<p class="ql-block">1.读林锡纯先生《茶余诗话-清辉入梦琼林灿》，可不是读一个人、一则诗话或者和一个作者交流，1200字的字里行间，竟然牵扯出朱乃正、吴淮生、端午和刘郎，甚至日本的东山魁夷，简直是在看一出戏:群英会！</p> <p class="ql-block">2.朱乃正水粉画（组画）《银色的梦——幸而还有梦》之一</p><p class="ql-block">我最初见到这组水粉画是在1982年第二期《新观察》杂志上，银色的梦幻境界使我神往，却又似懂非懂，只觉得有一种高雅恬淡的朦胧美。</p> <p class="ql-block">3-1.谁知锡纯学长早在1978年就在一间低矮的小平房中见到了这组画的初稿，于是有林朱的一段对话。</p> <p class="ql-block">3-2.锡纯与乃正对话</p> <p class="ql-block">3-3..二人对话中涉及到的东山魁夷画作</p> <p class="ql-block">3-4.朱乃正水粉画（组画）之二、之三</p><p class="ql-block">画中有诗。生活中的玻璃窗的冰花化为了玉树的枝条，雪花和山峦朦胧在雪气里。</p> <p class="ql-block">4-1.这一年（1978），锡纯四十三岁，观画有得，就写诗寄乃正</p><p class="ql-block">馀情，一般写作“余情”，多余的充沛的情趣。在余和馀意义可能混淆时（“余情”在这里可能被误解成“我的情趣”），是可以写成“馀”的。</p> <p class="ql-block">4-2.锡纯《四三岁抒怀寄乃正》墨迹，这首诗抒发了一个教师在逆境和顺境交接时候的情怀，并引进乃正画《银色的梦》意境。诗中有画，画意装饰了诗人的梦。</p> <p class="ql-block">5.朱乃正水粉画《银色的梦》之四、之五</p><p class="ql-block">还是画中有诗。这高原雪景，是春景还是冬景？逆境中酝酿的画意，并流淌出的诗情，拓展了画家的梦。</p> <p class="ql-block">6-1.锡纯把这首诗曾寄给老同学吴淮生，于是有下面的书信对话。</p> <p class="ql-block">6-2.锡纯与淮生书信对话</p> <p class="ql-block">7.《新观察》登载水粉画《银色的梦》及端午先生写的按语，按语仿佛是对林朱对话和林吴对话的解读，对我理解与欣赏锡纯诗和乃正画不无启示。</p> <p class="ql-block">8-1.当刘郎的电视艺术片《梦界——朱乃正艺术》播出后，乃正曾有信给锡纯。也仿佛是对以上交流的总结。。</p> <p class="ql-block">8-2.锡纯与刘郎夫妇在杭州</p> <p class="ql-block">9.锡纯说，全诗都是在画的启示下写成的。诗与画相通，有画心的诗人，更能理解有诗心的画家的梦境，所以才能在没有马的画面中听到了马嘶，这马嘶许是乃正的，也许是锡纯的，也终于成了我的。</p> <p class="ql-block">10.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。读懂了锡纯，也就读懂了一群人，那群求索者的文心:一种传统，一种风骨，一种情怀，源远流长两千年…</p> <p class="ql-block">11.后记</p><p class="ql-block"> 以上是我的学习一得，这一得除了得益于网上的相关链接，主要得益于这三本书。</p><p class="ql-block"> 时逢林锡纯先生逝世五周年。深切缅怀锡纯学长！</p>