先天兑卦组合后天十五卦的解读

自愈联盟

作者：林大，广州，2022.11.29

小时候，需干很多农活，包括放牛、割草和打柴，日复一日，直到上初中住校。小孩子天性爱玩，干农活时就没有时间玩了，唯有在下雨时，不需外出干农活，就可以尽情的玩。所以直到现在，每到下雨天，我总是觉得很开心，听着雨点滴滴的声音，心里满满的愉悦感，看着雨漫天飘飘洒洒地湿润万物，心里感觉到无比的轻松和净化。

古人观天地万象，抽象出先天八卦，再由八卦组合，形成后天六十四卦。其中，兑卦表示雨天的景象、也代表心情愉悦。那么，下雨天和心情愉悦，这两种看似不同的客观和主观现象，在古人的眼中是相通的，这也和我小时候的经历是如此的相似。

今天一早推开窗户，就看到外面毛毛细雨飘飘洒洒，心情大好。因此我想起了八卦中的兑卦，再仔细推敲一下，发现兑卦在先天八卦的排列组合中，产生了15个后天的卦象，借此机会与大家复习一下易经，这15个卦象分别是：兑卦、天泽履、泽天夬、地泽临、泽地萃、泽风大过、风泽中浮、泽火革、火泽睽、雷泽归妹、泽雷随、水泽节、泽水困、山泽损、泽山咸。下面分别简单探讨下这十五个后天卦象。

1、兑卦，同卦相叠，是周易中唯一谈论喜悦的卦。这个卦象主旨是，人在亨通顺利时固然开心愉快，但从逆境中走出来、从迷茫中走出来、大病初愈时等等人生重要节点，也是令人开心愉悦的。每天有所收获、每天有所进步，不断战胜自我，就会有更多的内啡肽分泌，这是身体内的一种奖励机制。相反，如果您物质上已经非常富足了，再去追求物质上的感官享受，就很难达到满足感和愉悦感了。因此，兑卦告诉我们，人生的道路上，要追求物质上的进步，更要追求精神境界上的提升，这就是我对兑卦的理解。

2、履卦，乾上兑下异卦相叠。这个卦象也是在探讨人生路上的一些安排。穿上鞋走路总比光脚走路舒服，这就是履卦的第1层意思。第2层意思呢，就是说人生旅途的意义在于它的过程，而不是在于它的终点，风景总在路上、好的风景往往在于不平坦的路上。第3层意思，履卦告诉我们，在人生的旅途中我们。会为一些责任而履行当初的承诺、也可能是为心中的理想去拓展更大的事业。履卦的第4层意思，讲的是有一些人一辈子跟在别人的后面，也有一些人跟着别人一段时间后就走自己的路，一直走到无人区。这个挂象总的意思告诉我们，天行健，君子以自强不息，永不停顿脚步，永不停顿探索征服的脚步。

3、夬卦，兑上乾下异卦相叠，这个卦象粗浅来看，就是爽上天的意思，同时也显示着天上的雨，还没落下来。这两层意思结合起来理解，就是说夫妻俩在下雨时，在家里干羞羞的事。古时候没有手机和电视这些数码娱乐，夫妻俩在家里娱乐的事情就是相互愉悦。深一层次来理解，在我们想去做某事而环境非常恶劣或者不适合去实践的时候，我们需要保持内心的乐观状态，并且等待时机。

4、临卦，坤上兑下异卦相叠，地势坤，厚德载物。土地承载着我们的喜悦，这就意味着我们取得丰收。丰收之所以能给我们带来喜悦，是因为我们付出了巨大的努力。春播夏长、秋收冬藏。临渊羡鱼，不如退而结网。看到别人的丰收和成功，我们不能只是表示仰慕，要反思自己，结合天时地利人和展示我们的价值，最后我们也一样能取得成就。临卦的意义有两点，一是观察、二是准备。在纷繁的现象中看到背后的规律、总结出我们的发展方向并付诸努力。在竞争非常激烈的市场中，储备自己的实力，修行自己的才德，去打有准备的仗，这既包含战术的战斗勇气，也包含战略和战役的智慧。

5、萃卦，上兑下坤异卦相叠，春天到了，万物复苏，春雨绵绵，大地都湿润了，这个卦象充满着生机勃勃。由此我想到，一个人，事业的开始、事业的成功，总离不开自己努力，更离不开贵人相助。感恩一路上对我们出手相助的人，给我们指导的人，都需要感谢他们。小草能够生长，庄稼能够茁壮成长，离不开春天的雨水润泽。

6、大过卦，上兑下巽异卦相叠，这个卦象说明高兴过头了，高兴泛滥了，就是一个大过，大过在这里是一个中性词。大是太的意思，过就是到达了顶，又往反方向走，冬天来了，春天还远吗？在困境苦苦挣扎的人们，也会赢来顺利。历经三年的疫情，现在也到了极处，也会衰退了。同理，所有都顺风顺水，那需要有危机意识，恒大这么多年风光，现在又变成过街老鼠了，就是由盛转衰的卦象，儒家的中庸之道，就是强调这一点，不管出于顺境还是逆境中，始终保持乐观的心态。

7、中孚卦，上巽下兑异卦相叠。这个卦象表示不管外界怎么变化动荡，自己始终保持内心的乐观状态，这需要很长时间的履历和打磨，经历过人生的各种际遇，单从这六爻形状来看，上下各两阳爻、中间两阴爻，看起来就是一个中空的容器，这个容器就能浮在水上，古人认为水是凶险，但能浮在水上就化险为夷了。因此中孚卦还告诉我们，保持内心的谦卑和谦虚，做到虚怀若谷，哪怕遇到艰险，也能逢凶化吉一往无前的。

8、革卦，上兑下离异卦相叠，保持乐观的心态，走在光明的大道上，这表示着你的生活会越来越好。此卦还反映一个现象，地上燃烧着篝火，天上酝酿着下雨，雨还没下来，我们要做好未雨绸缪，等到下一次再去处理篝火就来不及了。篝火给人带来的光明和快乐，我们不愿意灭火停止快乐的时光。此卦就是告诉我们，目前的状态，哪怕你再满意也要做好未雨绸缪，做好危机管理工作，这样才不至于危机来临时，手忙脚乱。

9、睽卦，上离下兑易卦相叠，此卦的直观描述，就是火在沼泽上燃烧、或太阳照在雨后的土地上，主观感受是眼前看到光明而内心喜悦。众目睽睽之下，我们能保持内心的恬静平容，根源于我们对前景的乐观态度。睽卦的经文，其实就是一篇无任何主观意识的旅行日记，客观描述一路所见所闻。后人解读周易，往往是过于解读，甚至牵强附会引申到各行各业，以致于解易者无所不能，上可治国、下可致富，出则解惑、入则解困。其实，易经本身就是古人那个年代的一本算命手册，过于解读，就会扭曲古人的思想，分裂古人的智慧。太阳照在雨后的地上，有可能是早上、也有可能是中午或晚上，此时天气处于阴晴转换之时，保持一颗乐观的心，观察身边的事物，风景总在路途中，对身心健康没什么坏处。

10、归妹卦，上震下兑异卦相叠，震为长男、兑为长女，本来男欢女爱是人之常伦，但这个卦象意指失礼而从欲，未婚先性、未婚先孕、未婚先同居，如果放在现在社会，那也太正常不过，但是古时儒家思想认为这样是违反礼制的，古时女子地位低下，还没结婚就被搞大肚子，真是图得一时欢愉，换来一辈子的不幸。如果占到此卦，是警告我们，一要克制主观的意愿实事求是地思索和疏理当下要处理要解决的问题，二是办事的流程要三思而后行，先后顺序别弄反了。

11、随卦，上兑下震异卦相叠，随卦说的是谁追随谁的问题，确切的说，如若想让强者追随自己成就一番事业，就必须收拢团队的心。曹操在短歌行里写了一句诗“周公吐哺，天下归心”，说的就是这个卦象。推及到个人行为，我们个人要成就一番事业，就要做到不忘初心，要做自己喜欢做的事情，这样自己才能专注和坚持一路走下去，最后才业有所成！这就是随卦给我们现代人的启示。

12、节卦，上坎下兑异卦相叠，沼泽上的水一般是缺乏流动性的，沼泽里的水过多过少都是不合适的。儒家的中庸之道，思想来源于此卦、墨家的节用、节葬、非儒、非乐、辞过等思思想，也与此卦息息相关。节卦思想放在当下新冠疫情以及针对新冠疫情所制定的政策上，也是有非常有价值的辩证法工具，具体看下原文如下：

节：亨；苦节不可；贞。

初九，不出户庭，无咎。

九二，不出门庭，凶。

六三，不节若，则嗟若；无咎。

六四，安节，亨。

九五，甘节，吉；往有尚。

上六，苦节，贞凶；悔亡。

由此可见易经里所反映出古人的思想和智慧的闪光点。

13、困卦，上兑下坎异卦相叠，此卦象直观为水在沼泽下面，迟早有一天会干涸的。主观之象为在水上放飞心情，却情感无所依靠，人生沉浮不定。但许多美好的事物往往是在艰难险阻的困境中绽放的，珍贵的崖柏生于悬崖、名贵的石斛长于偏偏僻的石头上、燕窝取于海上的崖洞……人生旅途中，难以一帆风顺，少不了艰难困险，把握天时地利人和，照样可以脱颖而出，成就自我，因此困卦为中上签，如王弼言：泽无水，则水在泽下也。水在泽下，困之象也。处困而屈其志者，小人也。君子固穷，道可忘乎？

14、损卦，上艮下兑异卦相叠，直观来看山下一片沼泽，主观情感指因为有了靠山，所以心情愉悦。道德经有言，天之道，损有余补不足，人之道损不足而奉有余。儒家的中庸之道、符合人伦的礼仪等等，正所谓过犹不及。道家更是把大道至简作为其中心思想，因为世俗的生活中，往往过多的声色犬马来扰乱心神，损卦说的就是去掉这些东西。

15、咸卦，上兑下艮异卦相叠，古人把人生快乐的事情分为金榜题名时、他乡遇故知、洞房花烛夜。直观的看这个卦象就是开心到了山顶了。从此卦的爻辞描述也很有意思的，用现在的话说就是赤裸裸的黄段子，先亲亲嘴亲亲脸、然后摸摸背摸摸腰、再摸摸屁股摸摸腿，就是新婚之夜新郎新娘的动作片。我看了有一些所谓的大师，把这个咸卦理解什么企业管理之道，甚为可笑。

易经是中国智慧的源头万经之首，但也没那么神秘，因为大智慧往往来源于生活的细节。就像很多届的诺贝尔奖，他往往在解释生活中的一些现象就取得了诺贝尔奖。比如日本人研究发光水母的生物学知识、欧洲人研究的吃辣椒感觉到辣的机制，他们都获得生理医学诺贝尔奖。

在新时代下，我们对古老的经文应该有新的理解，守正创新，古为今用。这几天下雨天，正和这个兑卦相应，而新冠疫情下的防疫形势也是符合节卦爻辞里面所描述的思想以及折射出来的智慧。