杭州西湖——西泠印社（8）

叶老头

【31】文泉
西泠印社所处山巅有泉狭长，西为文泉，东为闲泉。
文泉是印社的标志性景点，印社四泉之一。清代著名学者俞曲园取“文思泉涌”之意曰：文泉。崖壁镌有俞曲园书“文泉”二字及跋语。 泉北岩石上有钟以敬书摩崖刻石篆书“西泠印社”，下有“辛酉社员题名”，吴昌硕隶书题记。钟以敬（1866～1919），字越生、月声、矞生、矞申，号让先、窳龛、似鸥、烟萝子等，浙江钱塘（今杭州）人，西泠印社早期社员，少嗜金石，穷究《说文》，工于篆法，喜作《天发神谶碑》体，苍劲有致。 文泉泉水清冽如镜，与茂林修竹为邻，和馆阁石塔相衬，风光宜人。 【32】华严经塔
文泉山崖北侧有华严经塔，是印社建筑制高点。华严经塔又名西林塔或西泠印社石塔，为西泠印社的标志性建筑，1924年建成。经塔呈八角形，共十一级置于须弥座上。
经塔每级中间雕有飞檐，檐角悬挂铃铛，微风过处，似有铃声泠泠成韵。 塔凡十一级，上八层四周雕华严三圣像，九、十两层刻有金龙书《金刚经》。 底层刻有周承得书《华严经》，李叔同书《西泠华严经塔写经题偈》及捐资建塔者姓名，上方边缘刻十八应真像。 【33】丁敬坐像
丁敬坐像位于文泉的西南侧，三老石室的东南侧。丁敬（1695～1765），清代著名金石大家，浙派篆刻鼻祖。1921年，丁仁在杭州九曜山得一石，酷似人形，便命工造丁敬像，像高六尺。丁敬像旁立有古木化石。
像下岩壁有袁枚楷书八行，行字不等：“古极龙泓像，描来影欲飞。看碑伸鹤颈，柱杖坐苔矶。世外隐君子，人间大布衣。似寻蝌蚪字，苍颉庙中归。题龙泓居士。袁枚。”这是罗聘画《丁敬身先生像》中的题诗。袁枚（1716～1798），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。浙江省钱塘（今杭州）人，祖籍浙江慈溪，清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。 【34】闲泉
闲泉位于文泉的东侧，题襟馆之下，印社四泉之一。
闲泉有一洞一亭一桥一石桌，看似各自独立的景观，经无意组合，竟毫不违和，天地万象、妙趣横生。 1921年，张均衡来印社游，见文泉东山崖林木荫翳，春夏苦湿，遂斥资凿之得泉，经疏导后与文泉合流。考《临安志》玛瑙坡旧有闲泉，因名而题。 张钧衡在泉东小径旁崖壁题篆书“闲泉”，落款三行“辛酉秋，适园张钧衡”。 张钧衡著有《闲泉铭》勒于闲泉北崖壁。 在石刻《闲泉铭》上方，有石刻“石渊”，落款：“乙未亨颐”。1919年4月6日，印社清明雅集，祭已故社友，并铭“石渊”二字于壁，隶书，横列，经亨颐书。旁有1919年丁仁小字楷书丁龙泓（即丁敬）《咏四照阁》诗。经亨颐（1877～1938），字子渊，号石禅，晚号颐渊，浙江上虞人。中国近代教育家、书画家。 闲泉北面东侧峭壁称“规印崖”，因其山形似印规而得名。印社早期社员高时显隶书题铭勒于壁。后有隶书小字：“印有规，曲崖似之。印社守西泠先哲遗规，垂示后学。因题此崖以纪焉。高时显。” 高时显（1878～1952），名高野侯，字时显，号欣木、可庵，浙江杭县（今余杭）人，清末举人，画家、鉴赏家。 【35】锦带桥
闲泉北侧有锦带桥，，实为西湖白堤锦带桥旧时的一片石栏。《西泠印社志稿》载：“丁仁得白堤锦带桥旧石栏，遂移架于闲泉、文泉之间”，它以最小最短之桥载入我国桥梁之最。桥长三尺，中立50厘米高黄石桥栏，上置宽50厘米，长70厘米，厚20厘米青石，呈桌面形，面向闲泉一侧刻“锦带桥”楷书三字。

印社锦带桥

西湖锦带桥

【36】缶亭
缶亭位于锦带桥后、闲泉上方的石壁之上。
1921年，日本著名雕刻家、雕塑第一高手朝仓文夫出于对吴昌硕书画篆刻艺术成就的仰慕，为其塑造了两尊半身铜像，一尊留在日本供奉，另一尊漂洋过海带到中国赠予吴昌硕。在中国的传统观念中，塑像与牌位都是祭物，放在家中对在世的人来说是犯忌的事。印社同人根据吴昌硕的意愿筑龛藏像。因吴昌硕号“缶庐”，故称此为“缶亭”或“缶龛”。就这样，印社巧妙地把塑像陈放在闲泉的石壁，既符合了中国国情，也感谢了来自异国的盛情。 遗憾的是原朝仓文夫塑吴昌硕铜像在文革期间的1966年被毁，现龛内陈设的是1978年由中国雕塑家邹广明先生创作，塑像配以坐姿石身，最大程度恢复了原貌。龛外崖壁上方有额“缶亭”二字，落款：“辛酉年冬月，吴兴王震。”王震（1867～1938），字一亭，号白龙山人、梅花馆主、海云楼主等，法名觉器。浙江吴兴（今湖州）人，清末民初著名书画家、实业家、杰出慈善家、社会活动家与宗教界名士。 龛两侧刻王一亭所题楹联：“金仙阅世；石室遁形。”楹联高度赞誉了吴昌硕甘于清贫、不贪图功名利禄、退隐潜修金石书画的精神。金仙：道教中仙的最高境界。遁形：藏身、退隐。 缶龛下石壁有《缶庐上寿记并诗》，朱孝臧书。朱孝臧即朱祖谋（1857～1931），清末著名书画家，词人，学者。 缶亭称之为亭，却不似亭，筑龛而成，无瓦无木，以穴为之，穴中陈放造像。缶亭的奇特之处就是筑龛为亭。（未完待续）