读《经天纬地 吴起》，（mp322-2293）

半日闲

近日，读了姜正成编著的《经天纬地 吴起》（R399-2249）。

公元前440年左右，齐鲁大地上诞生了一位卓越的军事家、统帅、政治家、改革家，他就是吴起。

吴起出生在卫国一个富商家庭，他从小立志要做一番惊天动地的大事业，但到了二十几岁，却仍未获得一官半职。

邻里的嘲笑，旧贵族们的讽刺，压得吴起喘不过气来。一气之下，他杀了三十多人。家乡待不下去了，他就告别母亲，逃到鲁国就学于儒学大师曾申门下。

母亲去世时，他因梦想和诺言尚未实现，没有回家奔丧，也因此被曾申赶了出来。

于是，他又开始研究武学，后又娶了齐国田氏女为妻。此时齐军攻打鲁国，为取得鲁国君的信任，他杀妻夺帅，一战而胜，名闻列国。但吴起做的这一切，不仅没有得到鲁国君臣的称赞，反而换来了诽谤。

之后他去了魏国、楚国，因治军和变法，先后使两国得到强盛。

吴起为实现自己的人生目标和诺言，可说爱功名胜于爱亲人，报国之心胜于爱家之念。

他杀妻求将才做了统帅，母亲去世时也未能回去尽孝，因而被老师曾申鄙视和驱离。

在魏国，他官至西河守，政绩斐然，并创建了魏武卒。

魏武卒是从个体农户的成年男性中严格挑选出来的一支常备军，吴起用这些严格挑选出的精兵，建立了一支威震列国的军队。

这支队伍后来在吴起的率领下，为魏国保卫西河，开拓疆域，立下了汗马功劳，同时创下了“大战七十二，全胜六十四，其余平手”的战争奇迹。

这种战绩在中国乃至全世界也是极为罕见的。这是一支“投之所往，天下莫当”的军队。

吴起不仅从军队里提拔良将，而且要求他们威德仁勇俱备：有高度的指挥才能，指挥多少军队都镇定自若；有高度的战备观念，时刻有如临大敌的警惕性；有勇于自我牺牲的精神和不顾生死的战斗决心；有打了胜仗仍保持初战时的精神状态，做到胜不骄，制定的法令简明而不烦琐。

同时还要求指挥官懂得“四机”，即“气机”“地机”“事机”和“力机”。

“气机”就是指全军的兵力部署情况、士气高低，指挥官应了如指掌；“地机”是指善于选择有利地形，在狭路险道、高山要塞设防，十人守之，千人难开；“事机”指使用计谋、用间谍去离间敌人，用小股力量骚扰敌人，分散敌人兵力；“力机”则指要加强部队的装备，使战车、战船牢固、轻便，以适应战场上各种情况，让战士熟悉阵法，让战马能熟悉地在阵地上奔跑，以便集中兵力消灭敌人。

吴起认为：兵不在多，以治为胜。

《吴子·论将》中说：敌军的将领愚蠢而轻信，可进行诈降诱​骗；敌军将领贪图钱财不重视名声，可拿东西进行贿赂；敌军将领遇事随意多变缺乏深谋远虑，可以使敌军疲于奔跑使其最后困乏无力；敌军将领富有而骄横，下层士卒怀有怨言，可以离间他们。

进退犹豫不定，使广大士兵无所依从的，可以进行恐吓使敌军逃跑；土兵看不起自己的将领而有投降之心的，可以派人邀其过来，然后再攻取。前进的道路好走，退却的道路难走，可诱其前来再战；前进的道路艰险，退却的道路容易走，可轻装前进迅速打击敌人。

敌军扎营低地潮湿处，水难以流出，又连天阴雨，可用水淹敌军；敌军扎营荒凉而草木茂盛的地方，天有大风，可用火烧敌军；敌军长期在一地扎营，将士缺乏应有的准备，军心懈怠，可乘其不备进行偷袭。

吴起在楚国任令尹期间，进行了全面的变法改革，仅一年时间，楚国国富兵强，初见成效，对外战争，接连胜利。

但这时支持吴起变法的楚悼王去世，因吴起变法丧失了地位和特权的旧贵族乘机发动叛乱，乱箭射杀吴起。

吴起拔箭伏在楚悼王尸身上，叛乱分子射杀吴起的同时，也将不少箭射到了楚悼王的尸体上。根据楚律，继位的楚肃王毫不犹豫地追杀了有关的贵族七十余家。

吴起临死前，仍不忘用计除掉射杀自己的旧贵族，可见其用兵之神。

吴起作为中国历史上著名的政治家和军事家，得到历代的认可和高度评价。

《吴子》也称《吴起兵法》，据《史记》记载，此书成书之时就已十分流行。但对流传至今的《吴子》六篇的真伪，学术界至今仍有异议。

比较一致的看法认为：该书是吴起镇守西河期间，总结长期实践经验和在研究《孙子兵法》《太公兵法》《司马兵法》等军事著作的基础上写成的。

据史书记载，原著有四十八篇，后来失传了。现存的《图国》《料敌》〈治兵》《论将》《应变》《励士》等六篇是后人整理的。

据称，清代以前，有人对《吴子》一书的成书年代持有不同看法，但对《吴子》一书是否为吴起所作没有人提出过异议。

流传到今天的这部《吴子》，对战争的起源，从社会的角度进行了分析，这是世界上对战争起源的最早分析。其基本内容与吴起的军事思想是一致的。

吴起的军事思想在许多地方仍然闪烁着朴素唯物论和辩证法的光辉。

他对政治与军事关系的探索，对战略战术原则的研究，对将帅素养、士卒训练以及临战应敌和克敌制胜的许多因素和条件的分析，都反映了吴起深厚的军事素养和出众的智慧，反映了中华民族在战国时代军事学思想已经达到了较高的水平。

吴起总结的许多战争规律和战术原则，至今仍有重要的借鉴价值，可说他为中华民族的军事事业作出了卓越的贡献。

对吴起，历史上是有评价的。如：不奔母丧，评吴起“不孝”；杀妻为将，评吴起“残忍”；为卒吮疽，评吴起“贪名”；变法捐躯，评吴起“刻暴”。

这些评论初看以为中肯，默思之则不以为然，因为这些评论只是就事论事，只看事件的表面，而没有透过表面看到事件的实质。

司马迁言吴起：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”，并举其在楚为例：“吴起说武侯以形势不如德，然行之如楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”千秋功过自有后人评说。

武成王庙对吴起的“赞”曰：

兵尽其法，士尽其力，西河建功，魏侯守国；无以恃险，弗如在德，致君一言，干戈乃息。