杨茂松：布依古寨的魅力神韵

鸡肋

马关布依族中，有这么一说：“凤凰摆杯七十二，崇山峻岭印其中；上有一双腊台峰，下现一对乳头峰；左悬仙人碑一帘，右浪哨岩一排峰；尖山岭巅挡门峰，石关门堵一条冲；快乐生气山中育，金银宝藏土中出”，说的就是杨茂松。杨茂松，曾是云南省最早成立的一个布依族自治乡。从木厂镇政府驻地，向南行走约一公里左侧不远处，腊台山形如一对玉乳，高崇而立，再往前行一公里，便有一个村，在村头矗立一道寨门，横梁正面上书有“杨茂松”三个大字，左右柱上书有“布依古寨山峦叠翠青砖绿瓦惹人醉，民族瑰宝歌舞璀璨蜡染刺绣传民间”。这里便是杨茂松村。这是一块风水宝地，集居着一个古老的民族——布依族。杨茂松座落于形如一只展翅大鸟的七十二座山峰之间，或依山傍水，或龙虎相抱、山水相护，或印星突起、龙虎相护、贵人座椅。

走进村子，顺着左侧山间步道，手扶云梯护栏，依山势而上，一边品味布依古寨的神韵，回味杨茂松的变迁；一边微风相伴，呼吸这“氧吧”中带甜的空气，好不舒畅！累了，可进入山间亭子小息，欣赏这里雄壮而威武的参天古树，也可坐在山间石凳上，就着石桌展开一场车马炮厮杀，或倾听这里的鸟语虫鸣，或让当地村民讲述那古老的传说，让你回归自然，暂时将那无数烦恼推向九霄云外！据说杨茂松是古时候内地出境古驿道上的的一节点，人们将三七、草果、沙仁、土法制作的小锅糖等经此道运到越南或内地，再从越南换回食盐、从内地换取绸缎等。村里的王应同、王春仁、王正开、王德修就曾赶过马帮并保存有马帮用具。

站在山间向村里鸟瞰，此村宛如一幅画卷，村子四周均有山，林深叶茂，那座落有致的瓦房，瓦坯多为泥土烧制而成，伴随晨起的炊烟，形如嵌入的一块宝，传统村落的气场如此令人震撼。这里的民居，在上世纪80年代前，主要以木结构干栏式建筑为主，80年代后，逐步改造为石木结构干栏式建筑为主，至今仍保存相对完好的干栏式石木结构民房。这些民居多为硬山顶砖木结构二层建筑，青瓦覆面，穿斗式木构架，三开间，一格的开杆1丈2，进深1丈8，高1丈8尺6。

布依族是一个历史悠久、文化灿烂的民族，能歌善舞，热情好客。在这里，几乎月月有节日。最为特别的，当数二月初二离娘节、四月初八牛王节、六月初六布依年。想体验一下“面篙粑”、“离娘粑”的味道，二月初二就到布依古寨来。“面篙粑”、“离娘粑”，这是离娘节嫁出的布依姑娘回娘家不可或缺的美食，它由庄稼地的面篙与糯米面或糯玉米面蒸熟舂制而成，其味香甜可口味。欲体验“上刀山下火海”刺激，亲睹布依族“爱牛如爱宝爱命”、尊牛为上上宾的情义，品偿别具一格“五色花饭”、“红绿鸡蛋”美味，那四月初八牛王节这一天，村里将会推选披红戴绿“最美牛王”、“最美牛媳妇”，入村时，宾客面对村里热情的相迎款待，你会情不自禁如同壮士断腕举杯，饮米酒，过刀阵，豪爽一翻。这刀阵相传有一说，由“九九”81把锋利大刀排成三丈六尺长、一尺六宽构成，只要经历了这一九九八十一难之后，意味着你身上的晦气全消，诸事可成。除此之外，节日里，人们可以在此打秋千、打陀螺、打水枪、抛香包，其乐无穷。

蜡染刺绣更是杨茂松布依族世代传承下来的一绝活，刺绣工艺精湛、栩栩如生，也是民族瑰宝。据史料记载，其历史悠久，明弘治年间《贵州图经新志》有布依族妇女“腹下系五彩挑花方幅，如绶”的记载，布依族刺绣在明代就已盛行。

当你走在布依族村寨的大街小巷，你就会发现他们的刺绣丰富多彩，精致美观。布依同胞服饰就足以证明这一点。女性服饰常有团肩小条欧云等有代表性的图案，而布依族是生活在依山傍水的地方，团肩代表山，小条代表水；男性服饰绣有牛头等动物图腾，代表男耕女织，是对勤劳的象征；孩子用的背带也是布依族刺绣文化中最为重要的部分之一，大多绣有牡丹花、凤凰鸟、云勾、金凤花、梅花、仙桃、栀子花等图案，多图案布局、五颜六色的丝线搭配，最终汇成一幅幅艺术品。布依族刺绣大多源于布依族人的生产生活，刺绣的艺术灵感来源于生产生活的各个方面。这些都是布依族同胞热爱生活、向往幸福生活，热爱自然，尊重自然的真实写照。