第四篇 取经之路 第四十四章 寒宮广阔

晨暉

第四篇 取经之路

第四十四章 寒宫广阔

书解西游有话开，神魔佛道口中来。

茶桌纸扇惊堂木，社会人生大舞台。

1、天上人间

本是风流才子客，谁知生在帝王家。

春花秋月传千古，背庙孤魂泣富华。

列位看官，听明白我这是写给谁的了吗？听不明白就对了，夜萤之光要写星星，我这不是拽，我这是不自量力。

中国历史上五代时期，南唐后主李煜，那可是鼎鼎大名。至少有两个身份，可以名扬天下，一个是做皇帝，一个是做才子。让我们先从两阙词说起，来看第一阙。

《浣溪沙·红日已高三丈透》

红日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。

我把这阙词简单解释一下：

红红的太阳已经日上三竿了。香炉里的檀香还是添了一遍又一遍。那些曼妙舞姿的香艳女子，把地上的红锦绸缎都踩出皱纹儿了。

你看那劲舞的娇女，头上的金钗都斜了，那闻花香的姿态就像贵妃醉酒。还能听到其他宫殿里传来的鼓声箫歌。

试问一下，那些富贵N代（包括装作富贵N代）的天之骄子们，你们知道什么叫宫廷文化娱乐吗？跟你们美化为happy的杂乱试婚相比，你们那只能叫做兽欲的发泄。

这阙词作于宋开宝八年（975）之前，是李煜前期的作品。李煜身为南唐国主，生活奢华，沉醉于歌伎舞乐，放荡不羁。这是李煜填词记录自己，夜以继日地酣歌曼舞的情景。

再来看李煜的另一阕词。

《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山。

别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

也简单解释一下。

帘外传来潺潺的雨声，春残花尽的夜晚。一床锦被无法抵挡五更的寒冷。只有梦中忘掉自身是被俘虏的待宰客，才能享受片时的欢乐。

独自一个人千万不能凭栏远望，那会想起当年江山无限。失去江山容易，拥有江山难上加难，难上加难啊。就像落花流水，随着春天而去了，一个天上，一个人间。

南唐后主李煜，作为亡国之君，从皇帝到被俘虏为待宰羔羊，真是天上人间。

人世间有天上人间的悲剧，在吴承恩老先生的西游记原著里，也讲了一个天上人间的故事。

西游14年的春天，取经团队一行，来到了当年舍卫国的祗园，现在叫布金禅寺。

吃过晚斋后，有一个105岁的老师爷要见唐僧，见原著第93回。

此时上弦月皎，三藏与行者步月闲行，又见个道人来报道：“我们老师爷要见见中华人物。”

敲黑板，划重点。原著里这位老师爷，是一位老和尚也是老院主，可是陪同他前来的近侍，却是一位道人。这天竺国的布金禅寺是不是有点儿奇怪呢？还有更奇怪的，说话间唐僧、悟空和老院主来到祗园旧址，却听到了一个女子的哭声。我们接着看原著。

老僧道：“旧年今日，弟子正明性月之时，忽闻一阵风响，就有悲怨之声。弟子下榻，到祗园基上看处，乃是一个美貌端正之女。我问他：‘你是谁家女子？为甚到于此地？’那女子道：‘我是天竺国国王的公主。因为月下观花，被风刮来的。’我将他锁在一间敝空房里，将那房砌作个监房模样，门上止留一小孔，仅递得碗过。当日与众僧传道，是个妖邪，被我捆了，但我僧家乃慈悲之人，不肯伤他性命。每日与他两顿粗茶粗饭，吃着度命。那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧。白日家说胡话，呆呆邓邓的；到夜静处，却思量父母啼哭。我几番家进城乞化打探公主之事，全然无损。故此坚收紧锁，更不放出。今幸老师来国，万望到了国中，广施法力，辨明辨明，一则救拔良善，二则昭显神通也。”

从这段对话可以看出，老院主是为善之举，他在求助唐僧和悟空，帮帮这位女子。用原著的话说，老院主对取经团队的事情是略知一二的。

再看这位女子，因为一阵风，从众星捧月，万人仰慕的公主沦落到装风作怪，尿里眠，屎里卧。

怎一个凄惨了得？比公主身份更高贵的是他的前世，我们听一听太阴星君对孙悟空是怎样说的。见原著第95回。

太陰道：“你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。”

原来这位公主的前世是月宫中的素娥仙子。今世投胎，成了天竺国的公主，现在只能在布金禅寺一群和尚、道人的鄙视目光中凄苦求生。天道有轮回，鸿运当头，不要得意忘形，人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。

素娥的前世今生，就是真正的天上人间。

但这里，太阴星君的话值得推敲，公主明明是被一阵风送到布金禅寺，怎么说是抛素娥于荒野？这区别可太大了，送到寺庙，是托付和尚救助，世人皆知和尚尚和为善。把公主抛于荒野是要公主死亡，既然是借风报仇，直接从空中摔下即可死亡，何必轻放荒野？公主安然无恙嘛。可见，玉兔不是要素娥死，那玉兔是要做什么呢？

2、绣球招僧

取经团队带着老院主的嘱托，来到了了天竺国都城，下榻到了会同馆驿。我们听一听唐僧和驿丞的一段对话。见原著第93回。

三藏道：“今日贫僧要去见驾倒换关文，不知可得遇朝？”驿丞道：“好！好！正好！近因国王的公主娘娘，年登二十青春，正在十字街头，高结彩楼，抛打绣球，撞天婚招驸马。今日正当热闹之际，想我国王爷爷还未退期，若欲倒换关文，趁此时好去。”

三藏欣然要走，只见摆上斋来，遂与驿丞、行者等吃了。时已过午，三藏道：“我好去了。”行者道：“我保师父去。”

倒换关文这事情本来就很急，听说有公主娘娘抛绣球，唐僧就更着急了，不等吃饭就想去，孙悟空时刻没忘老院主的嘱托，自告奋勇保护师父同去。师徒二人正走在街上，听着到处都在喊看抛绣球去，于是唐僧又发起感慨来。我们接着看原著。

只见街坊上，士农工商，文人墨客，愚夫俗子，齐咳咳都道：“看抛绣球去也！”三藏立于道旁对行者道：“他这里人物衣冠，宫室器用，言语谈吐，也与我大唐一般。我想着我俗家先母也是抛打绣球遇旧姻缘，结了夫妇。此处亦有此等风俗。”行者道：“我们也去看看如何？”三藏道：“不可！不可！你我服色不便，恐有嫌疑。”

圣僧唐师傅时刻没有忘记俗家的事情。听着抛绣球想着抛绣球，一幅画面出现在眼前：大唐开国元勋殷开山，殷府门前高搭彩楼。殷府的掌上明珠，殷温娇小姐正在抛绣球招亲，温娇小姐等啊等啊，盼啊盼啊……，一阵鸣锣开道，新科状元陈光蕊，高头大马夸官过来了。看看快到跟前，温娇小姐机智勇敢的抛出绣球，刚好打中了状元的乌纱帽。

正是这一段姻缘，引出了唐僧的出世。孙悟空也很解师意，主动提出去看抛绣球。唐僧的回答是不可，但原因却不是着急倒换关文，而是衣服的颜色不方便，怕有嫌疑。言外之意要是西装革履，早就到彩楼下了。

事情往往就是这样，只要抛出钩和线，总会钓出是非来。原来这一切就是为唐僧量身打造的。让我们接着看原著，第93回。

话表那个天竺国王，因爱山水花卉，前年带后妃、公主在御花园月夜赏玩，惹动一个妖邪，把真公主摄去，他却变做一个假公主。知得唐僧今年今月今日今时到此，他假借国家之富，搭起彩楼，欲招唐僧为偶，采取元阳真气，以成太乙上仙。

正当午时三刻，三藏与行者杂入人丛，行近楼下，那公主才拈香焚起，祝告天地。左右有五七十胭娇绣女，近侍的捧着绣球。那楼八窗玲珑，公主转睛观看，见唐僧来得至近，将绣球取过来，亲手抛在唐僧头上。唐僧着了一惊，把个毗卢帽子打歪，双手忙扶着那球，那球毂辘的滚在他衣袖之内。

唐僧心里想着绣球来看抛绣球，圣僧就是圣僧，想什么来什么。想着绣球，绣球就打在毗卢帽上，还自己滚入了衣袖之内。

原著读到这里，事情已经很清楚了。布金禅寺的少女是个真公主。抛绣球的公主是个假公主，却是个真妖怪。

有因必有果，天竺国王月夜赏花玩水，才惹动妖怪。妖怪早知道唐僧的一切，才设了抛绣球的局。妖怪的愿望能实现吗？我们看原著第93回的题目：给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶。作者吴承恩老先生要告诉我们什么呢？是唐僧要遇到姻缘佳偶了吗？难道是唐僧和这个玉兔有什么宿缘吗？现在是一个国王公主要嫁给和尚，无论如何也有点荒唐。那唐僧又是怎么想的呢？我们接着看原著第93回。

那楼上绣女宫娥并大小太监，都来对唐僧下拜道：“贵人！贵人！请入朝堂贺喜。”三藏急还礼，扶起众人，回头埋怨行者道：“你这猴头，又是撮弄我也！”行者笑道：“绣球儿打在你头上，滚在你袖里，干我何事？埋怨怎么？”

三藏急还礼，扶起众人。可见，唐僧心里是默认的，一个急字，写出了唐僧的心里，应该是还有点高兴的。

吴承恩老先生对唐僧的这种心态，用一首诗做了总结：

大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。

道在圣传修在己，善由人积福由天。

休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。

无爱无思自清净，管教解脱得超然。

自己在心里偷偷美着就行了，唐僧却回头埋怨悟空撮弄。

悟空对师父的埋怨还算客气，只是笑着怼了回去。但笑归笑，怼归怼，取经大业已经走到了天竺国，总不能无终而散吧？

回答是肯定的，就算唐僧真想做驸马爷，孙悟空也不会让他。因为那就等于孙悟空没有完成，保护唐僧取经大业的任务。

于是，孙悟空给唐僧安排了一个倚婚降怪之计。

3、玉兔还宫

唐僧被接进皇宫是初八，阴阳官定的大婚之日是十二，中间还有三整天。真是吃不尽的山珍海味，喝不完的玉液琼浆。这一天游览御花园，来到了留春亭，唐僧驻足观看。见原著第94回。

坐间见壁上挂着四面金屏，屏上画着春夏秋冬四景，皆有题咏，皆是翰林名士之诗：

《春景诗》曰：

周天一气转洪钧，大地熙熙万象新。

桃李争妍花烂熳，燕来画栋迭香尘。

《夏景诗》曰：

熏风拂拂思迟迟，宫院榴葵映日辉。

玉笛音调惊午梦，芰荷香散到庭帏。

《秋景诗》曰：

金井梧桐一叶黄，珠帘不卷夜来霜。

燕知社日辞巢去，雁折芦花过别乡。

《冬景诗》曰：

天雨飞云暗淡寒，朔风吹雪积千山。

深宫自有红炉暖，报道梅开玉满栏。

究竟是天竺国翰林学士的文采出众，还是吴承恩老先生的文采更绝？春夏秋冬四景诗，简直写出了人间仙境。国王见自己的乘龙快婿欣赏诗画，更是非常高兴。让我们接着欣赏原著第94回。

国王大喜，即召侍卫官：“取文房四宝，请驸马和完录下，俟朕缓缓味之。”长老欣然不辞，举笔而和。

和《春景诗》曰：

日暖冰消大地钧，御园花卉又更新。

和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘。

和《夏景诗》曰：

斗指南方白昼迟，槐云榴火斗光辉。

黄鹂紫燕啼宫柳，巧转双声入绛帏。

和《秋景诗》曰：

香飘橘绿与橙黄，松柏青青喜降霜。

篱菊半开攒锦绣，笙歌韵彻水云乡。

和《冬景诗》曰：

瑞雪初晴气味寒，奇峰巧石玉团山。

炉烧兽炭煨酥酪，袖手高歌倚翠栏。

国王见和大喜，称唱道：“好个袖手高歌倚翠栏！”遂命教坊司以新诗奏乐，尽日而散。

爱好诗词的人都知道，和诗用韵就非常不容易，依韵更难，步韵难上加难。唐僧完全是步韵以和，可见唐长老不愧是长安才子呀。就怕吴承恩老先生在天有灵，会不会撇嘴而视。毕竟所有人物的才华，都是吴老先生一个人的才华呀。

凄惨的日子是一种岁月，度日如年。吃喝玩乐，风雅和诗的日子是一种时光，总是太快。十二日转眼就到了，将再一次验证，什么叫乐极生悲。

好在有孙悟空，变成一只小蜜蜂，轻轻的叮在师父的帽子上，准备时刻保护唐僧。见原著第95回。

少时，皇后嫔妃簇拥着公主出鴙鹊宫，一齐迎接，都道声：“我王万岁，万万岁！”慌的个长老战战兢兢，莫知所措。行者早已知识，见那公主头顶上微露出一点妖氛，却也不十分凶恶，即忙爬近耳朵叫道：“师父，公主是个假的。”

那行者一生性急，那里容得，大咤一声，现了本相，赶上前揪住公主骂道：“好孽畜！你在这里弄假成真，只在此这等受用也尽彀了，心尚不足，还要骗我师父，破他的真阳，遂你的滢性哩！”……

却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。

那些妃子有胆大的，把那衣服钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。

这形势可谓急转直下，霎那间，从山呼万岁花团锦簇，变成了一场脱衣的械斗。美丽的公主也变成了精着身子的妖邪。

我们知道孙悟空的火眼金睛，那是容不得沙子，可他看这妖怪却不十分凶恶，看来应该是个有点来历的。

再看这妖怪的兵器，是从御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，查遍18般兵器好像没有这一种。土地庙虽然不一定很大，但居住的可都是天上的正神，都是端铁饭碗的正式公务员。别看他们在上官面前是孙子，但是在普通老百姓面前，那可是挖绝户坟，踹寡妇门，拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园。怎么会情愿给这个妖怪当奴隶，看守兵器呢？不好理解。

还有更难理解的，这妖怪打斗之前为什么要脱光衣服呢？抖落金钗手饰是怕打斗时碍事，脱光衣服者，何也？

不好理解，就接着看原著吧，见原著第95回。

这大圣用心力轮铁棒，仔细迎着看时，见那短棍儿一头壮，一头细，却似春碓臼的杵头模样，叱咤一声喝道：“孽畜！你拿的是甚么器械，敢与老孙抵敌！快早降伏，免得这一棒打碎你的天灵！”那妖邪咬着牙道：“你也不知我这兵器！听我道：

仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。

混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。

源流非比凡间物，本性生来在上天。

一体金光和四相，五行瑞气合三元。

随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。

因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。

与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。

你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽！

这般器械名头大，在你金箍棒子前。

广寒宫里捣药杵，打人一下命归泉！

哈哈哈，原来是捣药杵，那妖怪肯定就是月宫玉兔了。我们看这两句：因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。玉兔下凡到天竺国，纯是被天竺国御花园的繁花锦绣所吸引，爱花之心人皆有之，何况是一个情开少女。欲配唐僧也是为了了却一段宿缘，看来这玉兔也是一位有情有义之人。唐僧是十世修行的好人，至少前九世跟玉兔没有来往，那就肯定是金蝉子，做如来徒弟时候的事儿了。或许是哪天，玉兔在花园边吃草，偶尔遇上了吸食甘露的金蝉子吧，从此便有了一段宿缘。十世轮回，玉兔依旧专情。而金蝉子，却是到处留情作诗了。

要说打斗，玉兔虽然不是孙悟空的对手，但也绝对不是泛泛之辈。从地上打到天庭，又打回到毛颖山，玉兔渐渐不支，悟空正要下手，忽然有人呼唤大圣。原著第95回。

正在危急之际，却又天色晚了。这行者愈发狠性，下毒手，恨不得一棒打杀，忽听得九霄碧汉之间，有人叫道：“大圣，莫动手！莫动手！棍下留情！”行者回头看时，原来是太陰星君，后带着姮娥仙子，降彩云到于当面。慌得行者收了铁棒，躬身施礼道：“老太陰，那里来的？老孙失回避了。太陰道：“与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔也。他私自偷开玉关金锁走出宫来，经今一载。我算他目下有伤命之灾，特来救他性命，望大圣看老身饶他罢。”

这太阴星君来的可真是时候，这在西游记里也是见怪不怪的事儿了。但有些事情还是令人有点奇怪，太阴星君及时出现，收伏玉兔，还带着那么些姮娥仙子干什么？孙悟空见了太阴星君是躬身施礼，口称老孙失回避了。在西游记原著里，孙悟空说失回避了，只有两人，一个是东来佛祖，另一个就是太阴星君。看得出来，孙悟空对东来佛祖和太阴星君都非常尊重，但是对东来佛祖自称弟子，而对太阴星君却自称老孙。可见孙悟空对太阴星君，尊重却不畏惧。

接下来收服玉兔很简单，太阴星君一句那孽畜还不归正同来，玉兔就现了原形，跟着太阴回月宫了。

不知列位看官是否仔细考量过，这一切都是因为什么呢？吴承恩老先生为什么要这样写呢？这里面究竟有什么深意呢？

4、寒宫广阔

在西游的社会里，吴承恩老先生给我们构筑了一个天庭的大舞台，就像他生活的社会，有一个朝廷，而这个朝廷的主宰就是皇帝。天庭的主宰就是玉帝，他不可能想象出一个上帝来，因为他没有与之生活相似的概念。

我们知道皇帝都有三宫六院七十二嫔妃，甚至佳丽三千。那吴承恩笔下的玉帝有没有后宫呢？答案是有。西游记里就明确给出了王母娘娘就是玉帝的皇后，那王母是玉帝的专宠吗？让我们先来看一个历史上的名词——冷宫。

我们看宫廷剧的时候，经常会听到“冷宫”这个词。在现实社会的朝廷里，冷宫并不是一个专门的宫殿。历史上凡是关禁不受皇帝待见的嫔妃的地方，都被称作冷宫。

实际上嫔妃被废为庶人极为罕见，一般只会被废除封号，降为低等级的嫔妃。就算废为庶人，也会被幽禁在一个阴暗的小房子里，跟囚犯没什么区别，不会让她出宫。唐高宗的萧淑妃、王皇后，在与武则天的宫廷斗争中失败，被废后关押在暗室，从此这几处暗室就被称为冷宫。这也许就是宫廷斗争的残酷吧。

让我们回到西游的世界，王母娘娘是不是玉帝的专宠呢？玉帝的后宫里有没有冷宫呢？让我们看原著第6回。

观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。……

那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。

在西游的世界里，王母是玉帝的皇后，所以称为王母娘娘。但是从这段文字描写里，我们可以看出玉帝对于王母娘娘似乎并不特别重视，王母娘娘仅仅排在众仙的前面，而观音菩萨始终排在王母娘娘的前面。可见玉帝对观音的尊崇始终高于王母娘娘，甚至在众仙面前也不避讳。

蟠桃盛会，称作王母娘娘蟠桃会。潘桃园，亦称为王母娘娘蟠桃园。因此我们有理由认为，潘桃园应该隶属于王母娘娘，是王母娘娘在管理着春种、夏耘、秋收、冬藏。为了维护天庭的统治，玉帝也为了巩固自己的统治地位，与王母联姻，从此蟠桃成了天庭的俸禄。

咋搞的，怎么感觉玉帝像是吃软饭的了？好像完全是一场政治联姻呀。让我们看看王母娘娘又是怎样对待玉帝的呢？见原著第7回。

众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”

列位看官请注意，这可是在安天大会上，参加者是千真万圣。王母娘娘是亲自领着美女、仙姬，舞向佛前施礼。这让玉帝情何以堪？如来降服了一个妖猴，也不至于母仪天下的皇后娘娘，亲自为如来跳舞施礼吧？要知道，在吴承恩老先生生活的时代，这可是有悖于伦理纲常呀，你如来承受得起吗？这简直就是在玉帝头上植草坪啊。

在吴承恩老先生生活的万历朝，就雾都茫茫的发生过类似的事情。《张太岳集》就记载了一首诗：

白燕飞，两两玉交辉。

生商传帝命，送喜傍慈闱。

有时红药阶前过，带得清香拂绣闱。

万历元年，张居正主政，万历封亲母李彩凤为慈圣皇太后。可见当年的皇后与宰相，有时也会很朦胧的。但是维护皇家和朝廷的面子，维护政治联姻却是更重要的。这就需要有人做出牺牲了。

古代王朝，一般把皇帝比作太阳，光照九州。把皇后比作月亮，母仪天下。西游世界，吴老先生的笔下，天庭的主宰是玉皇大帝，月宫的主人却不是王母娘娘，而是太阴星君，月亮还有一个凄美的名字叫做广寒宫。寒者，冷也。这一切是随意为之，还是有意为之呢？

现在的北京就有日坛和月坛，是著名的旅游景点。最早建筑于明嘉靖九年，分列于中轴线的东西两侧，好像一对情侣深情相望。西游记的作者吴承恩老先生，就是大明嘉靖年间的基层官员。我相信吴老先生，对当时的朝廷和这两处著名建筑的印象，应该是非常深刻的。晚年把这一切融进西游记，也就不足为奇了。

脑洞小开一下，玉皇大帝与太阴星君本来一往情深。出于政治原因，只好封王母为皇后，月宫也就成了太阴星君的广寒宫了。就像月坛遥望日坛，广寒宫也就只能遥望云霄殿了。这也就决定了太阴星君，在九重天上的威望很高，但地位却不高。这也正是孙悟空见到太阴星君，既尊重又不畏惧的原因吧。

太阴星君，深居广寒，没有怨恨，更没有哭闹，相反却表现出了一个皇后母仪天下的胸怀，也赢得了天庭所有官员的尊重。对于姮娥们，也给予了充分的理解和关爱。她明明知道，玉兔下凡是去了结和金蝉子的一段宿缘，并没有阻止和惩罚玉兔，而是在紧急关头领着姮娥们去解救玉兔，还对悟空解释说，是素娥打了玉兔一下，玉兔才下凡惩罚素娥了前世的素娥——今世的公主。她不希望自己寒宫的遭遇，在姮娥们的身上重演，这是广大无声的关爱。民间传说，太阴星君就是月老红娘，这更是功德无量。

但愿人长久，千里共婵娟。

在看御花园里的土地，为什么会情愿给玉兔看守兵器呢？很显然，土地不是害怕玉兔，而是畏惧玉兔后面的太阴星君和玉皇大帝。

资料显示，吴承恩老先生是一个很幽默的人。玉兔太长时间，身居广寒宫，想必应该是进化出了长长的兔毛吧，或者应该是一只长毛兔。和孙悟空一旦动起手来，想必会香汗淋漓，那就干脆把外套和那些没用的东西扔掉吧。

在布金禅寺，既有道士又有和尚，而且和平相处。看天竺国的公主大婚，又完全是按照儒家的礼节。降伏玉兔，救出真公主，天竺国从皇帝到平民，上上下下，感恩不尽。这既是佛家提倡的因果轮回，也是儒家提倡的感恩孝道。

事实上，这正是吴承恩老先生所要表达的中心思想，尊儒、崇道、尚和。一切和平相处，动态平衡才是正道。

太阴星君的广阔胸怀是被吴承恩老先生高度崇尚的。

绣球是圆的。西游记前后写到了两次抛绣球，前面是真小姐的绣球，打到了状元的乌纱帽，如来的传经和唐王的取经，起于一段姻缘。后面假公主的绣球，打歪了和尚的毗卢帽，取经大业即将完成，这取经也止于一段姻缘。

缘起缘又落，这才是一种圆满。

取经的路途，往前走遇妖怪，看似无聊的重复，实则变化万千，前后呼应，更意味着一种动态的平衡。

西游不愧名著。

欲知后事如何，请看第四篇 取经之路

第45章 起死回生

惊堂落木合西游，成败存亡万古愁。

善恶是非终有报，轮回六道看因由。

作家简介：晨晖，本名张曙光，内蒙古赤峰市人，公路桥梁工程一级建造师。

现代作家协会会员，西部散文学会会员，呼和浩特作协会员，河北采风学会会员，《渤海风》、《华夏精短文学》、《现代作家文学》签约作家。

诗书通彼岸 笔墨筑心桥