“赖孝”的来历

郭澄

“赖”是一个贬义词，有依赖，耍赖，赖痞，不讲信用赖婚、赖账等意思。但“赖孝”在我县，特别在县东，对失去亲人的后辈来讲，却不是贬义词，而是一个正正经经的褒义词。这还得从一家缚笤帚说起……

缚笤帚

缚笤帚是很早以前就有的技术活，可不知什么原因，它却没有加入到72行之列。所用设备十分简单：缚者坐的小櫈；腰里系的卷子（同妇女织布腰里系的宽带子一样）；卷子中间系一根麻绳；脚蹬在一个T字型的硬木头上，叫蹬板；麻绳的另一端固定在上面。缚笤帚一般用高粱杆的上半部份，因长短、粗细和古时射箭的箭相似叫箭杆。因有穗能制作刷锅碗的刷子，也叫刷子箭。因为方言，县东人称它为刷（fa）子箭。收髙粱时，用镰刀把有穂的箭杆部分割下来，也有叫钳下来的。把高粱在石头上摔出来，选出穂大、杆长、白净、匀称的箭杆，在农闲时缚笤帚。缚笤帚时，先把一部分箭杆剖开，取掉中间的软心，就可以缚了。缚时，先用水把它湿润一下，根据笤帚大小，抓一把剖了软心的箭。为保障笤帚把硬度，再在外面加几根没取软心的箭杆，把它绑在卷子和蹬板的麻绳上。腰脚同时使劲，用麻绳从上到下使劲勒，就在箭杆上勒出一个结。感觉合适后，用细麻绳把它固定起来。这样一结一结捆绑，其高粱穗部分形成一个“凤头”的样子。“七把笤帚八把耙”，就是说，笤帚的头缚成了，而笤帚的把儿，至少要绑八个结，也有叫瓜的。这样缚好的笤帚结实耐用。缚成后，把这些缚好的湿笤帚，平放在平整的地上，上面放置一张又宽又平的木板，并在木板上放置一定的重物，把这些笤帚的头压平，等笤帚上的水份蒸发完后，笤帚头整齐划一薄厚匀称方可使用。

缚笤帚

传说很早很早的时候，有一家人在皇宫，专门给宫内缚笤帚。父亲年岁大了后，便把它传给了儿子和儿媳。一天，儿子和媳妇正在缚笤帚。有人告诉他父亲急病去世了，他急忙解下腰里的卷子，因干活出汗，把衣服脱了，顾不上系扣子，便顺手拿麻绳在腰里一缠；脚蹬蹬板用力猛，他怕把鞋夯破了，便把鞋趿在脚上。他老婆和他一样，也因干活出汗，没扣衣服。还有一撮头发掉下来了，没顾上整理，就急忙往家里跑。到家后，往头上缠孝布时，又把一截没缠上……正在这时，皇圣亲自前来吊唁，看到他这形象。皇圣便称赞他为急着悼父亲，穿戴不讲究，可称得上“赖”；一片真心实可褒扬，称为“孝”；其他儿女，要向其学习，要当个衣寇不整的“赖孝”，不当哭无泪水，下跪膝不沾地的“洁孝”。

缚笤帚

“赖孝”一词从皇宫传出后，民间的孝男孝女纷纷效仿。主孝头上缠孝布时故意留一截；男孝腰里缠麻绳（也叫缠疙巴绳），女的缠麻丝；主孝的鞋趿在脚上不穿；有不理发、不剃胡须的；有三年守孝不干工作、不换衣服的；有哭起来鼻涕涎水一起下的；还有出殡时泥里水里乱滚的；反正是越赖越孝，不赖不孝。有些孝男孝女因性格等原因，不会哭或干脆不哭，就制作一个眼罩戴上，是泪如雨下？还是没有一滴？外人也看不到，只要主孝表现好，就一“俊”遮百丑了，“赖孝”也就从古传到了今。