝第一个送来了寿礼，家人不收。皇宫派来的太监要来一张红纸，在上面写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包拯看后，挥毫题诗：“铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风”，巧妙地辞去了皇礼。 　　包拯晚年得一子，他死时，儿子才五岁。他留下的遗训是：“后世子孙仕官，有犯脏滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔（祖坟）之中，不从吾志，非吾子孙。”他要求把这个遗训刻在石上，砌在堂屋的东壁“以昭后世”。诸葛亮清廉故事 故事整理:祁县东观小学杨淼 三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。 刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟随刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他５次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求子侄辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅5４岁便英年早逝。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。 诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑８００株，薄田１５顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。 诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。 清廉是福，贪欲是祸，既是历史警示，更是现实提醒。新时代年轻干部要时刻保持明辨是非的政治清醒、坚如磐石的战略定力、勇于斗争的奋进姿态，严以修身、严以用权，严以律己，用实干成就人生，用实效报效祖国，为实现第二个百年奋斗目标贡献智慧力量。