<p class="ql-block">文章作者：胡东力/原创</p> <p class="ql-block">《诗三百》是周诗，大约产生在西周初年至东周春秋时期，历时约五百多年。《史记》里说孔子曾删减整理这些诗歌，到汉代汉武帝独尊儒术，就将孔子整理过的书尊为“经”，《诗三百》就被尊称为《诗经》。</p><p class="ql-block">诗经开篇就是国风周南《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”这是一首古老的情诗。你看那里面描写男主“寤寐求之，求之不得！”。</p><p class="ql-block">累不累啊？！现代人谁还为恋爱这么煎熬啊？！咱们今天恋爱自由，爱情泛滥，还缺情诗吗？打开百度，刷刷视频，或者搜一下这方面的诗文，太多了，表达什么感情的都有！我们为什么还要去读一篇几千年前的、佶屈聱牙的情诗呢？</p><p class="ql-block">要是用现代人的文化环境，思维视角去读古文古诗，是读不懂的，只能说认识了些字词，附庸风雅，到此一游！很难吸取到古人的精华和智慧，因为现代人和古代周朝人有着几千年的代沟，思想不同频！所以，读周代的《诗经》咱们首先得调整思想频率，要尽量还原到那个时代的历史文化环境中去理解，才能读出古人的味道和智慧。</p><p class="ql-block">诗经里的“周南、召南“”是周地的地名，周太王古公亶父因为躲避战乱，开始居住于这块地方。古公亶父就是周文王的祖父。我们看过封神榜就知道，经过祖父古公亶父、父亲王季的励精图治，到周文王时期，周这个部族，也称“西岐”已经很强盛了，文王之后，然后才有了周武王伐纣，一统天下，建立了周王朝！所以“周南、召南”被称为西周的“正始之道，王化之基。”周南开篇是《关雎》，窈窕淑女，君子好逑。这里的淑女是谁？君子是谁？何为正始之道？</p> <p class="ql-block">要理解《关雎》中的“淑女”，就要谈到周朝三位母仪天下的王后，分别是：太姜、太任、太姒，合称“三太”。</p><p class="ql-block">太姜是周太王的王后，王季的母亲，文王的祖母。</p><p class="ql-block">太任是王季的王后，文王的母亲。</p><p class="ql-block">太姒是周文王的王后，周武王和周公的母亲。</p><p class="ql-block">相传，这三位周朝开国先王的夫人，贤良淑德，母仪天下，辅佐和教化了几位君王；协助成就了周王朝八百年基业。</p><p class="ql-block">所以，后世常用“太太”作为已婚女性的尊称，代表贤良淑德，直追三太，同时也是为了纪念这三位伟大的女性，其中，太娰与文王的爱情故事最广为流传。</p><p class="ql-block">太娰不仅辅助文王成就王业，还生育了武王、周公等千古明君圣贤，厚德载物，淑女之楷模。</p><p class="ql-block">夫妇之道，是人事的开端，所以相传，《关雎》写的就是当初周文王追求太娰的爱情故事。</p><p class="ql-block">《关雎》的诗意就是向人们传达：君子追求的好伴侣应该是善良贤惠的淑女，娶妻重贤良，不可只图美色。这就是《毛诗注疏》里说的“文王正其家，而后及其国，是正其始也。”周文王娶到了太娰，才完成了齐家、治国的修养。</p><p class="ql-block">我们要有这样的一个历史文化的认识，再来细品《关雎》，体会一下古人提倡的娶妻娶贤良，君子求淑女的婚恋价值观。再对比一下当前，闹得沸沸扬扬的某些名人的离婚风波，人品性格贤良是不是比美色更重要？！</p><p class="ql-block">下一篇文章，咱们来细品《关雎》……</p> <p class="ql-block">作者简介：</p><p class="ql-block">胡东力 女 生於重庆。文学硕士，心理咨询师，婚姻家庭咨询师，律师，自幼研习书画艺术，热爱传统文化，香港国际名师名家名人联合会推荐影响力文艺家。</p> <p class="ql-block">胡东力女士近影</p>