书法与人生：书法好比吃饭

宋長生

目录前言第一章为“中原棋遇记”添一笔第二章彩色书法作品第三章书画活动花絮第四章宋长生书法故事 第一篇童年写春联 第二篇书法与人生心灵的对话 第三篇书法像吃肉 第四篇书法是戴着脚镣的舞蹈 第五篇身无分文闯高村 第六篇说普京谈长生 第七篇亚洲象棋文化展览 第八篇挥毫泼墨几多省 第九篇书法的反向思维 第十篇雨亭里的笑声 后记 箭言 宋长生崔向前何天德 《书法与人生》一书，主要内容是记述宋长生教授的书法故事。 真实记述他的生平事迹、艺术成就以及他在书法艺术发展史上的创新探索，同时也会涉及一些书法作品背后的故事。 用他的话说，就是一生命运三转折。 我不聪明，没有天赋，我的青春可以说与“勤奋”二字密不可分。 1963年，我靠勤奋考上了“荥阳三中”（老三届）。1966年，16岁的我初中毕业后，回家务农。 17岁自报奋勇去河王水库做工，推小车修河王水库。 18岁干合同工，接着去上广武高中，毕业后回家务农，不久就在本村小学当民办教师（校长）。 期间的推荐上大学，合同工转正，民师转正等与我擦肩而过，有缘无份。 第一个转折点。 1980年，时来运转，30岁又凭着勤奋考上荥阳师范学校，感恩党。得之我幸，失之我命。 第二个转折点。 39岁，党调我到县委工作，如鱼得水，风生水起。 第三个转折点。 党调我到市卫生局工作。 退休生活丰富多彩，这是人生最快乐的生活，也是最风光、最有成就感的晚年生活，晚年变为玩年。 创新是引领发展的第一动力。 ——习近平 一、童年写春联 二、书法好比吃饭 学书临帖，临写碑帖是终身功课。学书临帖，临创结合，好比吃饭，不仅是充饥，更是长肌肉骨骼所需。宋长生曰：“书法好比吃饭，临帖就是吃肉，不能吃牛肉变成牛，吃狗肉变成狗……吃各种肉，要通过消化，变成自己的肉。这就是书法要写出自己的个性，这就是创新，即临创结合矣。”一幅古联：“继承勿学古人短，独创需扬今者长” 临帖好比跟师学艺，尊重老师，用心学习，而后“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”。意思是促进学生的创新精神，激励学生超越自我之梦想。 怎样临帖？临帖要像，不能太像，太像了往往会扼杀个性。一位学者说的太好了：“不临帖就无继承，完全像就无发展。”郑板桥说过：“十分学要三分抛，各有灵苗各自标。”京剧界常说一句经典话：“不能不像，不能真像。不像不是戏，真像不是艺。”这就说明了艺术之贵在于追求神似，而非追求形似。这也很好的说明了传承与创新的关系。 临帖与读帖 临帖自然临经典，经典之妙在于其规范，在于其唯美，在于其沁人心脾，在于其润物细无声。 对隶书而言，要以《曹全碑》为起点，然后有选择的放宽到更多的碑帖中去学习，临得广，看的多，勤思考，学融和，临创结合，即“精通一家，明白数家”之意也。 看得多就是读帖，读帖是享受的，临帖是愉悦的。一日不读帖，就如同酒仙一日无酒饮；一日不临帖，则觉所书之字面目可憎，神采全无。 中国书协副主席沈鹏说：“我从来没有认认真真的临过一部帖，但我读了很多帖。”沈鹏大师说的太好了，非常经典，是对那些呆板临帖之士敲响了警钟，指明了方向。 怎样理解沈鹏老师的警告呢？用反向思维方法来理解，学书法就是要难得糊涂。这是郑板桥的名言，他说的糊涂，可不是真的糊涂，而是大智若愚，是最大的聪明。 怎样深刻的理解“难得糊涂学书法”呢？有一则佛家故事，能很好地说明这个书法问题。 有一个聪明的小和尚，整天认真读经文，经文读得不少却不得醒悟，和他一同出家的大都酷悟，被提拨到别的寺做了主持。只有他还在一个劲的续经文，见别人都走了，他有点苦恼，想不明白，就问师傅；“我为何不能成佛？” 答：“因为你太聪明了！” 又问：“如何笨？” 答：“你去种地吧！” 聪明的和尚丢下经书去种地了，他勤学苦耕，地里一片丰收景象。师傅见了，却紧皱眉头，连连摇头。 聪明和尚问：“难道我种的庄稼不好吗？” 答：“否，是好得过度了。” 小和尚仍不解：“难道说不好才算好？！” 答：“你快醒悟了，再种三年地吧！” 故事在继续。 学书法与逗蛐蛐 小和尚听了师父说自己种地喜获丰收是“好得过度了”，心里纳闷：自己勤学苦耕，迎来地里一派丰收景象，不但没受到师父表扬，反而受到师父戏说“好得过度了”，却说：“你再种三年吧！”于是小和尚又去种地了。 这次他就不再精心耕种，只是随季节播种收获，随遇而安。 三年后，师父又到此地巡查，见庄稼熟过了，也没有收，心里开始高兴了。可是，又找不到小和尚，就四处寻找。 突然，看到远处有一草庵，师父快步来到庵内，只见小和尚在这里乘凉逗蛐蛐，见师父进来，不惊不喜，只是打招呼示意师父坐下，又专心逗蛐蛐。 看到这个情景，师父笑了，对小和尚说：“你开悟了，该提拔了！”不久，小和尚被派到别的寺庙当了主持，后来成了高僧中的高僧。 这则佛家故事，是否启发我们悟出难得糊涂学书法的真谛，还不能下结论。但临帖太像了，就缺少神韵则是真的。学临帖的认真程度达到了顶峰，可以做各种书体的“主持”，却不是真正的书法家。 我的结论是，这种人错就错在太会写字了，却不知道真正的书法家是应该在临创的意境中下工夫，即从明白到不明白，以一种无奈的糊涂到自然的聪明。所以，临帖要理清思路，转变观念，行成自己的独特风格，才能遂步成功。 意识决定思路，思路决定出路。古往今来，书家认为，字写的太像了，就会扼杀个性，书法就不会发展。 大家知道，秦篆、汉隶、唐楷是书法的三个里程碑（高潮），到清代又出现一个高潮。王冬龄在清代隶书简论中说：“非隶非分，亦隶亦分，以清人之意趣，和汉隶之神，变化汉隶，改变汉隶，神奇变幻，不可方物……” 这段话的意思是，隶书要把文化的影响力贯穿于作品中，深刻领会创作作品中的诗、词、文的内在含义，提高自己书法文体水平。 用现代话来讲，书法创作就是将时代精神灌注到传统文化书法中，在刹那间完成个人与社会、历史与现实的交融。 总之，临学只是取道，抓住传统中的特征而转化成自己的东西，这才是正道。这么一说，难得糊涂学书法就不糊涂了。 以上只是个人学书法的一点感悟，请方家指正。 ——原载《楚河汉界》3期（2010） 　　这本书的题眼是：家中无字画，必是俗人家。书法是艺术，艺术的高度，决定了财富的高度，精神的高度，人生的高度。 第一章为“中原棋遇记添一笔”　 宋长生教授与荥阳“中原棋遇记” 荥阳，这座历史悠久的城市，是象棋的发源地。宋长生教授，一位深谙传统书画精髓的艺术家，他的作品在书画界享有盛誉。而他与荥阳的“棋遇记”，更是一段文化交流与创新的佳话。 宋教授的象棋文创作品“楚河·汉界”耗时六年精心打磨，这件作品得到了国家版权局的审核登记，成为荥阳象棋文化的一个重要标志。 荥阳市文化广电旅游体育局采纳了“楚河·汉界”这一创意作品，将其镶嵌到荥阳“中原棋遇记”东大门上，并制作扇面、白酒、打火机等宣传品，以此推广荥阳的象棋文化。这一举措不仅提升了荥阳的文化形象，也让更多人了解和爱上了象棋这一国粹。 宋长生教授的特色创意书法“楚河汉界”，为“中原棋遇记”添一笔，为景区增加了一个亮点，为弘扬象棋文化，促进荥阳经济发展作出了贡献。 　　宋老师的特色创意书法作品 　　书法是戴着脚镣的舞蹈 2024年9月22日，郑州市农民丰收节象棋大师挑战赛（高村）奖品，是宋长生老师的文创产品“楚河汉界”酒和扇子。 　　宋长生老师积极落实荥阳市文旅局的“文创座谈会”精神，研发的特色创意作品“楚河汉界”闪亮景区，为荥阳“中原棋遇记”添了一笔。 “楚河·汉界”采用单位有： 1、荥阳市政府“中原棋遇记” 2、荥阳市文化广电旅游体育局 3、中国工商银行荥阳支行 4、河南荥阳首届阀门展销会 5、第八届全国象棋业余棋王总决赛 6、郑州市农民丰收节象棋大师挑战赛（高村） 7、G20汉堡中国荥阳楚河汉界象棋文化展。 　　2023年8月17日，荥阳市象棋文创产品研发座谈会，在荥阳市文化广电旅游体育局二楼会议室召开。 出席座谈会的领导：李江鹤、陈先锋、李银霞、巴彦超、何红霞。 特邀嘉宾：赵霞、宋长生、楚天隊、马明文、于建坡、杨伟河、任建鲲、黄林威、石佳幸等。 　　在座谈会上，荥阳市文广旅游体育局局长李江鹤做了重要讲话 座谈会会场 　　嘉宾发言。 于建坡：拟研发象棋文化吉祥物的文创产品。　 宋长生：中国象棋驰名中外，楚河汉界中外驰名。象棋文化策源地——荥阳，依托“中国象棋文化之乡”、“全国象棋之乡”品牌，广泛开展丰富多彩的象棋活动，举行融象棋文化与书画艺术为一体的书画展，研发象棋文创产品。 我们认真学习贯彻习近平总书记关于“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力”的指示精神，领悟荥阳象棋文化的根与魂，中国象棋是由中国历史经典文化来命名“楚河汉界”，象棋艺术演绎成为震撼人心的象棋文化，是优秀传统文化里的一个鲜活的中国故事，是世界文化史上一份独一无二的珍贵历史文化遗产。 守正创新。我们认真学习贯彻习近平总书记的“创新是引领发展的第一动力。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。”的创新思想，勇于创新，善于创新，创新要围绕象棋文化做好内涵的高度、深度、广度的挖掘。 做好象棋文创作品，提升荥阳文化软实力，为发展荥阳经济而作出应有的贡献。　 　 荥阳市象棋文创产品“楚河·汉界” 说明 宋长生先生精心创作的荥阳市象棋文创作品“楚河·汉界”，彰显出象棋文化渊源流长，博大精深，涵盖着历史文化、历史故事和象棋精神。 为什么把“楚河·汉界”创作成两个组合字？ 因为 “楚河汉界”这个历史典故包含两个内容：运河和鸿沟。 我们要领悟荥阳象棋文创产品的根与魂。中国象棋是由中国历史经典文化来命名“楚河汉界”，象棋艺术演绎成为震撼人心的象棋文化，是优秀传统文化里的一个鲜活的中国故事。 战国初期，魏惠王（前360年），在黄河南岸广武山上开挖鸿沟，引黄河水从荥阳到汴梁入淮河，史称鸿沟是中国古代第一条人工运河。 后经秦始皇对荥阳鸿沟开发利用，到隋炀帝把洛水引入黄河，再由广武山下的鸿沟引黄河水入淮河，到扬子江，形成一条世界上最长的人工大运河。 秦朝灭亡后，楚、汉两方曾在荥阳展开长达四年（从前205年到前202年）的争夺战，后双方相约以鸿沟为界，中分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。这就是“楚河汉界”的来历。 　　经中华人民共和国版权局审核，予以登记《特色创意书法系列》，国作登字一2023一F一00196974 　　宋长生先生的《特色创意书法系列》登记专利证书。 　　“楚河·汉界”采用什么书体？因为这个历史典故发生在汉朝初期，所以采用以汉隶书体为主，兼融汉简，具有时代特点。 又融扬州八怪之首金农独创的漆书，显示其警世骇俗，博古一新之风格，蕴含作者的思想、意趣、爱好之气韵。 作品铃印更为奇巧：一枚作品署名宋长生印，一枚富有雅趣、寓意的“广武山人”印，正巧是作者雅号，可谓天公作美，书印巧妙的有机结合起来。 “楚河·汉界”创意作品的深刻含义是：把“楚河·汉界”创新成两个组合字，不但显示其历史典故，还能从其造型到融合，蕴含“以和为贵”、“和而不同”之意，彰显出象棋精神：“得失成败无须计，只要拼搏就辉煌”的发奋图强，永远向上精神。 据此，宋长生先生经过6年的精心设计，广泛征求意见，进行多次修改，终于研发出“楚河·汉界”这个独一无二的荥阳象棋文创产品。 小结 通过对“楚河·汉界”作品富有哲理的阐述与经典故事的完美结合，很好的贯彻落实习近平总书记关于“创新是引领发展的第一动力”的指示精神，把荥阳象棋文化产业做大做强，勇于创新，敢于打破常规。 常言道，没有规矩不成方圆，创新规矩自成方圆。 荥阳象棋文化活动丰富多彩，纵横四海，2017年荥阳象棋文化书画展到德国G20峰会，“楚河汉界”书法作品和折扇产品，爱到国际友人的亲睐。 我们要继续研发出更多的荥阳象棋文创产品，为增强荥阳软实力，促进荥阳经济发展，做出新的贡献。 　　宋长生先生创作的“文创产品” 扇面上的鸿沟图 　　宋长生为郑州荥阳市高山镇潘氏文化园题写“功德无量”碑文 书法创新6种方法 书法的创新，不是照搬古人的字帖，更不是把古人的字放在自己的作品之中，而是要借用古人的笔法去书写自己的作品，这一点也是当代人最难突破的。 一个前提是，必须要对古人的经典融会贯通，加上自己的悟性，创作出一幅作品也就不难了。 根据我50多年的写字体会，积极探索，研读书法理论，总结出6条创新体会，与大家共勉！ 　宋长生先生的《特色创意书法系列》登记的专利作品“鹤寿”，是用古人的线条（笔意）书写自己的作品，这是第二种。 “鹤寿”隶书作品，笔法精道，寓意美好。其作品传统高雅，用笔沉稳，线条糟准，张弛自如，刚柔并济，结构端庄中见流畅，飘逸清新，既有文人的灵秀之气，又有气势磅礴一挥而就的大家风范。 　　宋长生先生的《特色创意书法系列》登记的专利作品“养心”，是隶篆结合体。 这是第三种。 　　宋长生先生的《特色创意书法系列》登记的专利作品“如意”，是几种书体融合在一起。 这是第四种。 　　宋长生先生的《特色创意书法系列》登记的专利作品“傲骨”，是天发神谶碑结合体。 “傲骨”比喻人高傲不屈的性格：身处逆境，傲骨犹存。越是聪明的人，越会在低谷的时候保持三分“傲骨”，前途不可限量。 临创结合，有变化。这是第五种。 　　宋长生先生的《特色创意书法系列》登记的专利作品“仁者寿”，是漆书和篆隶行融合在一起的文创作品。 这是第六种。 行稳致远（好大王） 《天发神谶碑》 《天发神谶碑》也叫《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》，俗称《三段碑》。传为皇象所书。　 关于此碑有这样一个记载：公元２６４年，三国吴孙皓继帝位，由于他残暴昏庸，政局日益不稳。２７６年，改元天玺。为了稳定人心，佯称天降神谶文的舆论，以为吴国祥瑞。刻碑于一巨大的矮圆幢形石上，立于江宁（今南京）天禧寺。后碑石断为三截，故名《三截碑》。也有说此碑乃三石垒成，非是断裂。清嘉庆十年（１８０５年）三月此碑毁于火灾。　 此碑的建立与迷信有关，而碑文的书写也很奇异，其书起笔方重，有隶书笔意，转折处则外方内圆，下垂处呈悬针状，森森然如武库戈戟，凌然不可侵犯。 它虽是篆书，但不同于任何篆书面目，康有为曾惊叹为“奇书惊世”。张叔未则云“吴《天玺纪功碑》雄奇变化，沉着痛快，如折古刀，如断古钗，为两汉来不可无一不能有二之第一佳迹”。 楚河汉界扇子舞 王喜安 折扇一把迎三伏， 楚汉争霸在广武。 若你喜欢折扇画， 牡丹兰草福寿禄。 　　宋长生，武建民，何天德，李万卿，任喜亮等鉴赏宋长生和武建民合作的扇子作品。 　　荥阳市象棋协会张汝杰会长（右一）、广武镇文教组领导张百安（左一）与作者宋长生。 　　中国象棋文化之乡（好大王） 宋长生的扇子作品漂洋过海到欧洲德国G20峰会展出。 　　2017年德国G20峰会，在德国举行。 宋长生的扇子作品漂洋过海到欧洲德国G20峰会展出，受到了国际友人亲眯！ 　　十七届亚洲象棋锦标赛嘉年华象棋文化书画展掠影 　　十九届亚洲象棋锦标赛嘉年华象棋文化书画展 应邀赴上海举行书画笔会 应邀赴江苏省南通市举行书画笔会 应邀赴上海采风活动，入住上海“哈一顿宾馆”(六星级)   诗曰： 吃的是江魨， 坐的是"馬雲"， 品嘗日本菜， 享受“哈一頓”。 应邀赴安徽省径直举行书画笔会 　　2023年6月25日，庆七一感党恩-书画名家笔会暨养心斋开业揭牌仪式。 　　宋长生，河南省郑州市荥阳市人，1950年生，号广武山人，又号博古一新。中国书法家协会会员，河南省书协会员，荥阳市优秀党员。历任市委党史办主任，市卫生局党委书记，市政协委员。大学客座教授　 现任河南省华夏文化促进会副秘书长兼荥阳分会会长，上海神森文化传播有限公司副董事长，河南兴商堂文化传媒有限公司董事长助理，荥阳市节能减排促进会副秘书长。 主攻隶书，临扬州八怪之首金农漆书，兼临《好大王碑》，《曹全碑》，《张迁碑》，《史晨碑》，《天发神谶碑》。师从宋华平、张旭光，王芾笠。 宋长生自幼习书，五十年来临池不辍，持之以恒，研习历代书法大家之精华，以古为鉴，博采众长，兼收并蓄，融会贯通，书法从理论到技法上有了飞跃的突破，逐渐形成了雄浑潇洒豪迈道劲的独特风格。 其作品既传统又高雅，深受群众及行家喜欢。其用笔沉稳，下笔果敢，线条糟准有力，张弛自如，刚柔并济，结构端庄中见流畅，飘逸清新，既有文人的灵秀之气，又有气势磅礴一挥而就的大家风范。 从意境造型的精神相契合，宁静致远的文化气息，弥漫出的一笔一墨，体现了书法家的艺术修养和终极精神。 1、中国书协副主席宋华平说，宋长生先生的创新意识很强。 2、著名书法家杨涛说，长生先生作品，得金农漆书之精髓，又加入好大王之气息，下笔既生猛狠辣，又活泼可爱，气息高古，神态飞扬。